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另外，超级碗星期天也是美国单日食品消耗量第二高的日子，仅次于感恩节。
（二）
后来，Jkie对我说，那一天，他在下榻的房间打开了客厅的电视，又打电话叫了许多小吃外卖进来，准备窝在沙发上好好欣赏一天的电视转播和没有工作任务的闲暇。他在浴室洗了一个舒服的热水澡，穿着睡衣走出来，准备找个电吹风吹干头发时，桌上的房间电话响了起来。
他漫不经心地拿起话筒，以为是送餐的人来了，但意外的是，电话里却传来了高雄的声音。
“雄哥？” Jkie惊讶地问：“有什么事吗？你怎么知道我住在希尔顿？”
高雄说：“这个你别管。我想知道的事情总有办法知道。你今天事情多吗？”
Jkie说：“开什么玩笑，今天还能有什么事？每年超级碗的大日子，谁都只有一件事，就是抱着炸鸡桶看比赛！体育比赛，这才是美国人真正的宗教信仰！”
高雄说：“你在哪儿看比赛？”
Jkie说：“就在酒店的房间，你打来电话的这间。”
高雄说：“谁和你在一起？”
Jkie说：“就我一个人，没别人。”
高雄说：“女人也没有？”
Jkie说：“我并非好色之徒，这是大家都知道的。”
高雄说：“那好。如果有人要来和你在一起，赶走他。在房间等着，我马上就赶过来，有重要的事情当面和你说。”
Jkie说：“不能明天吗？今天最重要的事情就是看比赛。一年才一次的！”
高雄说：“我要和你谈的事情，是一生才一次的！老实待在房间等着我。”
Jkie耸耸肩，说：“那好，欢迎你过来，我们一边谈一边看比赛吧。你要不要多点一份炸鸡？”
电话里传来一阵蜂鸣声，高雄在那边果断地把电话挂了。
Jkie看了看手里的话筒，再次耸了耸肩。
高雄就是这风格的。那，就等着他来吧。
（三）
Jkie盘腿坐在客厅柔软的布衣上，如痴如醉地看着超级碗的比赛直播。
面前的小几上放着打开的啤酒和堆积如小山一样的五颜六色的食品：薯条、蜜饯、豌豆、巧克力、糖果…。。
侍者引领着高雄进来的时候，高雄看到Jkie正对着电视机屏幕大呼小叫，用力地在空中挥舞着一只炸鸡翅膀。
侍者敲开门，彬彬有礼地说：“张先生（Jkie的姓），您等的客人已经来了。”
Jkie忙招呼高雄进来坐下，又给了侍者一点小费。
侍者面带心满意足的微笑，帮高雄挂好了大衣，便悄悄地退下去了，带上了房门。
“怎么这么晚才来？”J一边抱怨一边递给高雄一支啤酒。
高雄接过啤酒，说：“塞车。”
Jkie奇怪地上下打量着高雄：“雄哥你干嘛穿得这样衣冠楚楚的？”
高雄穿着奢华的西装，头发梳理得纹丝不乱，订制的高级皮鞋闪闪发亮，看上去像是马上要去白宫出席一个重要的酒会，与Jkie蓬头散发、不修边幅的休闲颓废风形成了极其鲜明的对比。
高雄看着Jkie，说：“谈重要的事情就得穿戴整齐，这是一个好习惯。看你这张牙舞爪的样子！”
Jkie摇摇头，眼光重新回到屏幕上：“要进球了！嗷！上啊！快上啊！”
Jkie从沙发的弹簧上一跃而起，恶狠狠地咬了一口鸡翅膀，咽下去了。
高雄抬头看了看天花板，放弃了说话的想法。
他用大拇指顶开一支啤酒的盖子，在一旁坐了下来，也跟着Jkie看了一会儿屏幕。
过了一会儿，Jkie重新意识到高雄的存在，他再次把目光从屏幕上撕扯下来，投注在高雄身上。
他说：“难以置信，雄哥你今天会这么乖地坐在这儿！什么时候变成模范生了？我还以为你会走过去，把电视机屏幕的插座拔掉。”
高雄呵呵笑了一下，说：“我们两个人，有一个张牙舞爪，也就够了。”
他们碰了一下啤酒瓶。
Jkie继续看屏幕。他说：“精彩吧？”
高雄说：“精彩？精彩在哪儿？这帮人为什么要这样傻笑？为什么要死命抱在一起，然后争相爬到对方背上？”
Jkie看着高雄，情不自禁地叹息了一声：“真是不解风情啊。道不同，不相为谋。”
高雄说：“很明显，这是野蛮人才会喜欢的运动。”
Jkie看着高雄，用力点了点头，说：“没错。我们要向美国人民学习的，就是这种野蛮的精神！”
他们又看了一会儿屏幕，高雄把手里那支啤酒全都喝了。
他放下酒瓶，站了起来，对Jkie说：“好了，我该走了。”说着，高雄从沙发上站了起来。
Jkie一骨碌从沙发上也跟着站了起：“什么？你刚才不是说，有非常重要的事情必须见我吗？”
高雄说：“没错啊。事情我已经办完了。”
Jkie说：“你都还没有说是什么事呢！”
高雄呲牙笑了一下，说：“喔，我忘记说明了。那件非常重要的事情，就是过来见见你。现在，我已经见到了，该走了。”
Jkie惊诧莫名地说：“喂喂，雄哥，你搞什么？真走啊？”
高雄说：“真走了。”
高雄拉开房门，说：“再见。”
在Jkie反应过来之前，高雄就拉开房门，一阵风似地走出去了。
Jkie急急忙忙地穿好拖鞋，追到走廊里，却只看见高雄的背影在电梯门那里晃动了一下，就不见了。
Jkie站在空荡荡地走廊里，脑子里一片浆糊。他挠了挠头，不明白高雄这突如起来的造访，究系何意。
但是，电视机里再次传来了欢呼声。Jkie实在无法抵挡比赛的诱惑，便暂时搁下此事，返回房间去看电视了。
返回房间的时候，Jkie特地看了看沙发附近，看看高雄有没有留下什么东西可以说明来意的。但高雄什么东西也没有留下，只是在沙发上留下了一个明显的屁股印。
（四）
18个小时之后，Jkie带着醺醺的醉意倒在床上呼呼大睡，却被一阵急切的敲门声惊醒。
Jkie踏上拖鞋，睡眼惺忪地过去开门。
侍者带着几个警察，满脸严肃地站在门外。
Jkie惊讶地看着警察，说：“什么事？我确信没有弄出什么噪音。”
侍者说：“张先生，这几位警察说有点事情想要问您。”
Jkie说：“问我什么？”
一名警察拿出一张照片递给Jkie，说：“请问，您认识照片上这个人吗？”
Jkie揉了揉眼睛，接过照片，再次大吃一惊。照片上的人，是高雄。
他的酒顿时醒了一大半。他说：“认识，这是高雄。”
警察说：“1时之前，这个人是不是来酒店见过你。”
Jkie说：“是的。”他指着侍者说：“还是他带到我房间来的。”
警察说：“能不能告诉我们，你们在房间都做了什么？”
Jkie说：“等等。在回答你们的问题之前，能不能先告诉我，这个人出了什么问题，为什么你们要来问我这些问题？还有，我需要给律师打个电话。”
警察说：“照片上的这个人，刚被发现在一条乡村公路的尽头，在车里开枪自杀了。”
Jkie张开嘴，无法合拢。
他说：“开什么玩笑！今天是超级碗日，不是愚人节。”
他看了看警察，说：“他，开枪自杀？绝对不可能！”
警察说：“没有人和你开玩笑，先生。”
他说：“您得跟我们走一趟，接受警方的正式调查。这是搜查令，我们还需要搜查您的房间。据我们目前的调查结果，您是这位先生生前见过的最后一个人。”
直到此时，Jkie才恍然大悟：原来，高雄是来告别的。他所说的那件一生一世只有一次的非常重要的事情，就是来做死前的最后诀别。
（五）
听Jkie说到这里，我也恍然明白了。
人就是这样。年老或者走到生命尽头的时候，就会不由自主地怀旧。会想起许久不见的老朋友，或者，身在远方的亲人。就算是高雄这样骠悍的人，也没能免俗。
JkieJ是他死前唯一去告别过的人。
但我知道，他不是来见Jkie的。
他是来见我的。
因为见我时间来不及了，他也不想给我招惹麻烦，就用见Jkie替代了。
他很清楚，Jkie会在事后把当时的情形都告诉我，然后，我就会领悟他的意思。
他专程来和我，说过永别了。
他只对我一个人，来说了永别。
第八百八十章 交锋（1）（）
♂
（一）
我清楚地记得，那两天，我强烈地感觉到心神不宁。
长夜漫漫，四下里一片寂静，我穿着睡衣，抱膝坐在ann的身边，看着她香甜地打着小小的呼噜，自己大睁着眼睛，完全没有睡意。
回想了一下白天的工作，似乎一切都还顺利，找不到什么让我不安的原因。
这样傻傻地呆坐了一会儿，我起来找了本书看。反正都是睡不着，不如看点书，也不要浪费了大好光阴。
那天，我信手拿起来的书，是南京金陵刻经处新刊行的线装书《那先比丘经》。听说这部经已经很久了。经里记载了来自希腊文明的一位哲人王——弥兰王与印度的佛教高僧那先比丘之间的精彩对话，生动地展现了人类两大文明碰撞时闪烁出的智慧火花。
展卷拜读了一会儿，身不由己地，就深深地被弥兰王与那先比丘之间短兵相接的激烈交锋所吸引，双方的谈话机锋不断，你来我往，间不容发，精彩纷呈，令人目不暇接，不由得私心羡慕当时在场旁听的后宫众眷属及随行十比丘，能旁听这样的精彩论道，那是多大的福报啊！
弥兰王攻入了印度境内之后，久闻印度文明历史悠久，佛法教义深奥，便对出家人发出了一个辩论的挑战，希望佛教界推选出一位有证量的高僧，来与他讨论佛教教义，辨析佛教教义的真理性。印度佛教界商议过后，推举了当时公认的高僧那先比丘入宫觐见弥兰王。
那先比丘入宫后，得到了弥兰王的恭敬接待。双方礼让已毕，就开门见山地进入了思想的交锋。
弥兰王先从出家的动机和佛教的基本定义入手提问。
从这些问题的专业性来看，弥兰王不愧为一代哲人王，不仅对古典哲学胸有成竹，就是对于佛教的教义，也是知之颇广。
（二）
弥兰王的第一个问题是：你们为何要少小出家为沙门？好好地在家过日子，有何不妥？
那先比丘回答说：所谓沙门，就是为出离一切烦恼而全心求索真相，心无旁骛，亦无旁志的人。当然，世间沙门之中，也有因为各种其他原因出家的人，不过，我刚才言语中所指的“沙门”，就是单指上面这一种人。至于那先，少小出家做沙门，是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼，我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。
弥兰王又问：六畜牛马也有聪明智力，为何不能像我们人类一样了生死？
那先比丘回答：能够了断生死的觉悟者，犹如割麦者，一手持麦（以智慧了解苦的原因），一手持刀断麦（以智慧断除苦的原因）。六畜虽有智力，但不能割断爱欲，故不能解脱于生死。
弥兰王问：何谓诚信？你们佛教的解释是怎样的？
那先比丘说：了见实相，行与道应，这就是诚。信佛法僧、信因果轮回，信善恶必报，信本觉清净，信诸恶可除，能令人我于此皆各不疑，这就是信。
弥兰王问：那么，何谓孝顺呢？
那先说：诸恶不作，诸善奉行，对一切众生不起伤毁排斥之恶念，常生慈悲包纳供奉承事之心，即是对一切众生的大孝大顺。
弥兰王步步进逼地问：何谓精进？
那先比丘对答如流：助一切善，止一切恶，即为精进。已生恶令得灭，未生恶令不生，未生善令得生，已生善令增广。
弥兰王问：何谓“意当念诸善事”？
那先比丘说：就是要做好念头的把关人和守门员。观心念起处，以智慧炬照，明黑白善恶，择善而从。如恶念生起，当下即转即化，不令入于心。“自坚守其意，持意甚坚，自当有度时”。
弥兰王再问：何为智慧？
那先比丘说：智慧就是当下知恶断恶的能力。
弥兰王说：大家都说，佛经就是教导人们断除一切**？断除了一切**，人生还有什么意思呢？
那先比丘回答说：大王您误会了。佛经乃