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其实要说长城和大运河这样对国家有用的工程，确实也该有人去做，然而用徭役的方式在戴言看来就太蠢了。后世的某些国家甚至将建设大型工程作为提升鸡的屁和发展经济的手段，其和徭役的最大区别是在哪里呢？其实无非就是两个字：给钱。服徭役，国家不给钱，百姓自然不肯去做；建设工程，老板们都是要发工资的，自然就有人去做。人都是趋利的，泥腿子们看不到利益，谁去为你做事，谁又为你卖命呢？
在戴言看来，让他统治下的百姓们吃饱了饭，有钱赚，百姓自然就会支持他。相反，如果仅仅靠着封地领主的名义去征发百姓为自己义务劳动，或许是可以节省财赋，然而最后必然会失了民心。齐国的薛公，孟尝君都还知道焚券市义呢，自己来自开明的后世，怎能连这些古人都不如呢？
而这一次以招聘的女工，收购茶叶的方式得到的东西也让戴言极为满意。因为戴言对于茶叶的要求作出了详细的规定，所以那些女工们生怕领主最后拒收自己的劳动成果，因此上交的茶叶几乎没有不符合要求的，戴言也如实的履行了自己的承诺，如实的支付了女工的报酬。而就是如此简单的一件事，那些女工们都是对着戴言这个主君连连道谢不止。
在那些女工们看来，像这种事完全就是领主在给自己的恩惠。因为正处于农闲时期，领主完全是可以去征发徭役的。这些妇人目前大多数没有什么事干，而领主收购在她们看来完全“没用”的树叶，大可完全不用这样以钱财来支付，主君只要真的征发她们，她们又怎敢不去呢？而她们这谢恩的举止，也不是表面上的，而是发自内心的。回到家，甚至都和自己的丈夫、儿子、兄弟说起。有了这些女工们的宣传，整个丰邑由此都知道了自己的领主不仅是受到昊天上帝庇护的“玄子”，更是一位体恤百姓的仁君。相比起神性的玄子，体恤百姓的仁君还是更令百姓们所看重。而这份信任，对于戴言后续的行动影响深远。
戴言在知道了民间的舆论以后，对如此简单的一件事引发如此深远的影响愕然不已。他只能感叹这个时代，君主们对于百姓压迫的深重和宋国百姓的淳朴了。而此事也让田鸠和墨家看到了这位年轻公子身上的优秀品质；墨家出身底层，对于能够真正体恤底层百姓的主君当然是非常看重的，于是他们也不是因为巨子的命令来为戴言做事了，而是开始真正从内心效忠戴言了。
戴言得到了大量的茶叶，这一次他不再是将其作为自己的享受，而是只保留一小部分作为自己享用和待客，而将大部分的茶进行完全发酵，由此得到了大量的红茶。他不将这些茶处理成绿茶的原因很简单：绿茶不耐保存，基本上只能保存三个月左右，而完全发酵的红茶则是可以保存几年都没问题。当然，这种将野茶进行这样的处理在后世人看来绝对是一种巨大的浪费。要知道野茶作为茶饮之源，像后世大红袍，铁观音这些后世名茶，其发明时所采用的鲜叶原料都是野茶。而戴言直接将这些茶这样规模化处理，也就是扼杀了这些它们成为名茶的可能。
当陶丘大商人濮阳兴又一次送粮食到丰邑时，戴言特意拿出了茶来招待他。果然，这位敏锐的大商人立即就发觉了茶的妙处，他平时是喜欢吃肉的，口中油腻味向来比较重，然而一喝到茶时，口中的腻味没有了，整个人也都变得清爽无比。这种感觉让他兴奋得几乎要叫出来，他只是第一次喝茶就知道他以后是离不开茶这种东西了。
“公子，您称呼这东西为茶，不知此物从何而来？可有售卖？”濮阳兴问道。
戴言呵呵笑道：“这东西的来历确是有些特殊。你可知当年神农氏尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。我能得到茶，这还要多亏墨家的弟子了。这是一位墨家弟子去到南方游历，流落到荒山野岭，饥寒交迫之中，快要冻死之时却受到了神灵指引。在神灵指引下他就得到了这种神奇的植物茶，当时他只是把这拿起吃的，吃完以后浑身都是力气，后来其在山中捕猎，发现从此吃了这茶，无论是吃什么肉都不腻。更妙的是身体愈加健壮，头脑都是异常清醒。后来他把这东西带回来，我试种了一部分，这茶却是都不能长成，于是我知道了这茶离开了自己的生长环境是活不了的。这东西既然能拿出来招待贵客，也自然就能拿出来售卖。”
“公子想要如何售卖？不管这东西有多少，我全都要了。”濮阳兴对戴言说道。对于戴言所说这茶是由神灵所指引才发现，濮阳兴当然是不信的。然而他也从戴言的话语中知道了部分信息，这茶具有去除腻味的作用。只这一条，他就能看到这茶里面含有的巨大价值。
“茶的产量有限，目前我手上也只有1000斤，而且此物得来极为不易，因此”戴言还想拿捏一下时，濮阳兴直接将他的话打断了。
“公子不必多说，这1000斤我都要了，公子只管开价就是了。”
“这茶如果你真要的话，那就1斤茶1金的来算好了，1000斤茶就是1000金。”戴言仿佛下定了决心似的说道。
“成交了！”濮阳兴一口就将话头接过来了，压根就没有讨价还价的意思。
这下轮到戴言无语了。战国时代，金就是铜的意思，一金差不多就是一斤铜，折合20两铜。要知道，这个时代的铜可是作为战略物资的，能流通到市面上的铜也是不多的。一金的购买力是多少呢？在齐国，一个技击之士在战场之上杀一人，取得一个首级，赏金为六两。而戴言从陶丘三大商人那里买了100万石的粮食，也不过是花去了5万金，如此算来，一金能够在陶丘购买20石粮食。而5万金差不多就是整个宋国一年财税的一半，如今戴言就依靠着一千斤的茶，一下子就能赚到整个宋国1％的财税，这让他简直不能相信。
“你确定你能够接受这个价格，不用讨价还价？”戴言又试探着问道。
“公子，你太小看我辈了。人常云：千金之子，坐不垂堂。千金即富贵，然而在某看来，千金也不过是小钱而已。这种茶的功效某已经亲身体验过了，某自然能够知道其的价值。公子如果将千金之茶交割给我，我立即将千金交割给公子，绝不拖欠！”濮阳兴说道。
看来自己终究是小看了这个时代商人的魄力，戴言在心中对自己说道。随后他也不再废话，命令侍从取出1000斤茶来交给濮阳兴，而濮阳兴则交割给了戴言1000金。
当濮阳兴离去时，戴言还沉浸在自己刚刚成为千金之子的喜悦中。不过他很快就调整好了自己的心态，想着怎么用茶这种东西赚取更大的利润。濮阳兴作为这个时代的大商人，靠的应该是与北方贵族的关系，以及自身做生意时的魄力才能将生意做得那么大。他愿意以一金换取一斤茶叶要拿到这茶，也就说明茶这种东西应该会在北方贵族中会受到欢迎。
虽然这个濮阳兴做生意有魄力，但是他却是不知道自己手中可是有着几万斤茶的，戴言思量着。然而戴言却不打算一次就将这几万斤茶全都抛出去了，来自后世，对于后世的饥饿营销，戴言可是毫不陌生的，苹果手机可不就是最好的例子么。如果每一代苹果手机刚出来的时候价格都很便宜，你也不需要排队去买，那还会有那么多人对苹果手机趋之若鹜么？
而如今他手中的茶，可不就是这时代的苹果么？手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十九章 帝国的基因（）
墨家迁徙到丰邑，戴言除了得到了茶以外，得到的远远不止这一个好处，丰邑的手工业水平随着墨家的到来开始迅速提升。
墨家弟子里面，最主要的人群就是来源于底层的手工业者和农民，其中手工业者在墨家弟子中更是占了大头。在这个时代，手工业者基本上都是父子相传，极少有师徒传授。而各国的统治者除了对铸剑的技术比较看重以外，其他的技术压根是不会放在心上的。因而这也就导致了这个时代的技术水平进展及其缓慢。
然而墨家的弟子们是唯一的例外。墨家毕竟是一个学派，是属于拥有知识的人群，在这个识字率低的可怜的时代绝对能算得上精英了。知识加上实操，使得墨家的技术水平增长极快。鲁班算是先秦时代最伟大的工程师了，据说他发明了钻，刨子，铲等等一系列的木工工具，他打造过云梯，钩强等等适合攻城的战争工具，然而最终却还是败在墨家祖师墨子的守城工具之下了。
墨家弟子来到丰邑后，打造最多的工具就是各种农具，像木犁、木耙之类的。其实戴言更想打造金属的农具，用铜和铁打造的农具肯定能使生产的效率更高，但是在这个时代，在宋国，炼铜是掌握在国君手中的。铜不仅能够打造兵器，更可以直接作为货币使用，因此整个天下的所有国家炼铜都是由国君直接掌握的。哪怕宋君对他这个弟弟再信任，他也不敢直接把国家的财政和军事两大权力交给他的。炼铁戴言倒是可以干，然而他目前在自己的封地上还没发现有铁矿，外加他这一段时间囤积粮食太忙碌，也压根没有心思去炼铁。
虽然仅仅是打造了一些木质农具，但是给丰邑依然带来了不少的改变，其中最大的变化就是各地乡村去往丰邑的人开始变得更多了。墨家弟子打造的农具最初是免费发给农民的，他们以这一福利作为吸引农民加入墨家在丰邑各地所建立的墨社。后来经过戴言的提点，墨家放弃了免费这一策略。在戴言看来，虽然墨家所打造的新农具要远远好于以前农民自己所打造的木质农具，然而但凡是免费的东西，农民肯定是不会爱惜的。而如今这些农具是墨家卖给农民的，墨家就必然需要去考虑农民的需求，打造真正合适的农具；而农民由于是花了钱买到了更好更省力的工具，自然也就更加爱惜这些农具，而不会随意的糟蹋。
由于真正的考虑到了确切的需求，墨家的弟子们又有了利益的保证，外加戴言所教授了系统的几何学，这种种因素造出了意想不到东西。戴言在一次去往丰邑民间考察时，竟然发现了一个叫枺的墨家弟子竟然搞出了曲辕犁这种黑科技。
华夏文明作为农耕文明，因此先民们很早就发明了犁这种工具，然而犁的构造却一直比较简单，比起耒耜也复杂不了多少。如果按照正常的发展，那要一直到后世的汉朝才能发明直辕犁，到唐代才能发明曲辕犁。曲辕犁这种复杂农具的出现才意味着真正的深耕细作成为可能！就戴言自己的观察，那个新做出来的曲辕犁虽然结构也还有些原始，某些地方也不太让人满意，然而其使用效率来看竟是比原来所使用的木犁高出了10倍都不止！在戴言看来，如果能够将这各原始的曲辕犁的犁盘换成铜制或是铁制的，那么其耕作效率应当还能继续提高，甚至能够比拟改革开放前的某些落后水平的犁了。像这种跨越历史规则所造出来的产品不是黑科技又是什么？
戴言随后问枺是如何发明这种复杂的工具的，得到的结果却是和几何学和科学的推广有关。戴言在教授了几何学和逻辑学之后，其中的归纳和证明的思想真正的得到了墨家的重视，于是在戴言的倡议下，将一切以这种思维所研究的学问称之为科学——意为很多科目、门类的学问。于是墨家弟子们开始使用归纳法，以自己的兴趣为基点去逐个逐个的敲门，由此建立了一个又一个的学科。比如有的人开始关注物质运动的一般规律和物质的基本结构，于是出现了物理学。在物理学里面，有的人纯粹对机械运动感兴趣，于是力学诞生了。有的人对冷热的变化有兴趣，于是热学诞生了。有人对于光感兴趣，于是光学开始诞生了。而那些嚼茶叶而给戴言带来惊喜的墨家弟子则对于动植物感兴趣，于是在戴言的鼓励下开始系统的研究起了动物和植物，于是生物学诞生了。戴言对于这种行为，所做的仅仅是辅助其建立其学科基本的理念和框架，他放任这些墨家弟子去自行研究、探索，他也没有将他所知道的那些科学真理直接告诉墨家弟子。因为在他看来，如果现在将那些后世学过的科学真理直接说出来，虽然戴言在学术上的权威会大大提高，短时间内墨家科学理论的的水平也能够提升一都大截。然而从长久来看，则墨家弟子们探索未知和怀疑的精神会大大削弱，这必然不利于科学的长久发展。
而从实际效果来看，戴言的做法也取得了不错的成绩。在戴言偶尔返回丰邑的过程中，随即就发现了一个很有趣的现象：墨家的弟子们在�