按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
怀
孕之后，皇后的身体一直不好，常常感觉虚弱而需要卧床休养安胎，其他却也没有什么。
舅舅听了，觉得心如刀绞。
他问宫人，我在为大将军服丧期间，有没有为大将军的事情哭过。
宫人说当时并没有怎样哭过，除了随陛下去岭南王府祭奠那日曾经痛哭一场外，之后也没有怎样哭过，就连流泪也都鲜少见到。
舅舅听了，半晌都没有说话。（。）
第四百四十七章 舅舅进京（下）（）
（一）
因为身体沉重，行动不便，我就在自己宫室的厢房里接见了舅舅。
自从跟随你离开燕塘关，参与金风寨的会盟以来，我已经好几年没有见到过舅舅丁友仁了。久别重逢，其间沧海桑田，彼此心头都是五味杂陈，难以言表。
互相见礼，寒喧已毕，屏退宫人后，舅舅的眼泪刷地就流下来了。
他说：“孩子啊，琴儿！你这样是不行的！你怎么能这么长的时间一声也不哭，一滴眼泪也不流呢？你得哭出来啊，琴儿。”
他说：“你不能这么长时间一直闷在心里。你得哭出来。你现在还怀着孩子，几个月后就要临盆了。你身上现在有两条性命啊。你这样一直闷着，你和孩子会有危险的。”
他说：“难道整个宫廷就没人觉得你这种情况下不应该不哭吗？难道这个地方就没有一个人关心你吗？”
我茫然地说：“我也很想哭啊。舅舅。可是，我哭不出来。我好像一下子就干涸了。心里一滴眼泪也没有了。就好像是一棵枯死多年的树。”
我说：“我觉得一下子变得很老很老了。老得说不动话，也走不动路，老得听不见耳边的声音，老得也看不见眼前的事情。每天我都只想一个人就这样坐在这里，就这样一直坐下去。”
我说：“舅舅，人这一辈子，真是一点意思也没有。我现在很希望自己从来都没有出生过。”
舅舅听了我的话，再一次忍不住老泪纵横。
他离开座位，流泪匍伏在地，不能抬头。
他说：“你们两个啊。上天为什么要这样对待你们两个啊！”
于是，舅舅就向我述说了我跟随刘申离开金风寨行宫，回运州大婚之后，他从燕塘关赶去金风寨见你的情形，告诉我你当时内心的空洞和难过，告诉我你当时曾对舅舅所说的那些话。
舅舅告诉我，我们两个，在面临永别的时候，所说的话，竟然是一模一样的！你当时对舅舅所说的话，和我今天对舅舅所说的话，竟然是一模一样的！
在舅舅痛彻心扉的老泪纵横当中，我感觉到自己的脸颊也变得湿润了。
我伸手摸了一下自己的脸颊，感觉到自己流出的泪水。但是，我的心，并没有从那种麻木僵死的状态中复苏过来。它依然冰冷，如万千条死蛇。
我喃喃地说：“舅舅，太晚了。”
我说：“可是，太晚了。”
我说：“关于他的一切，我总是知道得，太晚了。”
我说：“现在，什么都已经做不了啦。”
面对亲人的死亡，就算是身为帝王皇后，我们也爱莫能助，束手无策，我们也那么渺小可怜，就和普通百姓一样，就和地上的小蚂蚁一样，什么也做不了。
既不能解除亲人的痛苦，也无法消除自己的悲伤。
（二）
眼泪有什么用呢？痛哭有什么用呢？
我从此都再也看不见你了，再也没有你的消息。你就这样永远地消失了。就算我把一生的眼泪都流干了，也没有办法让你再次出现了。
所有真正的痛苦，当它发生的时候，我们也就只有一条路，可以走。
那就是：承受，承受，承受，用全部的力量，去承受。
让它像切割身体一样地切割我，让它像肢解肢体一样地肢解我，让它像分解骨肉一样地分解我。
让它这样地经过我。让它就像文字流经这屏幕一样地、汪洋恣肆地，流经我。
就用这样的安静，看着它，流经我。
如果不曾经历这样的痛苦，一个人就永远不会明白：其实，在我们什么力量也没有的时候，我们仍旧是有力量的。
我们仍旧有力量，去承受和经历那个“什么力量也没有”。
生命的种种痛苦，它就是这样一种东西：当你从里面走过的时候，你不可能会什么都学不到。
你必定会学到点什么。你不可能经过它而没有收获。它就是会这样回报你的。
它就是一种礼物。
给勇者的礼物。
（三）
孕育着当今皇帝的那段艰难的日子，我就是在舅舅一家和你的亲随旧部们的陪伴与安慰中，一点点地熬过来的。
妊娠反应终于渐渐减轻之后，我的身体已经差不多彻底垮掉了。整个人憔悴而消瘦，精神萎靡不振，大部分时间都在卧床静养。卧床的大量时间，我都在念佛诵经，以求超度你和在战争中死亡的所有的人们。
每天我要持诵《心经》一百遍，《地藏本愿经》若干遍，《法华经》一遍，然后还要做香花灯水的供养和放生布施等佛事。
我竭尽所能地把心思都凝聚在经文和佛事上，不去想这个尘世上的任何事情。
那段时间，表面上，我是生活在昭阳宫里的，但实际上，我没有生活在这个世界上。
持续专注的诵经供养，让时间在不知不觉中过去了。
有时候，念诵当中，我突然会闻到一股特别好闻，不知道从哪里来的馨香，这香气围绕着我，身边的侍女都不能闻到，唯有我，能够清晰地感知到它。
有时候，念诵当中，我会突然觉得全身透明发光，每一个毛孔当中，都有一尊小小的金色佛像。
有时候，晚上睡觉时，我会梦到一只可爱的小白象，我抚摸它，和它玩耍，然后突然之间，它就变成了一道金色的光芒，进入了我的腹中。
我对太医院的太医说起过这个梦，他们都对我道喜，说这是大吉的征兆，这次妊娠的胎儿，必定是男胎，降生之后，必定又是一代明君，是天命所系的四海共主。
刘申对这个白象金光入腹的祥瑞之兆也感到非常高兴，和群臣商议过之后，决定变更当年的年号为庆祥元年。
就是在这段时间里，我听你身边的人讲述了大量你短暂一生中的故事。于是，在你已经去世之后，我对你的敬爱和了解，依然在不断地加深当中。
在世间存活越久，我就越想念你。
我深深地觉得，在汹涌的人潮之中，你就像出水的莲花一样清净无染，就像优昙钵罗花那样洁白芳香，光华闪耀。
你绝对不是凡尘中的恶浊男子，你是大菩萨的化身，倒驾慈航，入诸凡俗世
界，来教化引领，接引我回归本来面目的。
精神稍好一点的时候，我也会抄写一下经卷。
我曾在许多灯盏的光线下一笔一划地抄写《心经》。
那段时间，我抄写过很多很多卷，我不记得具体的数量了。
我记得金色的专用墨水在薄如蝉翼的供养绢帛上浸染开的样子，我常常抄写得忘记了时间，也忘记了自己。
在抄写时，我觉得我与所有的人类连为了一体，自己和他人的边界线突然消融于无形。他们的痛苦都涌入了我的身心。（。）
第四百四十八章 安产祈福（）
（一）
世子出生前的两个多月，按照当时皇室的规矩，我要亲去运京最大的寺院法善寺举行安产祈福仪式。
这是刘申的第一个嫡出孩子，如果他是男孩，他可能就是未来的皇帝。
当时的运京已经非常繁华，因为皇室和不少民众都信奉佛教，所以京城里有四百多座各种规模的寺院，信众和供养人众多。
这座皇家供奉法善寺，规模非常庞大，大殿重重，庭院深深，寺院内外生长着许多参天古树，在都城的繁华里洒下一片片的荫庇清凉。
在女官的扶持下，已经大腹便便、行动笨拙的我，身着华贵的金色大礼服，按照导礼官的指引，完成了隆重的祈福仪式，祈求国泰民安，祈求皇太后和皇帝健康，祈求分娩顺利，母子平安。
每次我恭敬礼拜下去，旁边的僧人就敲响一声清脆的磬声。
仪式结束后，方丈莲花大师陪着我从寺院的深处走出來。
我们路过一个庭院的时候，听到院里传来僧人咏诵佛号的声音。这声音抑扬顿挫，庄严虔诚，它一声一声地传了过来，一声一声地落在我的心上。
我不由自主地就站了下来。
我站在穿过密密层层的枝叶洒落下来的阳光当中，被那种声音所吸引。
我产生了一种用语言说不明白的感觉，就好像它是从生命深处传来的一些回声。
它落在生命中某个很亲切、很熟悉的地方。
我感到生命的根基中有些什么被它的呼唤打动了。
我不知不觉地站在那里，不能再往前走了。
方丈莲花大师也跟着我停了下来。他说：“皇后被这种声音所吸引了吗？”
我说：“请问法师，这是什么声音？”
莲花大师回答说：“这是僧人们在唱诵佛号。”
我说：“他们念的都是什么？听起来，真是亲切啊。”
他说：“他们念的是南无阿弥佗佛。他们一声一声地念着南无阿弥佗佛。”
（二）
那时候，汉地流行最广的，乃是佛教的禅宗。寺院以修习禅定为主要功课，日常课诵的经典，一般是《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等注重空性慧的经典，再就是《地藏菩萨本愿经》等引导大众深信因果报应的经典。
净土宗刚刚在汉地兴起，知名度还不广，以称念佛名、求生净土的修行方法也没有像后来那样家喻户晓，影响深远。当时，只有较少的寺院以净土宗的持名往生为主要修行内容。我平日也就是接触过梁皇宝忏、楞严咒等课诵内容，从未听过净土宗寺院的僧人唱诵“南无阿弥陀佛”的佛号。
“南无阿弥陀佛，这是什么意思呢？”我问。
方丈莲花大师回答说：“南无，就是梵语中致敬、归命，皈依的意思。阿弥陀佛是一尊佛的名字。此佛光明无量，寿命无量，是西方极乐世界的教主，也是接引寻求解脱的人往生西方净土的佛，临死的人如果称念南无阿弥佗佛，他就会过来接引，带领此人往生极乐世界。”
我听了，心中一阵触动。
我喃喃地说：“可是，每天世界上有这么多快要死的人，他怎么接引得过来呢？”
我说：“他能听得见每一个祈求的声音吗？他会对每一个需要指引的人现身吗？”
方丈说：“只要心里念着他的佛号，他就能听到，他就会现身的。”
方丈说：“就如同天上的明月，可以同时照映在天下千千万万的江河湖海里。”
方丈说：“阿弥陀佛从来不会辜负任何一个渴望得到解脱，希望得到指引的人。”
他说：“此时此刻，皇后站了下来，不就是因为感知到了他的注视和光明吗？”
（三）
这句话像一颗石头，投进了一潭深水里。我的心里起了一阵涟漪，它缓慢地荡漾开来。
我的眼眶里开始充盈了一些泪水。一些自从你死后就干涸掉的泪水。
我说：“他为什么要做这件事情呢？为什么要照拂这么多快要死的人呢？”
我说：“他既然是寿命无量的人，他怎么能感知到生命的痛苦呢？他既然已经免除了生命的痛苦，为什么又要回来照管那些生死海中渺小脆弱的人呢？”
方丈说：“因为他之前也曾经只是一个凡人，因为他也经历过所有生命经历着的所有痛苦。”
方丈说：“很久以前，在凡人不可想象的遥远时光里，曾经有个国王，感知到生命中各种深刻的痛苦，他认识到，身为国家，就算能够建立太平盛世，让人民安居乐业，人们的悲欢离合之苦，生老病死之苦，也依然无法解除。那些在太平岁月中生活的人们，依然还会因为种种的事情，感到烦躁、恐惧、沮丧、悲伤、迷惘，依然还会被疾病和衰朽捉住，拖入无边的黑暗，依然还会被死亡碾压，不得不与所爱恋的一切永别。”
方丈说：“他清醒地认识到，身为国王，自己也并不是权力无上的，他既没有力量让自己从这些痛苦中解脱，也没有力量照顾好他的宫眷、他的子女、他的父母离于这样普遍的痛苦。他认识到了世俗王权的局限性。他很想为全天下的臣民做得更多，进一步解脱这些根本性的、普遍性的痛苦，他觉得完成这件事情，比做一个世俗的国王更有