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吉诺弯刀-第471部分

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    另外,超级碗星期天也是美国单日食品消耗量第二高的日子,仅次于感恩节。

    (二)

    后来,Jkie对我说,那一天,他在下榻的房间打开了客厅的电视,又打电话叫了许多小吃外卖进来,准备窝在沙发上好好欣赏一天的电视转播和没有工作任务的闲暇。他在浴室洗了一个舒服的热水澡,穿着睡衣走出来,准备找个电吹风吹干头发时,桌上的房间电话响了起来。

    他漫不经心地拿起话筒,以为是送餐的人来了,但意外的是,电话里却传来了高雄的声音。

    “雄哥?” Jkie惊讶地问:“有什么事吗?你怎么知道我住在希尔顿?”

    高雄说:“这个你别管。我想知道的事情总有办法知道。你今天事情多吗?”

    Jkie说:“开什么玩笑,今天还能有什么事?每年超级碗的大日子,谁都只有一件事,就是抱着炸鸡桶看比赛!体育比赛,这才是美国人真正的宗教信仰!”

    高雄说:“你在哪儿看比赛?”

    Jkie说:“就在酒店的房间,你打来电话的这间。”

    高雄说:“谁和你在一起?”

    Jkie说:“就我一个人,没别人。”

    高雄说:“女人也没有?”

    Jkie说:“我并非好色之徒,这是大家都知道的。”

    高雄说:“那好。如果有人要来和你在一起,赶走他。在房间等着,我马上就赶过来,有重要的事情当面和你说。”

    Jkie说:“不能明天吗?今天最重要的事情就是看比赛。一年才一次的!”

    高雄说:“我要和你谈的事情,是一生才一次的!老实待在房间等着我。”

    Jkie耸耸肩,说:“那好,欢迎你过来,我们一边谈一边看比赛吧。你要不要多点一份炸鸡?”

    电话里传来一阵蜂鸣声,高雄在那边果断地把电话挂了。

    Jkie看了看手里的话筒,再次耸了耸肩。

    高雄就是这风格的。那,就等着他来吧。

    (三)

    Jkie盘腿坐在客厅柔软的布衣上,如痴如醉地看着超级碗的比赛直播。

    面前的小几上放着打开的啤酒和堆积如小山一样的五颜六色的食品:薯条、蜜饯、豌豆、巧克力、糖果…。。

    侍者引领着高雄进来的时候,高雄看到Jkie正对着电视机屏幕大呼小叫,用力地在空中挥舞着一只炸鸡翅膀。

    侍者敲开门,彬彬有礼地说:“张先生(Jkie的姓),您等的客人已经来了。”

    Jkie忙招呼高雄进来坐下,又给了侍者一点小费。

    侍者面带心满意足的微笑,帮高雄挂好了大衣,便悄悄地退下去了,带上了房门。

    “怎么这么晚才来?”J一边抱怨一边递给高雄一支啤酒。

    高雄接过啤酒,说:“塞车。”

    Jkie奇怪地上下打量着高雄:“雄哥你干嘛穿得这样衣冠楚楚的?”

    高雄穿着奢华的西装,头发梳理得纹丝不乱,订制的高级皮鞋闪闪发亮,看上去像是马上要去白宫出席一个重要的酒会,与Jkie蓬头散发、不修边幅的休闲颓废风形成了极其鲜明的对比。

    高雄看着Jkie,说:“谈重要的事情就得穿戴整齐,这是一个好习惯。看你这张牙舞爪的样子!”

    Jkie摇摇头,眼光重新回到屏幕上:“要进球了!嗷!上啊!快上啊!”

    Jkie从沙发的弹簧上一跃而起,恶狠狠地咬了一口鸡翅膀,咽下去了。

    高雄抬头看了看天花板,放弃了说话的想法。

    他用大拇指顶开一支啤酒的盖子,在一旁坐了下来,也跟着Jkie看了一会儿屏幕。

    过了一会儿,Jkie重新意识到高雄的存在,他再次把目光从屏幕上撕扯下来,投注在高雄身上。

    他说:“难以置信,雄哥你今天会这么乖地坐在这儿!什么时候变成模范生了?我还以为你会走过去,把电视机屏幕的插座拔掉。”

    高雄呵呵笑了一下,说:“我们两个人,有一个张牙舞爪,也就够了。”

    他们碰了一下啤酒瓶。

    Jkie继续看屏幕。他说:“精彩吧?”

    高雄说:“精彩?精彩在哪儿?这帮人为什么要这样傻笑?为什么要死命抱在一起,然后争相爬到对方背上?”

    Jkie看着高雄,情不自禁地叹息了一声:“真是不解风情啊。道不同,不相为谋。”

    高雄说:“很明显,这是野蛮人才会喜欢的运动。”

    Jkie看着高雄,用力点了点头,说:“没错。我们要向美国人民学习的,就是这种野蛮的精神!”

    他们又看了一会儿屏幕,高雄把手里那支啤酒全都喝了。

    他放下酒瓶,站了起来,对Jkie说:“好了,我该走了。”说着,高雄从沙发上站了起来。

    Jkie一骨碌从沙发上也跟着站了起:“什么?你刚才不是说,有非常重要的事情必须见我吗?”

    高雄说:“没错啊。事情我已经办完了。”

    Jkie说:“你都还没有说是什么事呢!”

    高雄呲牙笑了一下,说:“喔,我忘记说明了。那件非常重要的事情,就是过来见见你。现在,我已经见到了,该走了。”

    Jkie惊诧莫名地说:“喂喂,雄哥,你搞什么?真走啊?”

    高雄说:“真走了。”

    高雄拉开房门,说:“再见。”

    在Jkie反应过来之前,高雄就拉开房门,一阵风似地走出去了。

    Jkie急急忙忙地穿好拖鞋,追到走廊里,却只看见高雄的背影在电梯门那里晃动了一下,就不见了。

    Jkie站在空荡荡地走廊里,脑子里一片浆糊。他挠了挠头,不明白高雄这突如起来的造访,究系何意。

    但是,电视机里再次传来了欢呼声。Jkie实在无法抵挡比赛的诱惑,便暂时搁下此事,返回房间去看电视了。

    返回房间的时候,Jkie特地看了看沙发附近,看看高雄有没有留下什么东西可以说明来意的。但高雄什么东西也没有留下,只是在沙发上留下了一个明显的屁股印。

    (四)

    18个小时之后,Jkie带着醺醺的醉意倒在床上呼呼大睡,却被一阵急切的敲门声惊醒。

    Jkie踏上拖鞋,睡眼惺忪地过去开门。

    侍者带着几个警察,满脸严肃地站在门外。

    Jkie惊讶地看着警察,说:“什么事?我确信没有弄出什么噪音。”

    侍者说:“张先生,这几位警察说有点事情想要问您。”

    Jkie说:“问我什么?”

    一名警察拿出一张照片递给Jkie,说:“请问,您认识照片上这个人吗?”

    Jkie揉了揉眼睛,接过照片,再次大吃一惊。照片上的人,是高雄。

    他的酒顿时醒了一大半。他说:“认识,这是高雄。”

    警察说:“1时之前,这个人是不是来酒店见过你。”

    Jkie说:“是的。”他指着侍者说:“还是他带到我房间来的。”

    警察说:“能不能告诉我们,你们在房间都做了什么?”

    Jkie说:“等等。在回答你们的问题之前,能不能先告诉我,这个人出了什么问题,为什么你们要来问我这些问题?还有,我需要给律师打个电话。”

    警察说:“照片上的这个人,刚被发现在一条乡村公路的尽头,在车里开枪自杀了。”

    Jkie张开嘴,无法合拢。

    他说:“开什么玩笑!今天是超级碗日,不是愚人节。”

    他看了看警察,说:“他,开枪自杀?绝对不可能!”

    警察说:“没有人和你开玩笑,先生。”

    他说:“您得跟我们走一趟,接受警方的正式调查。这是搜查令,我们还需要搜查您的房间。据我们目前的调查结果,您是这位先生生前见过的最后一个人。”

    直到此时,Jkie才恍然大悟:原来,高雄是来告别的。他所说的那件一生一世只有一次的非常重要的事情,就是来做死前的最后诀别。

    (五)

    听Jkie说到这里,我也恍然明白了。

    人就是这样。年老或者走到生命尽头的时候,就会不由自主地怀旧。会想起许久不见的老朋友,或者,身在远方的亲人。就算是高雄这样骠悍的人,也没能免俗。

    JkieJ是他死前唯一去告别过的人。

    但我知道,他不是来见Jkie的。

    他是来见我的。

    因为见我时间来不及了,他也不想给我招惹麻烦,就用见Jkie替代了。

    他很清楚,Jkie会在事后把当时的情形都告诉我,然后,我就会领悟他的意思。

    他专程来和我,说过永别了。

    他只对我一个人,来说了永别。

第八百八十章 交锋(1)() 


    (一)

    我清楚地记得,那两天,我强烈地感觉到心神不宁。

    长夜漫漫,四下里一片寂静,我穿着睡衣,抱膝坐在ann的身边,看着她香甜地打着小小的呼噜,自己大睁着眼睛,完全没有睡意。

    回想了一下白天的工作,似乎一切都还顺利,找不到什么让我不安的原因。

    这样傻傻地呆坐了一会儿,我起来找了本书看。反正都是睡不着,不如看点书,也不要浪费了大好光阴。

    那天,我信手拿起来的书,是南京金陵刻经处新刊行的线装书《那先比丘经》。听说这部经已经很久了。经里记载了来自希腊文明的一位哲人王——弥兰王与印度的佛教高僧那先比丘之间的精彩对话,生动地展现了人类两大文明碰撞时闪烁出的智慧火花。

    展卷拜读了一会儿,身不由己地,就深深地被弥兰王与那先比丘之间短兵相接的激烈交锋所吸引,双方的谈话机锋不断,你来我往,间不容发,精彩纷呈,令人目不暇接,不由得私心羡慕当时在场旁听的后宫众眷属及随行十比丘,能旁听这样的精彩论道,那是多大的福报啊!

    弥兰王攻入了印度境内之后,久闻印度文明历史悠久,佛法教义深奥,便对出家人发出了一个辩论的挑战,希望佛教界推选出一位有证量的高僧,来与他讨论佛教教义,辨析佛教教义的真理性。印度佛教界商议过后,推举了当时公认的高僧那先比丘入宫觐见弥兰王。

    那先比丘入宫后,得到了弥兰王的恭敬接待。双方礼让已毕,就开门见山地进入了思想的交锋。

    弥兰王先从出家的动机和佛教的基本定义入手提问。

    从这些问题的专业性来看,弥兰王不愧为一代哲人王,不仅对古典哲学胸有成竹,就是对于佛教的教义,也是知之颇广。

    (二)

    弥兰王的第一个问题是:你们为何要少小出家为沙门?好好地在家过日子,有何不妥?

    那先比丘回答说:所谓沙门,就是为出离一切烦恼而全心求索真相,心无旁骛,亦无旁志的人。当然,世间沙门之中,也有因为各种其他原因出家的人,不过,我刚才言语中所指的“沙门”,就是单指上面这一种人。至于那先,少小出家做沙门,是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼,我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。

    弥兰王又问:六畜牛马也有聪明智力,为何不能像我们人类一样了生死?

    那先比丘回答:能够了断生死的觉悟者,犹如割麦者,一手持麦(以智慧了解苦的原因),一手持刀断麦(以智慧断除苦的原因)。六畜虽有智力,但不能割断爱欲,故不能解脱于生死。

    弥兰王问:何谓诚信?你们佛教的解释是怎样的?

    那先比丘说:了见实相,行与道应,这就是诚。信佛法僧、信因果轮回,信善恶必报,信本觉清净,信诸恶可除,能令人我于此皆各不疑,这就是信。

    弥兰王问:那么,何谓孝顺呢?

    那先说:诸恶不作,诸善奉行,对一切众生不起伤毁排斥之恶念,常生慈悲包纳供奉承事之心,即是对一切众生的大孝大顺。

    弥兰王步步进逼地问:何谓精进?

    那先比丘对答如流:助一切善,止一切恶,即为精进。已生恶令得灭,未生恶令不生,未生善令得生,已生善令增广。

    弥兰王问:何谓“意当念诸善事”?

    那先比丘说:就是要做好念头的把关人和守门员。观心念起处,以智慧炬照,明黑白善恶,择善而从。如恶念生起,当下即转即化,不令入于心。“自坚守其意,持意甚坚,自当有度时”。

    弥兰王再问:何为智慧?

    那先比丘说:智慧就是当下知恶断恶的能力。

    弥兰王说:大家都说,佛经就是教导人们断除一切**?断除了一切**,人生还有什么意思呢?

    那先比丘回答说:大王您误会了。佛经乃
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