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苏雪林以前是徐志摩的迷妹，现在又迷上了周赫煊，她笑着附和道：“周先生，你就不用推辞了，今天的文会肯定是由你来主持。”
林徽因亦笑道：“明诚众望所归，还请不要推辞。”
凌淑华与林徽因势同水火，专门唱反调：“我觉得吧，既然这次文会是因志摩而起，不如就让志摩来主……”
“咳，”陈西滢连忙打断妻子的发言，说道，“周先生请吧。”
凌淑华低声埋怨说：“你干什么啊？”
陈西滢责备道：“大家都说让周赫煊主持文会，偏偏你一个人反对，你是要让大家都不愉快吗？”
“哼！”凌淑华冷哼一声，不再说话。她只是看不惯林徽因而已，林徽因赞成的她就要反对，并没有其他乱七八糟的想法。
张嘉铸不耐烦道：“明诚兄，你快开始吧。太阳已经升得老高，再啰嗦下去，又要热死人了。”
众人纷纷附和，让周赫煊快点宣布文会开始。
周赫煊只能从善如流，他说：“那我就恭敬不如从命了。在座诸位，都是鼎鼎有名的文化艺术界人士，咱们就先来聊聊文学创作。今年中国文坛最引人注目的，莫过于新文体‘速写体’的流行，我们就围绕着‘速写体’开始谈。大家畅所欲言！”
（注：速写体，是一种篇幅短小、文笔简练，扼要描写生活中有意义的事物或人物的文体。它跟传统文学的区别不在于篇幅，而是在于着眼于“现在”，省略“过去”和“未来”，具有强烈的冲击感和生动性。）
胡适紧跟着说：“我对‘速写体’还是比较了解的，五四运动期间就出现了。那个时候的‘速写体’小说，还没有发展得像今天这样完善，大部分恐怕只能算散文和随笔，主要出自于刚刚踏进文坛的小青年之手。”
苏雪林笑道：“我就是适之先生口中的小青年。那时家里逼婚逼得厉害，我又死活不愿屈服于包办婚姻，就伙同黄英（庐隐）一起离开安庆，悄悄跑到北女师去读书。当时的北女师真是大学者云集，有胡适先生、李大钊先生、周作人先生、陈衡哲先生。我创作的第一个短篇小说就是‘速写体’，现在想想真够糗的，那哪是小说啊，顶多算一篇还过得去的随笔。”
苏雪林故意不提鲁迅，这恨意够深刻的。
郁达夫估计是盘腿坐着不舒服，一条腿继续盘着，另一条腿换成直立的姿势，手臂搭在膝盖上说：“小说的创作，最开始侧重于解剖个人的心理，描述个人的遭遇。但在这几年，开始转向于描写集体和集团，‘速写体’小说也是朝着这个方向发展。‘集团化’、‘集体化’和‘群像化’的创作已经成为大势所趋。‘速写体’小说为什么能够流行起来，很大原因是它能够承载这种创作任务。”
沈从文笑着补充说：“郁先生说得虽然在理，但站在普通作者的角度来看，我认为‘速写体’的兴起，主要还是在于它有市场。越来越多的刊物，需要刊登篇幅短小的作品，只要创作出一篇合格的‘速写体’小说，就肯定能够拿到稿费。长篇小说和传统短篇小说则不然，一是不容易刊登，二是容易被当局封杀。如此情况之下，大多数普通作者，自然会选择‘速写体’这种形式，因为它来钱快、没风险。”
这话说得够实在，引来众人心照不宣的笑声。
王文伯问道：“周先生怎么看？”
“我很同意诸位先生的看法，但是，”周赫煊说着突然语气变强，“我认为‘速写体’流行的真正原因，是如今文学创作的背景和目的发生了改变。”
“请明诚细说。”林徽因笑道。
周赫煊阐述道：“五四新文化运动的目标，是打倒旧文化、旧思想，传播新文化、新思想。以鲁迅先生为代表的‘为人生派’，着重描述社会现实问题，是对旧文化、旧思想的批判；而以郁达夫先生为代表的‘为艺术派’，则向往自我解放和实现个人价值，是对新文化、新思想的追求。这两派看似水火不容，其实创作目标是一致的，只不过一个寻求‘破旧’，另一个寻求‘立新’。”
众人都微微点头，显然很赞成周赫煊的说法。
周赫煊继续道：“而现在呢，军阀混战已经基本结束，新文化、新思想也深入人心，五四新文化运动取得了阶段性的成功。所以，在1927年以后，中国作家的创作目标就开始改变了，刚开始是反对独裁、追求民主。而直到九一八事变爆发，中国社会的主要矛盾由内而外，变成中国和日本两个国家的矛盾。所以，我们现在的文学创作目标，就应该以‘追求民主’和‘保家卫国’为主。搞清楚这一点，大家再回头看看当下流行的‘速写体’小说，是不是大部分都跟着两个目标有关？”
“此言高屋建瓴，实在大妙！”一直没说话的徐志摩，突然拍掌赞叹。
凌淑华下意识的点头道：“周先生说得有道理。”
陈西滢笑道：“我喜欢这种理性分析。”
陈梦家是新月派诗人，他说：“岂止是小说，现在的诗歌也在向这两个目标发展。几年前的诗歌，大部分都是抒情诗，但近两年却冒出大量的叙事诗，而且很多都跟抗日有关。‘速写体’小说非常适合描绘场面，描绘特定背景场合之下的群体，说白了就是方便叙事、反映时代。我相信，未来会有更多的叙事诗和叙事小说出现，诗歌和小说的创作都会偏向于‘速写体’！”
陈梦家这段话来自于他的亲身体会，两年前的上海，中国将士和日寇在季家桥雪中大战，他主动跑去前线慰问和救治伤兵。
陈梦家看到勇敢的将士们在枪林弹雨中冲杀，负伤的士兵染成血人，有的战士牺牲时还保持着瞄准的姿势，田野上到处都是抗日志士的新坟。他感受到极大的震撼，于是在战士们的坟墓前，写下悲壮的诗篇《在蕰藻浜的战场上》，从一个浪漫派诗人转变成现实派诗人。
就像陈梦家所说，以前诗人们喜欢纯粹的抒发感情、放飞自我。而随着日寇铁蹄的逼近，这两年出现越来越多的叙事诗，通过对现实事件的描述来表达情感思想。
598【祥符文会之二】（）
一自30年代以后，现代短篇当中的概要叙事、心理描写、纵向铺叙等文体形式逐渐弱化，而场景化、场面化、断片化的文体特征愈发凸显，这就是所谓的“速写体”。
比如叶圣陶两年前创作的多收了三五斗，就是典型的“速写体”。到了今年，“速写体”突然疯狂涌现，成为时下最流行的创作形式，以至于周赫煊他们开文会也要拿来讨论一下。
众人从“速写体”流行的原因，渐渐谈到它的优点和缺点，最后讨论如何将“速写体”风格融入到长篇当中。
这个话题讨论结束，都已经将近11点钟了，凌淑华突然提议：“只是讨论创作太无趣，不如大家画画吧。不拘是国画、洋画都可以，就以今天的文会为题。限时一个钟头，画完差不多就可以吃午饭了。”
“这个主意好！”苏雪林立即赞同。
苏雪林、凌淑华和袁昌英并称“珞珈三杰”，个个都画技不俗，她们当然要趁机表现一下。
画纸、画笔、颜料这些都早已备好，众人各自取来自己想要的工具。
周赫煊随便弄来一支钢笔，再把画纸铺在画板上，盘腿坐地，将画板至于双膝，就这么开始创作漫画。他的速度非常快，只用了半个小时就搞定，然后满地乱转到处欣赏别人的作品。
“咦，大和尚也画完了？”周赫煊走到中庸法师身后。
“阿弥陀佛！”
老和尚合十微笑：“拙作而已，贻笑大方。”
周赫煊凑近了一看，发现中庸法师画的是一副泼墨。画面主体为山中竹林，隐隐现出寺宇和僧舍的轮廓，林间依稀可以看到点点人迹，左上角还有大量的留白。
那些留白之处，用毛笔写着四句诗偈：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
老和尚的画技和书法都只能算一般，难得的是意境比较妙，四句诗偈更有画龙点睛之意味。
这四句乃唐朝庞蕴所作，此人字道玄，又称庞居士，被誉为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。
相传，庞蕴当年前去拜谒马祖，问道：“谁能不羁万物？”马祖回答：“等你一口气喝干西江水，再来跟我说话。”庞蕴顿时恍然大悟，直接进入了禅宗的悟境。
从此之后，“心空及第归”就成为参禅妙语，意思是说，在某个场合见性开悟，就像高中状元一样兴奋。
中庸法师引用这四句偈语来给画作题诗，说白了依旧属于商业互吹。按照特定语境翻译过来，可以理解成：啊，今天有四面八方的贤者来聚会，个个都很牛逼。咱祥符禅寺乃英雄道场，讨论的都是天地至理，人人都能在文会当中有所领悟。
周赫煊笑道：“大和尚，你这幅画不如送给我吧。”
中庸法师说：“施主若是喜欢，尽管拿去。”
“那我就不客气了。”周赫煊顺手撸走这副墨迹未干的画作。
周赫煊又跑去徐志摩那边，只见徐志摩正在画工笔画。这家伙不仅诗也得好，工笔画的技法也相当不错。
只不过嘛，周赫煊看到他画的内容时，顿时一头黑线
“喂，今天作画的主题是文会，你盯着一根竹子画什么？”周赫煊无语道。
徐志摩下意识地伸手去摸自己的光头，然后指着竹子说：“此竹大有禅意，只可意会，不可言传。”
“请说人话！”周赫煊道。
徐志摩摊摊手：“好吧，我只是不知道该画什么，就随便挑了一根竹子。”
“那你继续。”周赫煊说完就走开，跑去陆小曼那边。
或许是徐志摩的这次出家，对陆小曼打击很大，她现在画的这一副充满了萧索之意。竹林里众人开怀大笑，而一个孤单女子站在角落里，望着摇曳的竹枝若有所思。
周赫煊不作任何评价，他其实是有点反感陆小曼的，这个女人太作了。
再转身走向林徽因，只见这位才女也在画工笔，但她画的是昨晚吃火锅的场景。众人围坐着一口口大锅，胡适站在中间翘起兰花指，一脸滑稽的媚态——估计胡适看到以后，会生出把这幅画撕掉的冲动，太特么丢人了。
等把所有人的作品都看完，周赫煊不禁感慨，民国的文人就是牛逼啊。不管本身是什么职业，对书画一道都有研究，再不济也能把素描画得似模似样。
就连一向表现得不学无术的张嘉铸，其素描都有专业美术生的水平。当年闻一多、余上沅等人离开美国时，他还亲手给每人画了一副素描做纪念。闻一多先生亦赠画留念，还在给家人的信中说：“新交中有张君嘉铸者文学美术鉴赏力甚高，敦敦好学，思想亦超凡俗”
阮玲玉溜到于佩琛身边，低声感叹道：“于小姐，他们怎么都那么厉害啊？”
“基本功而已。”于佩琛并不觉得有什么大不了，她的书法水平就很高，画技虽然不够看，但也不至于太丢人。
“居然只是基本功”阮玲玉不自觉的退得更远，顿时拉开了与这群学霸的距离。
事实上，阮玲玉能歌善舞，会弹钢琴、会拉小提琴，精通英语，能说少量法语，毛笔书法也还过得去，最重要的是演技精湛。这样的女明星，如果放在几十年以后，已经足够被媒体奉为大才女了。
她此刻只是遇到了一群变态而已。
午饭时间到，周赫煊掐着点宣布绘画结束，带着大家一起去寺院的食堂吃斋饭。至于那些画，则被僧众们小心收好，挂在精舍之内等着大家互相欣赏。
等众人吃过午餐，都迫不及待的前往精舍，对别人的作品展开评论。
周赫煊那副漫画围观者众多，不时有人笑得合不拢腿。原因很简单，他这副漫画属于卡通风格，一个个人物全顶着大脑袋，虽然看起来比例不协调，但每个人的神态都惟妙惟肖。
比如胡适，被周赫煊画得眼镜奇大无比，而镜框后面的小眼睛已经眯成一条缝，笑容带着三分奸猾，右手还伸到咯吱窝抓痒。而徐志摩的大光头格外突出，甚至散发着亮光，而且还用手半捂着嘴打哈欠。
这副漫画，为了凸显众人的性格和外貌特征，进行了无限的艺术夸张，大家可谓是丑态百出。
超时代的卡通风格，不吸引人才怪，林徽因看着漫画里的徐大光头直接笑抽了。
599【创作】（）
到了下午时分，太阳再次变得火辣辣。【。aiyoushenm】