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父是识字的。到了高文父亲这一代，家道中落，受生活所迫，不得以吃了公门饭。至于高文，也很有可能继承父亲的职业。
吃衙门里的公家饭也是要读书的，否则你连官家的公文都看不懂，还如何做一个合格的胥吏？
高文小时候也同其他胥吏的子弟一样进学堂读过几天书的，当然，课程也仅仅停留在百家姓千字文的基础上，做得能写能读就够了。至于八股时文，也不用浪费时间。读上两年，就可以出师了。再念下去，那不是浪费钱财吗？
如此，从前的高文也不算文盲，真论起来大约相当于后世小学毕业生的水平。
“只要识字就好，否则别人问起来还真不好解释。一个文盲突然满腹经纶，能诗能文，还不叫人当成妖怪了。”高文心中暗想。
“好，就先干回老本行，赚点钱再说。”
高文上一世的老本行是编辑，具体说来是综合类社科编辑。当然，在市场化的今天，社里也会出一些迎合读者口味的东西，在职的时候他也出过几本。
如果能够写几本出来，或许能够为自己掘第一桶金吧！有了起步资金，以后要再去干别的也容易多了。
对于来说，明清两朝是一个极好的年代。明朝自进入中期以来，社会承平已久，资本主义萌芽在富庶地区制造了大量的市民阶层，市井文化开始萌芽。有钱有闲的百姓在解决了温饱之后，对于精神粮食有强烈的渴求。于是，就出现了一批以水浒西游记红楼梦三国演义为代表的优秀文学作品。这四本书乃是明清的代表和顶峰，一本优秀作品的出现，下面必然有一大批海量的为基石，用泥沙俱下来形容也不为过。
就高文看来，除了这四本，其他书其实并不怎么样。无论是悬念设置，故事推演还是细节描写都非常粗陋，后世任何一本若是搬古代，都是男女通杀的神作。
自己只需随意抄上一本，想不出名发财都难。
明朝中期以来，士林风气大变。对于通俗读物的接受程度也高，并不以话本演义为耻，甚至对于闺惟男女之事津津乐道，当成一件雅事。有的人甚至直接动笔写书出版，换一饭之资，或者纯粹当成一种消遣，比如大名鼎鼎的金瓶梅据传就是王世贞所著。
王世贞是谁，嘉靖年进士，官至南京刑部尚书，太子少保，明朝诗坛后七子干将，文坛领袖。和王世贞同时代的汤显祖也是进士出身，太常寺博士、詹事府主簿和礼部主事，不也写下了牡丹亭这种在正统道德君子看起来诲淫诲盗的玩意儿。
此二人并不因为写了这种东西而耻，反甚是得意。是真名士自风流，旷达潇洒，不操常律。
可见，这个年代的社会风气总体来说还是开放包容的。
既然如此，自己也可以走这条路的。好，我且做个明朝自由撰稿人吧，在没有宣宣，没有审核制度的今天，对于写作着来说，真是一个黄金时代啊！
再说，后世的穿越中，不也经常出现穿越者抄袭以后人经典名利双收，小弟纳头便拜的桥段。自己也不需想那么多，只需依照故事里的主角那么做就是了。
想到这里，高文来了精神，一骨碌从床上爬起来，将隔夜的茶水倒进砚台里，霍霍地磨起墨来。
第八章 选书（）
待到墨成，将羊毫满满地蘸了，欲要落笔，高文却顿了一下，不知道该写什么才好。飨n網免费提供
在事先，要想靠卖文为生，这第一炮必须打响。因此，普通的话本书儿他高文还真看不上，要抄就得朝最优秀的。等到有了名声，以后就算随意写点东西质量不怎么样，读者群已经养成，一样卖得火暴。
乃是明清文学的顶峰，所谓汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清是也。而明清以四大名著为代表，要抄就得抄这四本书。
不过，现在是正统十四年十月，据高文所知，水浒传的作者施耐庵乃是元末明初人，这书早已出版发行，可以排除。至于三国演义的作者罗贯忠和施耐庵是同时代人，据说水浒传是他和施耐庵合著，所以，这本书也不能抄。
如此一来，四大名著一下子去了两本，就只剩西游记和红楼梦。
高文是个典型的知识分子，在他看来，红楼梦的文学成就明显比西游记高。而且，这书面向的读者主要是女性。在后世，女性读者的购买力大大超过男性，也有较强的正版意识。而且，这本书对于女孩子的杀伤力极大，后世清朝的时候，就有大家闺秀小家碧玉因为读这本书读疯读痴的事情发生。
而且，同西游记一路打打杀杀不同，红楼梦的结构要复杂得多，且文笔典雅华丽，能够被主流社会所接受。最妙的是，里面有不少男女之事的描写。所谓“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”想当年，自己读书的时候就是将其当成小黄书读的，尤其是贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦贾宝玉初试**情，刘姥姥一进大观园两章，简直就让人血脉贲张。
要故事有故事，要**有**，要情怀有情怀，这样的书不抄，没有天理。
“好，雪芹公，对不起了。
”提起笔在毛边纸用颜体写下石头记三个大墨汁淋漓的大字，高文的血液都沸腾起来：“好字，必须表扬和自我表扬！”
现代世界的高文本是富家子，父母因为都是草根出身，属于新中国第一代乡镇企业家，没什么文化。因此，特别注重儿子的教育。
自记事起，高文身边的家教就没有断过。星期一学钢琴、星期二奥数、星期三画画、星期四英语、星期五语文、周末则留给数理化。
语、数、理、化自然是不能停的，至于钢琴和美术，学得一阵子，因为高文实在没有这方面的天赋，就放弃了。倒是书法练得不错，从小学开始，到参加工作，他也不知道自己久久临了多少帖子，无论是颜体、柳体、王羲之还是董其昌都学得像模象样。在穿越之前，他还想过参加魔都书法家协会呢！
本以为到了明朝，换了具身体，自己苦练了二十多年的书法会丢个干净，却不想依旧如此笔力苍劲老道，心中满意的同时，高文也有些遗憾。如果自己去参加科举，单凭这一手字，卷面分是跑不脱的，如果明朝科举有卷面分一说。
写好书名，高文的手却停在半空，突然感觉到有什么地方不妥当。
红楼梦这中总的来说故事主线很简单，不外是贾宝玉和林黛玉的爱情故事，以及大观园里那群女孩子的风花雪月和命运。其中，还加入了当时社会、政治的描写，包容万象，堪称清朝康乾时期的大百科全书。
而且，清承明制，明清两朝其实没什么区别。抄这本书，也不会闹出b和笑话。
后人在研究清中期历史的时候，多半会精读此书，获得最最珍贵的第一手资料。怎么说来，红楼梦一书，小到社会上没个阶层的衣着服饰，吃什么饭，住什么样的房子，以及房间里如何摆设，大到当时官场生态、国家政治制度都详尽无余。
也因为这样，此书甚至成为一门严肃学问步入学术之林，称之为红学。
这样一本横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科，并故事性极强的一但问世，可想能够为我高文在文坛带来何等的名声和荣耀。
但是，不行啊！
原因很简单，身份不符。
作为一个中文系毕业的高才生和社科类出版编辑，高文以前也经手过几本纯文学出版物。在指导作者的时候，一旦有作者问起：“现在什么书好卖，应该写什么？”是，他总回答说：“写你最擅长最熟悉的。”
这里涉及到一个文学常识，只有写自己最熟悉的东西才能写好。也就是说，你在落笔的时候，首先要有生活。
曹雪芹所作的红楼梦一书的故事主要发生在荣、宁两府，写的贾、薛、王、史四大家族男男女女的悲欢离合，按照后世的说法是纯粹的架空历史。可当时的明眼人都能看出，这写的分明就是江宁曹家嘛！
也只有曹雪芹这种从小生活在这种名门望族的贵胄子弟才能写出这种东西，换一个普通人，别说写其中高屋建瓴的政治斗争，只怕连贵族平日吃什么、穿什么都弄不明白。凭空想象，说不定会弄出皇帝用金扁担，曹操每天都是香油伴饭的笑话来。
如今，高文不过是一个普通的民壮，芥子一般的人物，如果写红楼梦，只怕会引起人的怀疑。一个小小的贱役，又从什么地方知道这么多富贵风景，不合理，抄的吧！
这样一来，抄书换稿费改善生活的目的不但不能达到，说不定会给自己引来不少麻烦。
因此，抄这本书不是不能做，但现在不行。
那么，就只剩西游记了。
想到这里，高文将写着石头记三个大字的那张纸团了扔到一边。
也不耽搁，信手写道：“诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。古覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
古代一般都会以一首诗开篇，西游记如此，水浒传如此，其他书也是如此。就算当初写的时候没有，后人也会附上一首。比如三国演义在编撰出版的时候将嘉靖时的大名士杨慎的词放在开头，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”倒是贴切，而后甚至成为经典的九四版电视连续剧的主题歌。
第九章 美猴王出世（）
对于这本西游记，高文有着强烈的信心，也相信一旦问世必会卖到断货。飨n網免费提供但他这人做事一向稳妥，即便胸中有万丈波澜激荡，手下的字却写得极端正，用的正是这个时代读书人最擅长的馆阁体。
所谓馆阁体，明朝又叫台阁体，是一种方正、大小一律的小楷。一般用于官府衙门之间的公文往来，要求每个字都写得标准得如同印在书上一般，不能有丝毫的错漏，以免被人误读。这一字体常被用于考场之上，因为八股时文直接关系到一个读书人的前程。若字写得潦草，碰到考官眼神又不好读差了，那才是失之毫厘，谬之千里。
所以，这种字乃是明朝读书人必修科目。你如果能够写得一手好的台阁体，也比一般人多几分中式的把握。到了殿试一关，能够走到皇帝面前写文章的进士，都是人中龙凤，真若说起八股文章，其实谁也不比谁差。要想从中分出胜负，只能看谁的字写得好。
这种字体自然谈不上书法艺术，且一笔一划，写起来也慢。要将这一章写完，鬼知道要花多长时间。问题是你向书坊老板投稿，总得照顾人家的情绪。乱码若是太多，体验会很差的，一但看得心中冒火，说不定就将你的稿子扔到废纸篓子去了。
高文记得自己刚从大学毕业后，曾经到一个纯文学刊物当过几天实习编辑。刊物一旦版面有多余的地方，为了凑数，多半会选几首现代诗歌。当时，杂志社已经实行无纸化办公，以作为联络和接受投稿的方式。
但有的女作者也不知道是否是情怀使然，偏要用信笺。信笺就信笺吧，偏要将诗稿折成翩翩欲飞纸鹤。可怜高文大老爷们一个，手粗指短，一拆拆不开，二拆还是不开，三拆心浮气躁，四拆心头邪火拱起，遂付之一炬。
细节决定成败，作为曾经的老编，高文当然不会犯这种错误。
将这首诗写完之后，接下来就开始写引文。
“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣寅不通光……”老实说，这一段当年自己在中学看的时候是跳着读的。对于一个十二三岁的孩子而言，简直就是云山雾罩，丈二金刚摸不清头脑。
直到大学时重读，有了一定的知识储备，这才搞明白。不外是说这天地是如何生成，“天气下降，地气上升天地交合，群物皆生。”人类和动物又是何时出现“再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。”
到那个时候，高文才品出这段文字的滋味。心中也是暗自摇头：这书一开头写这么多废话，入题未免太慢，那比得现代开门见山来得爽利。若现在有家敢这么作文，只怕扑得连他妈也认不出来吧！
这种作法也算是明清的固定格式，就好象后世的穿越，一开头主角总得穿上一穿，算是一种套路�