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之事也。问大夫之子：长，曰能御矣；幼，曰未能御也。问士之子：长，曰能典谒矣；幼，曰未能典谒也。问庶人之子：长，曰能负薪矣；幼，曰未能负薪也。”
从天子到庶人，无一人能答出自己的准确年龄。只能借用衣服的尺寸、掌握的技能、担负的工作来类比说明。
先秦创立户籍制度，登记年龄的目的，主要有两个：征税和征兵。汉代秦之后，时下口赋、算赋、兵役、徭役，都与年龄密不可分，否则就无法实行。
受条件所限，官方统计不可能具体到每个人的生日。只会记录年龄。西汉初年，每年登记户籍的时间是八月，因此官方最初是以八月作为增岁点。每过一个八月，便自然增加一岁。直到武帝改定太初历后，把正月作为一年之始，虚岁计龄才成为定制，并延续至今。
前几日，刘备收到南匈奴王屠特若尸逐单于手书，说伤已养好，想来楼桑向少君侯当面道谢。
刘备欣然回信，殷勤相邀不提。
西林内河湾空地，广种苜蓿。牧民就近割取，牛马食之不尽。称牧草之王，果然有道理。赛马场已建好。正在做最后的修饰。距离第一个‘赛马日’为期不远。
轨路西进，终与西林邑连在一起。借助转车台（转车盘），邑中舫车能通行两邑之间。一辆舫车显然不够用。刘备又各自增加两辆，共计六辆舫车用于往返。
铁汉典韦虽髠钳，却未曾佩戴枷锁刑具。也无人看管。若想走，只需跳上港口一艘往来商船，便可随船而去。然而，时人重诺。更何况豪杰。先前之所以为友怒而杀人，便是女方背弃信义，不守婚约。今若私逃，与自己想手刃之人又有何异！故而好吃好喝，每日出把力气，再跳进清溪洗个澡。别说有多爽利。
听说邑中来了个铁汉。饶是拱卫郦城的周泰，亦赶来一会。
两人便在港口前的街道拉开阵势，一较长短。不比刀枪剑戟，斧钺钩叉。只比这一身力气。周泰身长八尺，胆气过人，壮如熊虎。卸甲宽衣。头包玄帻，赤膊上阵。
两人先搬砖，再背瓦。挥汗如雨，虎虎生风。屋顶数个能工竟手忙脚乱，不急接应。这便又唤来数人，才堪堪跟上。两栋桥楼，先后建好。不分伯仲。这便又比吃饭。
邸舍内的庖厨，少君侯已命人传话。无需吝啬食材，但烹无妨！
流水的筵席，邸舍的酒保忙不过来，附近民众纷纷上前相帮。席子都省了。两人便盘腿坐在青石堤上，胡吃海塞。吃的那叫一个壮怀激烈。
又不分胜负。
满身油渍酒气，颇不爽利。周泰便指着身旁清溪言道：“可敢下水？”
典韦嘿声一笑：“来！”
两人不分先后，跃入水中。逆流而进，向西林游去。竟比围观人群脚程还快。不等追去西林，已折回。如此齐头并进，你追我赶。溪上行船，纷纷吹哨呐喊。
一路顺水游到白湖水砦，再逆流而上，抵达清溪港口。
仍不分胜负。
手扒石堤，飞身上岸。两人相视而笑。‘周典并进’，遂成典故。
周泰抱拳道：“即是豪杰，又岂能在此搬砖。且随我去见主公，定举为上将！”
典韦挠了挠满头钢针般根根直立的短发，又嘿声一笑：“某乃囚犯，未获赦免，无脸见人。”
周泰这便说道：“且稍后，待我去见主公！”
不等周泰赶到，港口之事，刘备已尽知。出门便见周泰赤膊跪于府前空地。
如此阵仗，刘备岂能不亲出。这便取锦袍披之，好言宽慰。周泰出身水贼，正与典韦对路。英雄相契。岂能善罢甘休。刘备这便言道：“大儒陈寔，明礼让、善德化。可让典韦拜入门下，磨砺匪气，再行重用。幼平以为如何？”
周泰急忙抱拳：“喏！”
陈寔门下，已有太史慈。听闻是少君侯亲举，这便把典韦收入门下。典韦虽粗通礼数，却胜在清白憨直，待人赤诚。陈寔甚喜。便为他取字：士佩。
典韦名‘韦’字士‘佩’。
乃出自典故，佩韦佩弦。
出自《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原意是随时警戒自己，后引申为有益的规劝。
如此取字，便是顺义。
告诫典韦，要三省吾身。不可再意气用事。
恩师远赴洛阳。学坛新来蔡邕。然，文有北海一龙，武有太史慈，典韦。大儒陈寔当仁不让，乃学坛第一师。称：席首。乃‘西席之首’之意。
刘备乃是县侯，自当属于列候。
《汉书·百官功卿表》：“彻侯金印紫缓，避武帝讳，曰通侯，或曰列侯，改所食国令长名相，又有家垂、门大夫、庶子。”列侯家吏的职责是“主侍侯，使理家事。”
列侯称“家”。《史记》：“列侯称‘家’也。”
家臣又称家吏。以家丞为首。
家丞可比县长之秩。《续汉志》：“诸侯家丞秩三百石”。
“（县侯）小者置长，三百石”。家丞的属官，包括庶子、门大夫、行人、洗马等，汉初多达十余人，后减为四人，连家丞为侯府五官。东汉时，家丞只剩一个副手，庶子。千户以下者还不置庶子。刘备乃万户侯，地虽窄，民却多。不能以小县想比。且陛下又许他‘便宜行事’，这便依照祖制，多有封赏。
先时收到恩师手书。言道，刘备可将楼桑学坛纳入侯府门下。几位大儒可酌情聘为：“祭酒”。
1。86 学坛祭酒（）
“祭酒”，乃学官名。为太学或国子监的主管官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于后世的大学校长。唐代的韩愈亦曾任过国子监祭酒。
古礼，祭祀宴飨时，以长者酹酒祭神，称祭酒。故祭酒乃为尊称。后渐演为官名。
汉初时，博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩比六百石。为博士之首。此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。
新莽时始置师友祭酒，为太子官属；讲书祭酒，主讲《尚书》的学官，既首席讲师，主讲师。
于是，四位大儒，刘备准备聘为‘学坛祭酒’，秩六百石。
俸禄和官秩皆有所出，不可僭越。比六百石和六百石，所差不大。故而可行。
恩师所思，皆为刘备。
临乡从无到有，平地建起。原本只是一片水泽，别无寸土。别说官吏，便是乡民亦没有几个。临乡所缺，便是各级官吏。楼桑学坛内的青年才俊，皆是可用之才。
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
楼桑学子亦不知归属。正如恩师远去，众师兄弟劳燕分飞。若将学坛归于治下，学子们便有所归依。学成便可出仕临乡。不能为一城之长，也可为各级官吏。亦不失为一个好出身。
少君侯早有此意，却担心好心办坏事。恼了一众大儒，皆振衣而去。若如此，哭都没有眼泪。如今等恩师提及，刘备这便咬牙，将心中所想向几位大儒，和盘托出。
大儒陈寔笑道：“六百石高俸，少君侯有何不可说？老夫为太丘长时，俸禄不过三百石。本以为老无所用，却能在少君侯门下领食六百石高俸。何乐而不为？”
前尚书崔寔亦笑：“若无少君侯年幼时赠磁石寝垫，估计老夫早已驾鹤西归。能为少君侯尽绵薄之力，也不枉为一世汉臣。”
刘宠点头道：“异象频生，天将变矣。祸乱将至，国破家亡。若能延四百年汉祚，便是舍此老迈昏聩之身，又有何所惜。今，不过是舍些虚名而已。”
蔡邕更是一声长叹：“我煌煌炎汉，若能三兴。此生再无执念。”
海内大儒，屈身于一个小小县侯之下。所求，又岂是六百石俸禄。
刘备不禁泪染衣襟。这便拜服在地。
择吉日，拜四位大儒为‘学坛祭酒’。秩六百石。与州刺史等同。月谷七十斛，一年八百四十石。折五铢钱二十五万二千。邑民所俸师俸另算。两项相加，超过中二千石俸禄。可比九卿。
四位大儒受领学坛祭酒。轰动临乡，亦遍传大江南北。少君侯天下知名。母亲说，四位大儒或可比‘商山四皓’。乃是人望之基。
大儒陈寔，号称有先见之明。
时逢中常侍张让父亲去世，葬于颍川。郡中人物虽皆来参加葬礼，却没有一个名士愿前往吊唁。张让深感耻辱。然而，名士之中，却独有陈寔一人参加了葬礼。第二次党锢之祸爆发后，张让感念陈寔吊唁之恩，对他及一些名士多有保全。
正如少君侯救蔡邕却不得罪宦官一样。刘备为人处世，与陈寔颇多相契。
岁末雪大。今春又雨水丰沛。草长莺飞，杂花生树。西林美景深藏。日前，南匈奴王屠特若尸逐单于，携子南下。一行抵达楼桑。少君侯安排住进蕃邸五层馆舍。
匈奴王惊艳于楼桑的繁华，更惊讶汉胡相杂。侯府上下日日宴请，殷勤备至。楼桑八景自要尽览。演武场也要去看。刘备带他去见堤上苜蓿。又看马车割草如飞。
刘备笑言：若南匈奴驻地遍种苜蓿。只待牧草长成，便可用割草车尽数割取。用来喂马，岂不妙哉。
匈奴王缓缓点头：西域物种可堪大用。
恰逢第一个赛马日。
刘备便在五楼大平座设宴，请四位大儒，家臣部将，楼桑学子，还有匈奴王父子，观看赛马。
乘天梯直上五楼大平座。居高远眺。见西林邑中车楼联排，轨路并行。车楼竟能自走，皆敬如鬼神。
传言楼桑‘楼可自行’。南匈奴王听闻，一笑了之。本以为以讹传讹，笑谈而已。如今见木楼联排而进，又岂能不震惊。
这便向刘备看来。
刘备笑答：此乃车楼。楼下有轮，原理和高车无异。下铺铁轨，在轨行驶。车内有人力驱动，故能自行。
不等南匈奴王问出‘如何转弯’。下方车楼已给出答案。不是车辆转弯，而是轨道转向！一截截轨道由横转成竖，连成一条竖轨。先前排成横排的车楼，便齐齐变成了笔直的竖列。
赛马场东西两侧的轨道先后转弯，两列车楼，连成车墙。将赛马场东西两侧齐齐堵住，与南北看台合围成西林赛马场。
如此动静，别说南匈奴王，便是几位大儒亦惊叹不已。
细细看过，大儒陈寔不禁问道：“如何返回？”
曾为将作大匠的刘宠笑道：“转车台既能转出，自能转回。车楼能前行，必能后退。”
蔡邕却摇头：“若如此，皆是各轨首座车楼，方能入场赛马。排在后方的车楼，又该如何入场？”
众大儒齐齐点头。
刘宠细细看过轨路，这便笑道：“原路如此。”
“如何？”蔡邕这便问道。
刘宠这便揭开谜底：“且看两条相邻的轨路，与东西两条竖轨，圈成一个‘目’字形回路。车楼可在轨道上做‘之’字形折返。竖轨上的首楼，只需下移一轨，便可被转车台送到下方平行轨路。如此反复，所有车楼皆可排队入场赛马。”
蔡邕理解了：“相隔轨路，当逆行。上轨入场，下轨出场。迂回前进。故而，所有车楼皆可赛马。”
刘宠笑道：“然也。”
众人细细看过，果然如此。
陈寔笑道：“诸公以为如何？”
崔寔回道：“数年前，少君侯在楼桑邑中铺轨。听闻轨路遍布街巷，却只有东西长街上的一条轨路，用于舫车往来。如今再看车楼迂回而进，老夫这才醒悟，为何楼桑有邑无门，号称五缺。少君侯却执意不建城门。”
刘宠恍然大悟：“战车楼！”
崔寔捋须笑道：“若还有贼兵来攻，岂非皆如我等这般，敬如鬼神？”
1。87 大汉风骨（）
众大儒纷纷看向刘备。
刘备正与南匈奴王畅谈。蔡邕这便感叹：“夏育北伐，我亦上疏劝谏。不料少君侯一战功成。且将大功让与三人，自己甘居次席。禁中皆以为是三将之功。只有我等方知乃是少君侯一手策划。今见少君侯与南匈奴王言谈甚欢，方才醒悟，比起胸怀天下的少君侯，邕心中的格局，还是小气了。”
能知道北伐诸事的人，寥寥。恩师显然是其中之一。恩师又告知三位大儒，如此一来，蔡邕自然也就知道了。
学坛三位大儒，皆从邸报中得知蔡邕上疏。其中便有：“上天设置山河，秦朝修筑长城，汉朝建立关塞亭障，用意就在于隔离中原和边疆，使不