按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那么一两个，注定要载入史册，成为传奇。
最起码，贞观一朝，便没有那样的“纯臣”……
纵观贞观大臣，“能臣”遍地，但是“清官”却没有几个。长孙无忌、萧瑀、高士廉、岑文本之流，能力卓越，为帝国的富强稳定做出了不朽之贡献，但事实上，这些人尽皆为了各自家族、势力的扩大发展，殚精竭虑，无所不用其极。
即便是房玄龄这样的君子，亦深谙“明哲保身”之道，兢兢业业、夙兴夜寐固然是真，但是官场之术玩得贼溜，谁也捉不住一丝半点的把柄，故而才能人脉通达，屹立不倒。
或许，唯有马周算的上一个“纯臣”之赞誉……
大殿上沉默良久，岑文本才出声道：“新罗内附，乃是其女王所提请，现在更亲自赶赴长安而来，意欲向陛下当面敬献国玺、递交国书，请求大唐敕封一位皇子，前往新罗继任王位，陛下若是拒绝，岂非是寒了善德女王一心崇敬大唐之心，寒了新罗百姓期盼天朝怜悯体恤之情？故而，微臣以为，陛下应当赞同。”
他是朝中少有的一如既往的抱紧皇帝大腿的大臣，盖因其家族势单力薄，在关陇贵族、江南士族冠盖如云的朝廷之中，必须左右逢源方能确保自身地位，与其如此，还不如紧跟皇帝的步伐，亦步亦趋来得好。
皇帝的心意，满朝皆知。
他现在摆明车马支持皇帝，算得上是立场正确……
李二陛下心里舒坦，面上却平静如水，淡淡的扫视了一眼群臣，问道：“诸位爱卿，以为如何？”
长孙无忌略微沉吟，而后道：“侍中之言，老成持重，老臣并无异议。”
作为关陇贵族的扛把子，长孙无忌此言，算是代表朝中关陇贵族出身的官员公然表态。
事实上，作为与李唐皇室关系最亲密的势力，关陇贵族们是乐于见到皇室子弟分封天下的，君不见李二陛下的皇子之中，哪一个跟关陇贵族不是有着亲密的关系？
一旦李二陛下诸子分封天下，大家的利益便能够立即扩展到各个封国……
只不过历史上诸多封建天下的王朝，到了最后没有什么好下场，所以才会在当初反对李二陛下的“封建天下”之政策。
没人愿意见到一个蒸蒸日上的帝国，却因为一个错误的政策开了历史的倒车，最终陷入分裂与内战之中。
这亦是攸关自身利益的大事……
但是现在形势却有所不同，人家新罗女王哭着喊着要求内附，要求敕封大唐皇子为新罗王，凭什么不能成行？
长孙无忌话音刚落，尚书右仆射张行成便反对道：“赵国公之言谬矣！大唐威重四海，固然靠的是无敌之军旅，但是马上打天下可以，却怎能马上治天下呢？微臣之见，对于新罗女王前来长安请求内附之事，应当予以驳回，并且多加恩重，以化其心，责令大唐皇家水师于新罗扶持金氏一族，肃清叛乱，助其稳定朝政，则必然使得新罗百姓感受到大唐之煜煜天威，诚心敬服。反之，若是强加皇子于新罗为王，则必然使得新罗百姓忧惧加深，心生抵触，此后数年，必然反抗不断，使得帝国焦头烂额，靡费大量军费在那苦寒贫瘠之地，实在是得不偿失……”
巴拉巴拉一大篇，到了最后才是重点——新罗苦寒贫瘠之地，取之何用？
实则，张行成亦是无奈。
山东世家的共识，是要一路紧跟房俊的脚步，扶保房俊成为宰辅之首，将其培养成为山东世家在朝中的代言人。张行成固然已经身为尚书右仆射，但是他这个宰辅，说的话有谁听？
不过是沾了关陇贵族与江南士族明争暗斗两败俱伤的便宜而已，没人将他当回事儿……
但是封建诸王与周边藩国，却是与山东世家的利益严重违背的！
关陇贵族的依仗是军功，是一路扶保李唐皇室擎天保驾的开国之功，追求的是永不停歇的对外战争，以此来维护各自的根基、
江南士族靠的是在江南根深蒂固的统治基础，尤其是以梁朝后裔萧氏为首的簪缨世族，在江南拥有无与伦比的影响力，普通百姓中只知当地陈谢袁萧、顾陆周张等等士族，却不知大唐皇帝何人者，比比皆是。
而山东世家依靠什么存活于世、发扬光大？
隋末以来遭受朝廷打压，诗书传家、经义无双的山东世家在朝中一片荒芜，官职最高的便是白捡了一个尚书右仆射的张行成，还没有任何影响力……没有朝中大臣去争取利益，山东世家便难以在政治上有所述求，恶性循环之下，形势已然岌岌可危。
所依仗者，无非经义之底蕴而已。
然则，自从隋末以来，无数山东世家的有识之士，已然清晰的意识到纵然掌握着全天下史书典籍的最终解释权，在学术上占据着独一无二的地位，但是没有响应的权力，在人家的棍棒刀枪面前，最终也只是嚷嚷几声罢了，人家不搭理你，你扯破了嗓子也白搭……
但是就算明白了这个道理有什么用？
权力都被分割得差不多了，盘子就这么大，狗崽子又这么多，人家都占了好位置，谁会让你吃一口？
山东世家也很绝望！
谁叫自己当初站错了队，没有搭上李二陛下这艘大船呢？
没办法，唯有死死抱住儒家经义这条大腿，顽固到底，希冀与时来运转，当儒学能够重新崛起，山东世家必然卷土重来，而孔颖达编撰《五经正义》，曾一度让山东世家看到了儒学振兴的希望，但是接下来连续的对外战争，却将这股风潮扼杀在摇篮里……
新罗内附，张行成并无意见，他也左右不了。
但是敕封皇子前往新罗继任王位，这就是他不能接受的了。作为儒家学子在朝中官职最高之人，维护儒学正统是他的天然职责，这比钻营官场重要一百倍！
儒学的正统是什么？
君君臣臣，父父子子！
做君主就应该像的样子，做臣子就应该像臣子的样子，做父亲就应该像父亲的样子，做儿子就应该像儿子的样子，这样才能纲常有序、乾坤在位！
简单来说，那就是天下万民各司其职，别动不动的就“下克上”，就“逆而篡取”，安分守己、各谋其政，天下才能安定，国家才能繁荣。
所以，当年山东世家支持占据了名分大义的李建成，而不是更锐意进取、更野心勃勃的李二陛下！
在张行成看来，这是正义，是道统，是必须用生命来捍卫的真理！
似房俊这般动不动就将别的国家搅和得乌烟瘴气，大臣造反弑杀天皇，女王不得不禅位让贤献国内附，分明就是违背了儒家正义，这如何能行？
若是天下尽是这般行事，儒家赖以生存的道统就彻底崩溃了……
反对是必须的！
哪怕是房俊提出此议，也必须反对！
然而，满朝文武，却尽皆对此不以为然……
首当其冲的便是李二陛下。
试想，他这个皇位便是“下克上”“逆而篡取”得来的，儒家鼓吹什么“君君臣臣父父子子”，岂不是否认他皇位的合法性，甚至公开指责他是个“乱臣贼子”？
是可忍，孰不可忍！
李二陛下黑着脸，眼中凶光闪烁，瞪着张行成：“依你之见，新罗前来内附，这等开疆拓土、将大唐威仪扬威天下之事，反而要将其拒之门外了？”
他心中怒意升腾！
儒家也好，法家也罢，你们有什么主张，朕不管！
关起门来在家院子里头叨叨几句，即便是骂朕，也无所谓！
但是将你们那一套拿到朝堂上来，意欲影响国策，更给朕套上一个框框，告诉朕这么不能做、那个不能做，否则就是祸国殃民，就是倒行逆施……
做梦去吧！
真当朕年岁大了，提不动刀了？！
第一千八百八十五章 观念之争（）
张行成一脑袋汗！
他如何不知自己乃是违逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒于心，他即将面对的便是狂风骤雨？
然而，身为儒门学子，必须坚守自己的道统！
身为山东世家的子弟，必须坚守自己的立场！
“陛下明鉴，子曰：不学礼，无以立。何谓‘礼’？礼者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新罗内乱，其女王束手无策，求助于大唐，意欲献上国祚以诚其心，此举固然诚挚，但若是吾大唐欣然纳之，与趁人之危何异？与礼不合。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。大唐天威赫赫，四海咸服，自当以礼仪道德威压四方，而非是凭借兵戈甲利震慑群伦，志所谓多行无礼必自及也，其是之谓乎！”
言罢，起身离席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快气歪了！
多行无礼，必自及也？
无礼的事做多了，必然会殃及到自己头上？
简直混账！
一介匹夫，只知道抱着老祖宗的观点抱残守缺，张嘴闭嘴“子曰”“诗云”，不懂与时俱进，不愿鼎革改新，腐儒尔！
李二陛下黑着脸，呵斥道：“汝是在诅咒李唐乎？”
张行成吓了一跳，赶紧拜服于地，大声辩解道：“微臣岂敢？只是一时失言，触怒陛下，还望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鉴日月，愿为陛下千秋大业披荆斩棘，更愿为帝国万世强盛死不旋踵！”
伏在地上，张行成悔的差点想要给自己一个嘴巴！
怎么就口不择言，说出“多行无礼，必自及也”这等浑话呢？
看来，自己当真不是混官场的料啊，满肚子的诗书经义，但是朝堂之上论及阴谋诡辩，却是一身本事无处施展……
同时，他心中亦有疑问，得不到解答——为何自从汉武“罢黜百家，独尊儒术”以来，在历代帝王心目中无往而不利的儒家思想，在隋炀帝、当今陛下这等君王面前，便被弃若敝履、不屑一顾呢？
儒家思想主要是提倡礼，所谓的礼就是要有长辈之分，尊卑之分以及贵贱之分，如果这些等级秩序能够分得非常清楚，而且每一个人都能够做到自己等级之内的事情，这样就能够促进一个国家的发展，就不会造成混乱的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成为了儒家心目当中最理想的一个社会状态，如果违背了这一个社会现象，那么就需要付出相应的代价，这样才是最好的管理方式。
如此学说，对于那些要维护正统的人来说，简直就像命根子！至于平民百姓，只是“儒先亿度而言之，父师沿袭而育之，小子朦聋而听之”，“万口一词”，“千年一律”，方才“从众而圣之，亦从众而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
可为何这些雄才伟略的帝王，就是不听呢？
一旁，长孙无忌岂能错过此等良机？
当即起身离席，参拜启奏道：“陛下，蛮夷畏威而不怀德，此之谓粗鄙不通文明也。右仆射意欲对蛮夷施以王化，不啻于对牛弹琴，智者所不为也。大唐制霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趋之若鹜。两晋名仕清谈成风，诗书文章风流百世，然而最终，却是蛮族南下肆虐中原，神州赤县尽染腥膻！故而，吾大唐若想称霸四海，昌盛百世，就必然轻文而重武，常备兵戈，厉兵秣马，不得有一时之疏忽！劝谏陛下马放南山刀枪入库，仅仅以仁德便能安天下者，实是包藏祸心，有妄图颠覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以严惩！”
殿上群臣，大多数颔首附和。
大唐以武立国，威压四夷，自然要保持尚武之风，若是转向文治，以仁义道德来约束蛮夷……且不说蛮夷根本不听，大殿之上绝多数以武起家的大臣、武将，如何保证各自的利益？
若是房俊在此，怕是会立即给长孙无忌点个赞！
儒家那一套，早已不是汉初之时董仲舒领导的推崇“大复仇”之时的思想，以董仲舒为首的“公羊学派”激进之学说尽皆没落，代之而起的，便是“君权无限制，贵贱各有别”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”这一套的“谷梁学派”……
历史证明，没有了“大复仇”之激进思想，讲究“宗族情谊”、“亲亲相隐”的儒学，除了培育出一代又一代的豪强宗族鱼肉乡里之外，便是对外的无限妥协！
蛮夷是个什么东西？
两只脚的禽兽而已，总不能禽兽咬了你一口，你还非得要回去吧？
若是如此，人与禽兽有何分别？
咱们有章服之美谓之华，礼仪之大故称夏，关起门来“亲亲相隐”，社会和谐，圣天子