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刘备的日常-第170部分

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    “果是吾家麒麟子。”陛下眼中尽是欣赏之色:“临乡今季如何?”

    原来,陛下要亲自受计。

    刘备躬身答道:“启禀陛下,赖祖宗庇护,临乡本季风调雨顺,五谷丰登。”

    “民可暖衣足食否?”

    “民颇富足。皆温衣饱食,藏新食陈;市帛充用,牛马成群。”刘备答道:“今已纳民百万,得田六百万。”

    “方圆几何?”

    “界东西三百四十一里,南北两百九十五里。”《临乡集薄》刘备早已铭记于心。

    “三百里地,却能活百万之众。卿,劳苦功高,朕心甚慰。”陛下金口玉言:“赐舆马衣服,驳犀具剑,佩刀、紫艾绶、玉。以示嘉许。”

    “谢陛下。”刘备再跪行礼。

    舆马亦作“马”。意指车马。《吕氏春秋》:“夫玩好货宝,钟鼎壶滥,马衣被戈剑,不可胜其数。”

    驳犀亦作“斑犀”。《东汉观记陈遵传》:“陈遵破匈奴,诏赐驳犀剑。”

    紫艾绶,便是指紫绿色绶带。

    以示荣宠。

    叩谢后,黄门令左丰又亲领刘备入列。

    目视刘备远去,陛下忽顾左右曰:“朕之仪貌,岂若麒麟?”

    左右近臣,闻言大惊。皆谄媚赔笑,不敢多言。天子竟和刘备自比!

    礼毕,由太官上食,赐群臣酒食。小黄门吹三通,谒者{ye zhe,大长秋属官,掌宾赞受事的近侍}引公卿群臣再拜。恭送陛下入德阳殿。卑官在前,尊官在后,宗室诸刘、百蛮贡职、众郡奉计,依次徐徐退场。

    整个正月旦会宣告落幕。

    被小黄门领上马车,刘备终于松了口气。

    出宫门。白日高悬。

    两位义弟,三位家臣,数十虎贲,正翘首以盼。

1。19 君前臣名() 
除去三叩九拜。“君前臣名”,亦是君臣称谓之礼。

    乃是说:臣下在皇帝面前自称必须用其名;在皇帝面前提及其他大臣,也须称其名。

    循从尊卑有别,是君臣之礼的核心原则。“卑”身臣子,在“尊”身皇帝面前,须谦称己名,以示尊敬。如若某位大臣被破例允许不称其名{不包括自称},则属于君对臣的极高礼遇了。

    “赞拜不名”、“诏书不名”。便属此例。

    被赐予“赞拜不名”的特权者,朝仪叩拜,赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名,而用官职或爵位替代。因是在天子面前,且多是正规的朝仪场合,所以官员们视其为恩遇殊荣。

    被赐以赞拜不名者,往往还赋予君臣礼制其他方面的特权。

    “入朝不趋”:入朝上殿时,不像一般朝臣那样快步趋行,可漫步缓行。

    “剑履上殿”:一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制,而有此特权者可着履、佩剑上殿。两汉时,得此殊荣者不乏其人。如西汉之萧何,汉末之董卓、曹操等。

    这一时期,皇帝对近臣常以字相称,不称其名。如高祖曾于众臣面前称赞张良:“运筹策帷帐中,决胜千里之外,子房功也”。景帝对窦婴称呼其字“王孙”等。

    言归正传。

    “大哥!”

    “主公。”

    “二弟三弟,诸位辛苦了。”刘备掀帘笑道。

    “皇帝陛下,可曾提到大哥?”张飞问道。

    “嗯,陛下亲自受计。”刘备笑答:“还赐下舆马衣服,驳犀具剑。”

    “嘿!俺就说。大哥内济流民,外伐鲜卑。便是在这洛阳城中三岁小儿,亦知大哥名号。陛下焉能不问!”张飞嘿声笑道。

    “三弟言之有理。”关羽亦笑:“大哥当世人杰,陛下自当持重。”

    三位家臣亦感同身受。关羽之强,这几日早有体会。或许放眼临乡,只有威天神将黄忠,能与之敌。

    大汉只有痞气。

    何为痞气?便是任侠之风,江湖草莽之气。

    自皇帝以降,上到王侯公卿、下到贩夫走卒,皆有侠气,皆重忠义。故而,煌煌天汉,高有朝堂,远有江湖。身居高位,当礼贤下士。远在江湖,亦为知己者死。

    可简单理解为,时人皆有两种身份。等级森严,不得僭越的‘官方身份’。还有意气相投,不避生死的‘江湖身份’。

    故而朝堂结党,江湖结义。

    任侠之风,唯有强汉。后世王朝皆不见踪迹。甚是可惜。

    于是,母亲义结金兰,刘关张桃园结义。皆传为美谭。

    时人亦不觉得有何不对,又有何不可!

    君以国士待我,当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,当以仇寇报之!

    细细品味,比起只有奴才顺民的后世王朝,先秦两汉是何等的快意恩仇。

    这股痞气,贯穿始终。

    痞从何来?微末江湖。

    无论身居庙堂,还是避世山野。这股与身俱来的痞气,从未消散。一言不合,拔刀相向。心悦诚服,纳头便拜。

    “得千金不如得季布一诺。”

    细想,有两个收获。首先,钱不是万能的,解决不了时下所有难题。其次,钱办不到的事,豪侠却能办到。于是比钱财更强大的,便是江湖豪侠的千金一诺。

    再看此句:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”

    韩非子将儒生和侠客等量齐观。亦说明先秦两汉时,侠客的地位,并不低。

    甚至是能解决许多棘手难题的关键人物。

    君侯和兴前后两汉的先祖一样,也起于微末。果敢利落,快意恩仇。

    一身痞气。

    大汉朝的这股痞气,诸位看官当细细体会。切莫再以后世经验,反套我大汉。就如被一代代去势的蒙古战马。在强权面前唯唯诺诺,互相蝇营狗苟,被骟尽了血勇的后世官场职场,绝不是我大汉风尚。

    由此亦可见。说书人的天赋,便是能将散落在历史长河中的只言片语、细枝末节,拼凑成一条完整的剧情线。不要去轻易怀疑一个说书人的发散思维,以及与生俱来的想象力。

    北伐之战便是例证。

    关于夏育等人的那场北伐,史书上只有寥寥数笔,一语带过。后世亦无人提及。然而,说书人却能从零碎的史料中,拼凑出整个过程。

    首先,夏育等人,能力智商,在不在线?

    事实证明,三人皆是平羌宿将,通晓兵事。

    为何要北伐?

    显然是鲜卑为何连年寇边,为祸日重。

    时机对不对?

    大汉七州蝗,鲜卑四月寇边。显然亦受蝗灾。

    大汉十三州,凭什么认为在北地大旱?

    旱极而蝗。江南多水,岂能有七州连旱?故而只能是北方。

    如何都是骑兵?

    捣巢行动,故而皆是精骑。

    为何转战两千余里?

    鲜卑大单于行游击战术,将大汉骑兵拖垮。

    为何王庭东移?

    胡民生存所依有三:“水草”、“刍禾”、“盐地”。

    以上素材,皆能查到。却无人能拼凑成一条完整的故事线。

    而说书人做到了。

    信不信?

    随意。

    反正,此最后一次解释所谓的‘桃园结义,身份悬殊’。以后再也不说了。

    上计乃是一场大考。

    刘备完美过关。

    张飞临来时,已在临乡将作坊留下了身形尺寸。专属的吞光神铠,正在加紧制备。关羽的身形尺寸,亦被六百里马不停蹄赶来的侯府良匠带回。

    搪瓷上彩,已非难事。

    只是编缀吞光铠的超硬搪瓷甲片的成片率,实在太低。无法改进技艺,提高成功率的状况下,唯有先给家臣披装。想要大规模的武装全军,只能退而求其次,用吞光镶环甲。

    既如此珍贵,吞光神铠上的搪瓷彩釉,自要与众不同。

    釉彩之于甲胄,犹如人体之刺青。必要彰显个性。漆黑如墨的甲胄之上,烧制出不同颜色的彩釉纹理。且多用传说中的神兽纹。

    先给四位义弟锻造的吞光神铠,以辟邪四灵{青龙、白虎、朱雀、玄武}神纹,辅以蒲纹、涡纹、缠枝纹、卷云纹,烧造而成。

    刘备的吞光釉彩,自然是赤金麒麟。

    义父黄忠的吞光釉彩为五凤之一的紫色{yue zhuo}。

    典韦的吞光釉彩为四凶之一的杌{tao wu}。

    周泰的吞光釉彩为四凶之一的饕餮{tao tie}。

    君侯麾下被后世传为神将的四神、四凶,已出大半。

    甚好。

    翌日。

    黄门令左丰亲来宣诏。将昨日陛下金口御封的舆马衣服,驳犀具剑,佩刀、紫艾绶、玉,送到府中。

    并随传陛下口谕。言,雪大路封,归途不易。临乡侯可安居京城,待雪花路开,再返乡不迟。

    刘备这便领诏。

    宫中诸事繁杂,左丰身居高位,无法久待。这便依依惜别,返归宫中。

    相比北地。洛阳的冬季,并不算过于严寒。

    据古文献记载。古时洛阳气候温暖,商周时野外还有象群。周桓王二十二年到周灵王末年,{前698年~前545年},一百五十余年间,洛阳冬季竟无冷冻。到今汉时,洛阳天气才变得较为干冷。究其原因,乃地处河谷盆地,周围山脉倚为屏障,隔绝冷风。且人口密集,热岛效应明显。故而比起临乡,洛阳冬季少雪。

    冬季干冷,无碍施工。

    殖货里的下水管网升级改造,正如火如荼的进行。工期紧张。便是正腊,匠人们也难得空闲。好在,匠人们多是洛阳本地人氏,下工回家过节也是一样。

    锅炉房建好。地下管网遍铺府中。暖柜开始送来热风,如厕终能水洗。一切皆如楼桑老宅。刘备却不敢有片刻懒怠。整日端坐,翻阅段太尉留下的平羌手札。以备不虞。

1。20 五供九宾() 
蔡邕《独断》:“正月上丁〖正月上旬的丁日〗,祠南郊,礼毕,次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙,谓之五供。五供毕,以次上陵也。”

    所谓‘五供’,便是指五个重要的正月祭祀活动。在京的“九宾”,皆要参与其中。

    《后汉书·礼仪志上》:“大鸿胪设九宾,随立殿前。”“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子,凡九等。”换句话说,宗室诸刘、百蛮贡职、众郡奉计,中的不少人,要参加完‘上陵礼’,方能打道回府。

    陛下让刘备留京,也是遵循惯例。

    别无不同。

    刘备乃是列候,‘五供’自要参加。大鸿胪属下治礼郎,已来府中传授刘备必要的祭祀礼仪。好在类似这样的大祭,参与人数众多。只需随大流,便可过关。刘备自幼家教甚严,亦不曾短了礼节。

    府中只有七婢、两位义弟,三位家臣,及百余护卫。主簿贾诩甚是空闲。多在中庭三层书房,为刘备整理平羌手札。

    段太尉的平羌手札,总结起来四个字:恩威并济。

    对内附的羌人,安抚善待。对反叛的羌人,尽数诛灭。

    刘备粗略统计了下,自桓帝延熹二年,继任护羌校尉,到再任破羌将军的几年间。死于他刀下的羌人,竟达十万之数!甚至有四千人叛变而诛杀三千人的纪录。理由诸如:羌人“诛之不尽”、“上天震怒,假手行诛”等等。

    这与刘备只诛首恶,善待从众的观点相悖。

    但刘备也能理解。

    时下汉庭不比先前。国力已无法承受羌人野火燎原般,不断涌现的反叛浪潮。许多地区,同一部族,今日平又明日反。反反复复,朝廷无论是安抚还是讨伐,皆要耗费大量资源。

    正如《后汉书·西羌传》所录。安帝永初元年羌乱初起的十多年间,共耗费军资二百四十亿。顺帝永和后数年间,为八十余亿。桓帝建和后十多年间,计四十四亿。

    单此三笔军费支出,远超汉庭每年例行赏赐南匈奴的一亿九千余万。以及维持西域稳定延续丝绸商道的七千四百万。

    羌乱蜂起的一百五十余年间,三辅地区战死沙场的青壮,死于战乱的饥民,已无可计数。何止民生凋敝,根本就是赤野千里。

    光武帝建武九年,狄道复置护羌校尉,名将马援随之平定羌乱。此后凡投降内附汉庭者,皆被安置在天水、陇西、扶风三郡。称东羌。

    汉人数量骤减。而羌人种辈激增。

    良田皆成荒地。

    于是。前汉时堪称帝国心脏的关中三辅,便因今汉迁都洛阳,帝国东顾,而被轻易被划为羌族居留区。

    自此。内徙羌人,一"bo  bo"连续不断。甚至曾出现“和帝永元六年,蜀郡徼外大牂夷种羌豪造头等率种人五十余万口内属,拜造头为邑君长,赐印绶”的记载。

    此消彼长。汉人不断减少
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