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则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立权威。
短短的三十六个字，裴行俭却从其中陡然顿悟，原来做一个好官其实并不难，公正、廉洁而已。可是与此同时又深深知道，房俊袖手旁观，问道：“有何感想？”
裴行俭赞叹道：“看似简单，实则极难，理解容易，做到却是殊为不易。”
房俊呵呵一笑：“物必先腐也，而后虫生之，守约，共勉吧！其实这段话是别人看啊，并不是本侯的真实想法。本侯一直认为其实为官不怕贪，就怕不做事。”
“这是何道理？”裴行俭瞪眼。
“那是说说，一个端方守正却迂腐无为的官吏，跟一个虽然贪墨却事事尽力的贪官，哪一个对百姓更有好处？”
“贪官乃国之蠹虫，帝国因其而倾覆，人人得而诛之！清官为民造福，廉洁奉公，乃万民之福祉，侯爷岂能本末倒置，不辨是非？”裴行俭气呼呼说道，两眼大张，指手划脚，恨不得将这位侯爷脑壳敲碎，好好瞧瞧是不是脑子里生了虫子，因此才会胡言乱语？
房俊耸耸肩，不欲同裴行俭争辩，轻描淡写的说道：“孩子，你还太年轻，这险恶的世道绝非你所认为的非黑即白，充盈着太多的灰色。”
裴行俭还欲争论，门口一阵香风掠过，一个俏生生的白衣美少女小跑进来，拉着房俊的手兴奋道：“中午吃什么？我要吃油泼面！”
小丫头自幼被族人宠爱，又生活在隐居避世的环境里，对于男女之防毫无概念，就这么毫不避嫌的拉住房俊的手，那温软的小手有一丝滑滑的触感，令房俊这个“老司机”心中一荡，温言道：“今天不行，中午有一位贵客前来，要设宴款待。”
正欲和房俊理论一番的裴行俭见状，两眼一翻，跟席君买默默抬头看上屋顶非房梁，心里暗暗鄙视。
侯爷太无耻了，聿明家的小丫头毫无机心，又是个馋嘴贪吃的，侯爷就故意弄一些奇奇怪怪的吃食故意引诱小丫头，然后趁机摸摸小手占便宜……
只是不知若是被他简直能通天彻地的聿明氏老者知晓，好不好将你这个混蛋给阉割掉？
聿明雪一听，就撅起嘴儿。她对那些正规的酒宴极其不感兴趣，反倒是喜欢房俊弄出来的油泼面啊、葱花饼啊这些简单却别具风味的吃食感兴趣，每一次都会吃很多，现在非但原本尖俏的下颌已经圆润起来，平坦的小肚子都粗了一圈儿……
房俊并不知裴行俭等人心里的鄙视，若是知道了必定大呼冤枉，咱房二是那样的人么？只不过是因为这臭丫头总是抢自己的房间睡觉然后将自己撵走，所以故意弄出各种好吃的将她喂得胖胖的以此报复而已。
但他似乎又忘记了，这可是大唐啊，是一个以“肥”为美的年代，整个世界都跟他“细腰长腿”的审美观不一样……
中午的时候，房间亲自率领手下一干“打手”在码头迎接孔颖达。
孔老头一月之前就已经致仕，辞去了所有官职，为此李二陛下还闷闷不乐。
早先房间曾向孔颖达发出邀请，请他出任即将成立的水师学堂祭酒一职，当时孔颖达曾说考虑考虑。房俊以为这只是老头的客套话，礼貌的拒绝自己而已。
谁知刚刚致仕一个月，老头便南下苏州，来到华亭镇，自然是令房俊喜出望外。
山东孔家作为天下儒门之首，不仅为天下儒学奉为正统，便是各个朝代的当权者亦有爵位封赏。武德九年，敕封孔子之后为“襃（同褒）圣侯”。
孔颖达虽非孔氏族长，却亦是孔子嫡系子孙，更是孔氏一门现如今名望最著之人。且不论其人学识傲视当今天下，单单这个孔子嫡孙的名头，就能够胜任水师学堂的祭酒一职，最起码做一个镇宅的“吉祥物”绰绰有余……
老头将至七旬，头发花白，穿着一身轻薄的绸衫，自船头跳下踏足栈桥之上，依旧步履扎实精神矍铄，推开房俊伸上前欲参附的手，状似不悦道：“老夫还没到需人搀扶的地步，这假惺惺的一套用在别人身上吧，老夫可受不起。”
房俊也不尴尬，呵呵一笑说道：“您老活了这么大岁数，什么看不透？晚辈不过是想要展示一番心中喜悦之情，让您老觉得宾至如归，可您连这点机会都不给晚辈，着实令人尴尬啊。”
孔颖达嗤笑：“你会尴尬？放眼关中再也寻不出比你脸皮更厚之人。”
房俊瞪眼道：“怎么可能？赵国公就比晚辈的面皮厚多了，您只不过是被他弥勒佛一般的伪善笑容蒙蔽了而已。”
孔颖达拿手指点点房俊，极度无语。
都知道房俊与长孙家不和，可是有必要这般拿长孙无忌做筏子、开玩笑？
沿着栈桥走过江边刚刚用水泥铺就的长街，孔颖达边走边饶有兴致的大量四周的景况。此时陆陆续续已经有附近大量流民和平民前来做工，只是距离房俊所需的人力还差得远，而且各项建筑所需物资正在各处调拨，还不能开展大规模的建设，因此便将吴淞江西岸划出一块空地，建筑房屋，不然等到将来人越来越多，住宿就会成为大问题。
中午，就在镇公署里设宴招待孔颖达一行。
“说实话，您来现在来的有些早了，学堂的建设尚未开工，想要正式开课，怎么也得明年春天。而且此地千头万绪一切都刚刚开始，条件着实艰苦了一些，晚辈心内惶恐啊。”
酒过三巡，房俊一副“我为你考虑”的神情说道。
孔颖达人老成精，怎会听他放屁？当即冷笑：“你小子越来越虚伪了，这不好。心里怕是巴不得老夫早早赶来的，有老夫这块牌子立在这里，大总管你可是有了更多招募人才的依仗。不过话说回来，老夫这个名头，你小子打算卖多少钱？”
果然是“人老奸，马老滑”，老东西都快活成精了……
房俊讪讪道：“瞧您说的，咋这么难听呢？当然不可能将您卖钱，只是您不是正在编撰《五经正义》嘛，晚辈就将这风声放了出去，说是您打算征集天下儒门学子，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，结束自西汉以来的各种纷争，摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北……”
孔颖达眼珠子都鼓起来了，胡子气得颤巍巍的！
《五经正义》是孔颖达毕生心血，欲借以此书名垂后世，却被房俊弄成天下人人皆知、人人都想参一脚的事情。如此一来，就算这本书编撰成功，那也不是自己一人的功劳哇！
老孔气得就想一耳刮子将这混小子打死……
这不是扯虎皮拉大旗么？
第七百七十四章 儒学正统（）
♂！
借着老夫的名头招揽人才就罢了，居然将老夫的《五经正义》都给利用里，是可忍孰不可忍，老孔气得胡子乱翘想杀人！
这部《五经正义》孔颖达毕生心血之所在，就想着这辈子将这部书编撰成功，皆以名垂后世功成名就，受到后世儒学子弟敬仰。可房俊这么一弄，必然天下学子云集，到时候这本书成了儒家一大盛事，是集体智慧的结晶，与老子何干？
可这话又有些说不出嘴，难道要说我编撰这本书就是为了名垂后世，至于什么“兼容百氏，融合南北”根本就是噱头？
孔颖达的确有借书成名的心思，当然并不完全如此市侩！现在被房俊这么一掺和，老头发现自己无话可说了！
这个气啊！
眼看孔颖达气得快到高血压了，房俊赶紧解释道：“此书规模浩大，绝非一人一力可以承担。若是能将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰，岂不是儒家一大功德，作为主编的您来难道就不是备受后人敬仰的先贤圣哲？而且越是多的人参与，这本书的影响力就越大，说不定就可以让《五经正义》被朝廷颁为经学的标准解释，若是当真如此，就算是完成了前所未有的经学史上从纷争到统一的演变过程。到那时候，您就是一个对儒家经学具有总结和统一之功的大经学家。”
孔颖达仔细思索，觉得房俊的话倒也不是全无道理。
儒学从西汉开始便流派众多，师说不一。
当时《诗》分齐、鲁、韩三家，《书》分欧阳、大小夏侯，《礼》有《仪礼》、《礼记》，其中《礼记》分大小戴，《易》分施、孟、梁邱、京，《春秋》既分公、谷二传，公羊又有颜、严之学。
经学史上称这些分歧为“师法”。
后来经师又在师法的旗号下更生异说，于是又分出“家法”，再由家法中分出各种专家之说。就像树干分枝，校又分枝，枝叶繁茂，渐失根本，经义难明。故有“学徒劳而少功，后生疑而莫正之叹”。
后来古文畅兴，纠葛更生。
《诗》有毛传与齐鲁韩争雄，《易》有高费与施孟争胜，《春秋》有左传异军突起，《礼》又出现《周礼》与分高低，《书》又得壁中古文十六篇……
文字今古，师说歧异，种种分歧，更扰得经学讲坛迷雾重重。
在此之前，曾有三次全体学术界的大讨论。
一是西汉宣帝有石渠阁大会，二是东汉章帝有白虎观之议，三是东汉末郑玄不讲家法，遍注群经。
石渠阁之会，重点讨论今文经内部师说繁粹的问题，讨论结果，不仅没有统一师说分歧，反而增立博士，加剧了经学内部异说的产生；白虎观之议，重点讨论今古文分歧问题，结果著为《白虎通义》，用董仲舒的天人感应加西汉谶纬迷信统一意识形态，对古文经说的优秀内容无所取正，并未达到学术统一的目的。
这种情况在政权分离之时，倒还可以容忍，但天下统一之后，特别是自隋王朝设立郡国之学以养士，开设明经、进士科取才以后，没有一个统一的经解作教材和课试标准，势必给教育和选举工作带来很多麻烦。
隋文帝下令考试国子监学生，准备择优录用，可是“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，答案不能同意，众博士无法评出考卷……
这就尴尬了。
而随着本朝科举考试兴起，众多儒门学子得到了晋升机会，偏偏由于儒家经学的答案不统一，给经学考试带来极大的难度，因此房俊在领导科举考试改革之时，便大量删减经学的考题，反而增添了大量有关国学和算学的试题。若是经学能有一个统一的答案，岂有沦落至如此境地？
嗯，不管房俊的本意是打压经学还是什么，反正儒家子弟就是这么想的……
作为儒学领袖，孔颖达编撰《五经正义》的初衷，便源于此。
房俊对此倒是不反对。
儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪，甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首，禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。
自汉而降，儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统，为何隋朝的科技不落后？为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？
说到底，一切都是制度惹的祸，跟信奉什么学说并没有实质的关系。
儒学本就是一门哲学而已，讲的是修身养性，宋代中期以前的科举考试都是策论居多，甚少考到经义，而到了明清两朝，且将经义典籍拔高至无限的高度，偏偏要去追捧“半部论语治天下”，你不亡国，谁亡国？
而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理学使其进入臼巢走向极端，而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！
儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的，因此房俊对于儒学绝对不反感。
见到孔颖达气愤渐平，房俊趁热打铁说道：“您是主编，可以主导一切，您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！”
“至圣先师”这个名大概宋朝才会御赐给孔子的后人，房俊现在慷他人之慨，事先给了孔颖达，也不算过分，反正都是孔家人……
孔颖达这次意动了。
房俊所说的“主编”之位，的确是这部书的核心。
在注疏编纂过程中，义例的制定，是非的考论，皆由孔颖达定夺。作为主编，孔颖达有权在众多的经书章句中，选择一家优秀的注释作为标准注本，然后对经文注文详加疏通阐释。
孔颖达也是个俗人，是俗人就有功名利禄的追求，而既能体现自己的价值，又能集中天下儒学杰出之�