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，如此可好！”
刘广与两个儿子大喜，忙跪地道谢。
江天越便命人给刘广父子安排府邸，并赏赐金银、宝马、铠甲。一时恩**。
何涛在一旁睁大了眼睛，心中暗暗着急，当时知府大人让自己去请刘广父子时，可不是这么说的呀。于是着急道：“大人”
江天越这才想到何涛还在，便言道：“你的功劳也不小，就官升半级，进入团练营做个副使吧。”
何涛瞳孔骤缩，眼光瞟了瞟那被射落的大旗，心中暗恨：“刘广匹夫一定是故意的，枉我跟他还称兄道弟！真乃小人！”
刘广看到何涛脸色不快，心中有些愧疚，可转念一想，自己在沂州便是州城防御使，与团练使平级，心中傲气也不愿意屈居何涛这个“一只耳”之下，江知府知人善任，自己自然不会傻到去推脱。对于何涛的不满，也变选择性忽略了。
刘麒、刘麟更是没有将何涛放在眼里，自然不会去在乎他的看法。
江天越在府衙设下酒宴招待刘广父子，并商讨整兵讨伐梁山事宜，暂且不提。
此后数日，江知府连日宴请刘广父子，感情迅速升温。一方赞叹自己得遇良将，一方感叹相逢恨晚。
何涛却苦闷异常，这一天，郁闷的何涛喝多了，不知不觉走到了刘广被安排的住宅处，晃晃悠悠的想要进去，被刘广的管家拦住，说刘广父子外出未归，家中女眷太多，不方面迎接外人。
一听此言，顿时就破口大骂起来，刘广一家还是何涛从沂州胭脂山下接来的，五六天的朝夕相处，刘广的妻子要喊自己一声“叔叔”，刘广的女儿、儿媳更是要喊自己一声“叔父”。怎么现在自己反而成了外人？
刘广父子武艺高强自己惹不起，想不到一个小小的管家也敢阻拦自己，便将刘府管家骂了个狗血喷头，心情舒畅之后，这才摇摇晃晃的离开。
何涛刚走，一个十六岁的女孩就从门后转了出来，看向远去的何涛，目光转动，暗暗思索。
晚上刘广回到家听管家述说了白天的事情，也是大怒，枉自己将何涛当做朋友，他竟然敢侮辱自己的家人，早晚要给他好看！
这时候，一个娇小秀气，身穿绿色罗衫，如同出水芙蓉的女孩端着一个托盘走了进来，说道：“母亲见父亲大人晚归，熬了醒酒汤，特让女儿送来。”
刘广一直将自己这个可的女儿视作掌上明珠，捧在手心怕伤着，含在嘴里怕化了，为了这个女儿，甚至不惜与沂州知府高封翻脸。见到女儿端着醒酒汤进来，便挥手屏退了管家，接过醒酒汤，笑道：“让你们担心了，不过为父这几日确实高兴，能够东山再起，并得遇明府，实在让人开怀。”
那女孩正是刘慧娘，她走到父亲身后，轻轻的给他捶着肩头，说道：“父亲大人听过公冶长的故事么？”
刘广笑道：“我家的女诸葛又要给为父讲故事喽，说来听听。”
刘慧娘道：“公冶长乃是孔夫子七十二门徒之一，世俗传说公冶长能理解各种鸟类的语言。非常神奇。”
刘广笑道：“孔夫子乃是圣人，圣人门下的贤徒，有此神奇本领，也不为怪。”
刘慧娘接道：“有一天，公冶长听到鹞鹰说：“公冶长，公冶长，南山有一只羊，你吃它的肉，我吃它的肠。”公冶长答应了就去了，果然得到一只死羊。”
刘广道：“为父若是有这种神奇的本领，行军中也便不用再派什么斥候了，哈哈”
刘慧娘道：“可是公冶长并不想把肠子拿给鹞鹰吃，反而自己带回了家。鹞鹰从此怀恨在心。过了不久，那只鹞鹰又像上次一样来通报，公冶长又去了。他远远见到几个人围着一个东西在那里议论纷纷。公冶长以为又是死羊，怕被别人抢走，就老远喊着：“那是我打死的。那是我打死的！”等他跑过来一看，竟然是一个人的尸体。众人于是逮捕公冶长，扭送到官府去。县令查问案情，公冶长再三的申辩，县令说：“你自己说‘我打死的’，为什么还要欺骗我呢？”公冶长无言回答。”
刘广这下笑不出来了，他也听出了女儿话中有话，便道：“阿秀，你是想要告诉为父什么吗？”
刘慧娘道：“父亲做事，女儿并不想多嘴，只是想提醒父亲，若是做了那公冶长，便不可不防那鹞鹰！”
刘广陷入了沉思，良久长叹一声道：“为父被东山再起的喜悦冲昏了头，竟然忽略了很多关键事项。幸好我家有女诸葛提醒，否则为父要重蹈覆辙矣！”
。
第九十五章：新的敌人（上）（）
，。
世上总有一些不懂感恩的人，认为别人的付出都是理所应当的。
大宋百姓对军人的感觉就是如此。
整个大宋对军人充满鄙视，认为抵挡外敌、剿灭贼寇，那是军人的职责，就算战死了，也是理所应当。如果打了败仗，那更是口诛笔伐，将其贬斥的一无是处。
但是，他们却没想过，军人也是人，他们拿起刀与敌人作战，忠诚、血性、勇气、智慧一样不缺。他们对国家的贡献远远超过那些手无缚鸡之力，却只会指指点点的文人雅士。
如果勇士为了国家流了血，那国家就有责任不再让勇士流泪。
所以晁冲在每次战斗之后，特别注意战死、受伤者的抚须、表彰。
用抚须照顾他们的生活。
用荣誉安慰他们的心灵。
如此，才能提高军人的地位，才能凝聚出强大的战斗力、向心力。
而济州府的官军则明显不是这样，团练营的士兵都不愿打仗。而团练使刘广却根本不在乎军中的想法，因为在某种层面上讲，刘广已经不是军人，而是官！
所以刘广体会不到别人对他的鄙视，更体会不到普通士兵的厌战情绪。自己满脑子都是击败梁山，建功立业。
于是，在刘广到达济州府的第十日，他向知府江天越提出了出兵征讨梁山的计划。
江天越自然大喜过望，便调拨军器、粮草，命刘广为主将，何涛为副，领兵三千，征讨梁山。
此时的梁山已经完成了军队的整备，各都人马补充完整。另从俘虏中挑出五百多人进入新兵营进行训练，随时补充战时的伤亡。
九月底的的夜晚，晴朗的夜空看不见月亮，只剩下漫天繁星。晁冲坐在一块山石上，仰头望天，不禁感叹，自己已经多久没有这样看过星空了。
小时候无忧无虑，总是喜欢在夏季躺在屋顶上，看着星空眨眼，寻找书中的各个星座，回忆着书中所讲的各个星座的神话故事，并为此充满成就感。
长大之后，在灯光闪耀的城市，工作忙碌，心情烦闷，加上大气污染，早就忘记了天上还有美丽星空的存在。
天朝时候的自己，总是嘴里念叨着，太忙，太烦，太无聊，生活节奏快速的如同低头猛跑的蛮牛。
告别了天朝时代，晁冲回到了大气更加清新的大宋，可历史的紧迫感，让他的生活节奏依然快速，这让他忽略了很多身边的景色，失去了漫步徜徉的快乐，甚至连抬一下头看看满天星斗的**都没了。
自己每天这么忙碌，到底图个什么呢？
这个时候他才发现，长大之后不再仰望星空，不是因为大气遮住了繁星，而是我们自己失去了童真，在忙碌中迷失了自己。
“道友好雅兴！”
循着声音望去，晁冲看到仙风道骨的公孙胜翩翩而来，三两步跳上晁冲所在的大石头，也一起坐下，看了看星空，说道：“道友是在参悟天机么？”
自从晁冲在众将领面前展示过神迹，公孙胜便将晁冲当成了同道中人，总是以“道友”来称呼。
晁冲笑道：“天机哪是如此容易参透的。只是看到宇宙如此广阔，我们凡人却如此渺小，每天忙忙碌碌，就算做出再伟大的事业，也不过是过眼云烟，百年之后一杯黄土，所以有些迷惘罢了。”
公孙胜长身直立，伸手向空中一抓，一个酒葫芦出现在他手中，递给晁冲道：“何以解忧？唯有杜康。刚从天庭取来，请道友品尝。”
晁冲呵呵笑道：“公孙先生又开玩笑，你敢让我搜搜你的袖子么？”
公孙胜本来就知道骗不了晁冲，神态自若的从另一只衣袖中掏出一个酒葫芦，拔开盖子，喝了一口道：“对比宇宙，我们自然很是渺小，可只要人活着，总能找到有意义的事情去做。穷则独善其身，达则兼济天下。道友的人生注定了不平凡，你的能力越大，可以帮助到的人越多，用我道家话语，便是积累功德。这难道不是很有意义的事情么？”
大道五十，天道四九，遁去其一，积累功德方能截取一线生机。晁冲当日在聚义厅内发出豪言壮语，想要逆天改命，更需要功德来助自己截取那一线生机。
人生目标一旦确定，便应该坚定不移。晁冲也仰头喝了一口酒，抹了一下嘴巴，再看向星空，感触果然不太一样了。
公孙胜对天文地理非常熟识，对观星术也有一定的造诣，晁冲则是得益于当年中学的课本。两人对着星空畅谈，相谈甚欢。
晁冲笑道：“观星术乃是皇家禁术，一般都在司天监里任职，不允许外传。公孙先生果然博学！”
公孙胜哈哈大笑道：“我师罗真人天下闻名，无所不知，无所不晓。我对观星术也是学习十多年。倒是道友，竟然对观星术也有如此多的见识。这才是让人叹为观止啊。”
晁冲打了个哈哈，转移了话题，在聪明人面前，有些话不能讲的太多，说的越多，漏洞越大。
晁冲道：“公孙先生可会炼丹？”
公孙胜道：“我道教发展千年，如今主要分成积善派、妙真派、符箓派、丹鼎派、占卜派五个主要流派。道友说的炼丹，应该是炼丹派的特长，我也只是略知一二。”
晁冲忽然来了兴趣，道：“公孙先生可愿给我讲解道教中的流派，让在下开开眼界。”
公孙胜道：“这本也不是什么秘密。我就给道友讲解一二。积善派，一些道友以为积德行善可成仙，平日也注重积累功德。他们信奉太上感应篇、功过格、阴骘文等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。我的恩师二仙山罗真人，便是这一派的代表人物。”
晁冲笑道：“难怪你一直劝我积累功德呢。那妙真派是怎样的？”
公孙胜道：“妙真派讲究天人合一，返璞归真。奉道德经南华经为正典，供奉太乙救苦天尊为本主神，认为庄子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞归真，回归自然，隐居山林。教义上，强调对“真”义的参契，主张通过“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”等庄氏理论和天然药材的服食，达到延年益寿，天人合一羽化成仙的目的，同时附以真艺之术，即艺术素养的提升，如“诗”“书”“画”“乐”的修习。本朝的官家赵佶便是这一派的代表人物。”
晁冲冷笑道：“身为天子，却不务正业，去修什么仙。有舍有得，既想受万人尊崇，又想返璞归真延年益寿，世上哪有如此两全其美的事情，真乃荒谬！”
公孙胜抚掌笑道：“英雄所见略同，我的师父罗真人也是如此看法，所以此让我下山寻找明主，以图拯救这即将动乱的江山。”
晁冲心中一动，这罗真人难道真有什么神奇本领不成？自己是通过穿越者的后知后觉，他又是凭什么呢？
公孙胜继续道：“符箓派是以符咒等方术治病、驱鬼、求雨为主的一个流派，以专门传播灵宝经而得名。注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行〃教化劝善〃。这个流派代表人物较多，分别是龙虎山正一道的张天师、茅山万宁宫的刘真人、神霄雷山的林灵素。”
晁冲回忆了一下历史书，说道：“这个神霄宗的林灵素可是当年苏东坡先生那个童子？”
公孙胜点头道：“确是此人，因为与高俅同为东坡先生童子，因此熟识，被高俅举荐进京，为官家讲解神霄五雷正法，似乎颇得官家赏识。”
林灵素此人在徽宗执政期间所处的地位与实际作用，引起了众多官宦、儒生、佛教徒、民众及部份道教徒的反感与公愤。他利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京、童贯、高俅等奸臣，排斥异己，尽情享乐，使政治更趋腐化。他依其特殊地位，干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满，以及儒生朝臣的反对，促使政局动荡，社会不安。他还排斥同道，害死同朝道士王允诚。