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杨怀仁也不介意，老道士没说杨怀仁白天发大梦，已经是很客气了。
老和尚在一旁琢磨了一下，道，“王爷的想法也许听起来的确有些夸张，不过谁又敢说这样的观点不是暮鼓晨钟呢？”
杨怀仁知道老和尚在他家里住的久了，对他的一些观念还是有些理解和接受的，他对老和尚点点头，接着道，“暮鼓晨钟不敢说，但是我对我的看法，很有信心。”
“也就是说你对蒙古人和女真人很有信心？你真的觉得他们能推翻契丹人的统治，成为北方草原上新的霸主？”
老道士也开始认真思考这个问题。
杨怀仁很自信地答道，“是啊，我真的是这么想的。自古以来北方草原就纷争不断，从匈奴到突厥，再到现在的契丹，包括更早时候的一些部族，草原的霸主已经变换了许多次了。
当时的匈奴和突厥，难道不比现在的契丹强大吗？但最终的结果是他们都被后来者所取代了。
咱们今天不说他们为什么会忽然间被取代，只说一个盛极而衰的道理，相信大师和真人不会否定吧？”
老道士微微一笑，“世道轮转，不论在佛家还是道家的思想里，这都是有定数的，这个贫道自然不会否认。
只是眼下契丹的局面，王爷真觉得他们到了衰落的时候了吗？但贫道实在看不出女真人和蒙古人有取代契丹人的势头。”
杨怀仁道，“看不见的原因有两种，要么是离得太近，要么是离得太远。我们自然属于后者，而契丹人，便属于前者了。
我们在大宋，在当下讨论北方的事情，毕竟能得到的消息有限，时效性也不能保证。
而契丹人是因为过于自负，才没有把女真和蒙古放在心上。
蒙古虽然部族林立，纷争不断，但他们并不比契丹人弱，只是还没有一个人站出来，把整个蒙古部族统一起来而已。
统一的蒙古也有百万余众，而且他们同样是马背上的民族，下马放牧，上马成军，如何就奈何不了契丹人？
而女真人也有类似的情况，只不过比起蒙古来，他们的种群不够大，但他们如今已经有了一个有心一统女真部族的首领。”
“王爷所说的，可是女真现在的首领完颜乌雅束？贫道听闻此人并无如此大的志向啊。”老道士还是不太相信杨怀仁的话。
杨怀仁笑道，“完颜乌雅束作为守成之人，倒是可以维持女真人的现状不会再坏了，但是要想同意女真各部，他还没有那个本事。
我说的，是他的二弟，完颜阿骨打。去年我出使辽国的时候，见过此人，还与此人有过几次接触。
在我看来，此人不光一身勇武之力，还有一颗让人无法看透的野心，加上他性格阴翳毒辣，正是帝王之才。”
老道士陷入了沉思，好似忽然想起一件事来，“关于完颜阿骨打，贫道倒是道听途说了一个小故事。
话说在阿骨打年少的时候，曾经到纥石烈部的活离罕家中赴宴，一众女真部族子弟在门外散步，往南望见一座高高的土山。
不知是谁提议，众人向土山射箭，谁能射到土山那里，大家便推举他为勇士。
一众年轻人纷纷拉弓搭箭，使出了各自的本事，可土山有点远，谁都射不到土山那里。
阿骨打最后上场，一箭射过了那土山，众人惊呼，派手下人量了一下箭到的地方，竟超过了三百二十步远！
贫道当初听到这个故事的时候，只当是女真人为了吹嘘自家首领的次子，才编造了这么一段故事，或者说故事里吹嘘的成分太大了。
眼下听王爷说起此人来，再来看这个故事，似乎倒是有了八成可能是真的。
如果完颜阿骨打真的有如此天生神力，真的会隐忍，懂谋略的话，那他真是有可能成为一代枭雄。
只是他毕竟是次子，如今的女真首领是他兄长完颜乌雅束，他连本部的首领都谈不上，如何要一统女真诸部，并成为打首领呢？”
杨怀仁笑了笑，“真人请相信我，他一定会的，一个故事或许还说明不了太多的问题，如果真人真的见过此人，便能知道我说的话，绝对不是空谈。”
杨怀仁接着把他算计了女真人的事情，以及在大辽中京的时候他和完颜阿骨打之间的接触说了出来。
老道士忽然抚胸大笑，“王爷果然机智，没想到你们还有这样的交锋。”
杨怀仁也惭愧地笑了笑，“我之所以那么做，一来是挑起契丹人和女真人之间的矛盾，二来是想看看这个完颜阿骨打究竟有多少本事。
完颜阿骨打是女真贵族，我们能看到契丹人是如何压迫女真人的，他自然有更深刻的体会。
契丹人对女真人压迫的更甚，女真人的心里，就会越是想反抗，这是人类最原始的本能。
为了生存，女真人一定会想方设法的反抗契丹人的统治，但一个女真部族的力量是远远不够的。
他们试过之后，自然会明白只有所有的女真人团结起来，才真的有可能反抗契丹人的统治。
完颜阿骨打在知道是我故意算计了他们的时候，表面上表现出了对我的敌意，可我却发觉，在他骨子里，虽然他一样把我当做一个对手，可他并没有恨我。
原因是什么？因为在那件事之前，他同样想过要团结和统一女真各部，只是以他现在的地位、名望和能力，还不足以办成这件事。
我算计了女真人是，让女真人知道了团结在一起的意义，实际上也是帮助完颜阿骨打解决了统一女真诸部最难的第一步，集聚人心。
只有女真人的心开始往一起想了，才能有他们团结起来把劲往一处使的局面，以前部族之间的那点摩擦和隔阂，在生死存亡的危机面前，也就不算是什么事儿了。
照这么说来，我还是帮了完颜阿骨打一个大忙呢。”
。
第1564章：猛虎与恶狼（下）（）
老道士哼了一下鼻子，“如果蒙古人或者女真人将来真的有那么大的力量，那王爷如今削弱契丹人的计策，是不是也有潜在的隐患？
将来若是降服了猛虎，却又来了群狼，对大宋不是同样没有任何好处？”
杨怀仁道，“这一点我也不是没考虑过，不过目前来看，群狼还不够强大，而猛虎却依然强悍。
只有削弱了猛虎，然后暗中资助群狼，我们大宋有了喘息发展不断壮大的时间，同样群狼也有了积聚力量的时间。
用不了几年时间，猛虎越来越孱弱了，群狼却越来越强大，到时候不用我们做什么，群狼自然不会甘愿继续被猛虎压在身下，他们会主动找机会跳出来反抗。
到时候，我们可以坐山观虎斗，虎狼相争，不仅仅是两败俱伤了，那时候我们大宋可以先收复燕云，断猛虎一臂。
然后停止资助群狼，让残缺的猛虎和饥饿的群狼去斗到两败俱伤，我们便可以那北方大片土地划归大宋治下。”
老道说道，“驱虎吞狼，驱狼伤虎，这计谋着实不错，只是看着不错的计划，实施起来应该没有那么容易吧？
就算到了时候真的出现他们两败俱伤的情况，要把北方数不尽的游牧民族化为宋人，这一点也不现实啊。
王爷还是太理想化了，塞外番夷，不可以宋人度之。就说交趾，交趾多年来行宋礼，学大宋的文化。
这样的民族教化起来，也相对容易一些，只用二三十年，他们便可以成为真正意义上的宋人。
但塞外的野人便不同了，他们千百年来养成的野性，并不是一朝一夕的教化能轻易改变的。
千万不要到了时候教化不行，反倒被其反噬。贫道看来，大宋只要能收复燕云之地，然后重新修葺长城，有了天堑的保护，中原百姓可报数百年无虞。”
这一点杨怀仁也不得不感叹，不论老和尚还是老道士，对于“中国”的理解，还是太有局限性了。
在他们心中，只有中原的土地才是汉人的地方，塞外也好，吐蕃、西域或者难免的中南半岛，都是蛮夷化外之地。
这种地方在他们内心里是充满了嫌弃的情绪的，从来都没有把他当做汉人的地方。
直到后来元朝不断开疆拓土到夸张的程度，他们才有了新的观念，当然，元朝时候不断的征伐，蒙古王朝实际具有控制权的土地也并没有那么夸张。
老和尚的理解似乎有些不同，他说道，“王爷的意思，应该是想让中原王朝得到北方草原的控制权，从此一劳永逸，再也不用担心来自北方游牧的威胁。”
杨怀仁道，“大师说出了我心中的第一个层次的想法。总管汉人的历史，从炎黄时代，中原的炎黄子孙就要面对来自北方野人的侵扰了。
后来的汉唐虽然强大，也从来没有真正杜绝过来自北方的侵袭，从春秋时代开始，汉人就在北方不断的修筑长城。
可长城只是一道墙而已，能阻挡了一时，却阻挡不了一世，当北方游牧强大的时候，长城也从来没起到应有的作用。”
老和尚和老道士同时点头，老和尚问道，“那王爷更深层次的意思，又是想如何？”
杨怀仁认真道，“难道二位大师就没想过，我们汉人也好，北方的游牧也好，其实追根溯源，都是来自一支。
我们同样是黄皮肤黑头发的，虽然有民族之分，但在血缘上却没有根本的区别。
如果将来大宋可以平定北方，通过先占领土地的方法，然后不断同化那些北方的游牧蛮夷。
或许这个过程是艰难曲折的，但只要有人去做，不断的去做，谁又敢说不会出现民族的融合呢？
回顾历史，汉人的血统真的那么重要吗？汉族也并不是单一血脉传承的民族，在历史的发展中，汉族同样在不断的同化融合其他的民族。
看看西夏的例子，西夏的汉人并没有很强的血脉概念，他们和党项，以及其他西北的少数民族通婚，逐渐壮大了种群。
现在这些汉人重新纳入大宋的管辖之下，不论宋朝的百姓还是朝廷，就是把他们当做和我们一样的汉人来看待的，谁敢说他们就是纯正的汉人血脉了？
隋朝的皇族，还有唐朝的皇族，不同样是具有异族血统的吗？包括咱们大宋的皇帝，祖上也同样融入了异族的血液。
连皇帝都是这样，百姓又有什么不能接受的呢？
契丹人有千万之众，加上其他游牧民族，人数加在一起有更多，难道为了大宋北方边地安宁，要把这些人全部杀光吗？
这才是不现实的，我们民族的道德观念也绝不允许这种灭绝人性的大屠杀的出现。
回过头来再去想象原来的匈奴和突厥，他们早已经不见了，是真的被中原王朝征服屠杀了吗？
答案是否定的，在漫漫的历史长河中，他们中的一部分人为了躲避战争，向西远逃了。
但更大的一部分人，逐渐融入了其他强大起来的游牧民族，同样也有不少人融进了我们汉族。
历史的发展也证明，这就是历史发展的规律，以前是这样，现在是这样，将来也是这样。
纷争和融合，其实就是民族发展的必经之路。我们汉人为什么传承到现在依然种群强大？
除了自身的智慧和勤劳性格之外，包容，才是我们最强大的地方，不管是朋友还是敌人，都在历史长河中渐渐融入到了我们当中。
我们也成为了同样的人，不再分彼此，也便没有了猛虎和恶狼，更没有了战争。”
这是杨怀仁第一次把心中的想法表达出来，老和尚和老道士听呆了，好像被雷劈了一般，从两人的眼神看，他们都不知听着杨怀仁的一番长篇大论，已经神游到哪里去了。
不管他们神游到远古还是未来，或许他们已经渐渐明白了杨怀仁所说的大道理，似乎以前一切的想法都不再那么重要了。
他们的心中只有震撼，也瞬间感觉对杨怀仁这年轻人佩服的五体投地。
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第1565章：两道奇怪的菜（）
老和尚和老道士石化了一般，一动也不动的望着杨怀仁。
杨怀仁也觉得他刚才一番话，是有点太激动了，把很多后世的道德理念拿到古代来说，或许真的太惊人了。
为了解除暂时的尴尬，他笑道，“小子一番高谈阔论，让大师和真人见笑了，扰了二位的雅兴，真是抱歉。”
老道士这才发现他手里举着的酒盏里撒了不少在他的衣服上，他也尴尬的放下酒盏，笑道，“贫道受教了。
王爷的思想宏伟大气，与儒释道三家中的和的思想其实有异曲同工之妙，王爷年纪轻轻竟有如此见识，贫道