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“嗯！”典韦粗声点头：“找寻‘枢机’劳烦苏公。斩杀贼酋，交给某便是！”
“好。”苏越欣然笑道。
是夜，又有几辆水陆两栖机关舫车，从港口登岸。被牛马拉入瓮城。
翌日一大早。
积满贼人血肉的门闸，徐徐升起。皇甫嵩人马具甲，手持盾牌。引三河骑士护佑数辆机关舫车，鱼贯而出。
“击鼓！”皇甫嵩一声令下，舫车内军士立刻搬动机簧。
车上战鼓隆隆作响。此车名曰：“战鼓舫车”。源自记里鼓车。只不过比起“一里敲鼓，十里鸣铃”的记里鼓车，“战鼓舫车”车轮每转一圈，便可击鼓一次，由车内畜力驱动，可擂鼓鸣金，终日不歇。
数辆舫车，同时擂响。一时鼓声震天，震耳欲聋。邺城内外，皆可听闻。
如此喧闹，城内却一片死寂。
“攻守陷障惑，楼墙阙杂门。”皇甫嵩默念十字口诀，挥剑一指：“杀！”
“杀——”三河骑士高举盾牌，杀奔而上。
见汉军扑来，与城内建筑融成一体的机关器，立刻射出乱箭。却被骑士手中盾牌及身上具装所挡。
“纵火！皇甫嵩怒吼一声。人借马速，将手中油瓮奋力掷出。
骑士纷纷效仿。伪装成市楼的机关器，随即溅满油液。
火箭后发而至，机关器顿时燃起大火。
正如苏越所说。为减轻重量，机关器多用木质。正适纵火。而短短一个冬季，贼人也无法在百忙之中，锻造出足够的搪瓷甲片，用来抵挡火箭。
转眼间，五层市楼便烧成一座大火炬。浓烟滚滚，藏在其中的黄巾力士，浑身燃火。鬼哭狼嚎，从楼顶纵身跳下。四分五裂，脑浆迸裂而亡者，比比皆是。还有许多未及逃出，便被浓烟呛毙。
城内宅院和机关物，有真有假。互相拼接，组成一体，无从分辨。
却也不可能整座宅院，一条街巷，皆是机关诸器。必然是一堵墙、一座楼、一扇门，诸如此类的小部件，被改造成了机关器。
然如何区分，却是难题。
凭借苏越的十字口诀，皇甫嵩得以成功区分真假机关器。做到每出必中，有的放矢。便是战胜之关键。
当然。四面点火，将整座城市付之一炬也可达成。问题是，若纵火焚城，令满城百姓与黄巾贼一同葬身火海。不分青红皂白，与乱贼何异！皇甫嵩必遭口诛笔伐，战后非但自身以死谢罪，还累及麾下兵士同受军法。
可话说回来。若皇甫嵩真担得起“屠夫”恶名，举火焚城。将邺城百姓尽数烧成灰炭。或再攻城时，会容易很多。得知邺城百姓下场，城内百姓必不敢再与黄巾贼沆瀣一气，坐以待毙。
闻官军围城，定会蜂拥逃难不提。
如今，即便不学人屠，皇甫嵩亦进展极快。
一座又一座，伪装成城内建筑的机关器，被汉军纵火焚毁。黄巾力士哭爹喊娘，烧成人形火球，四面跳落，血崩而亡。
半边城市，浓烟滚滚，遮天蔽日。
却在不起眼的角落里。有一群黄巾贼，正着向耸立在街角的一座仓楼，悄悄摸去。
1。148 暗语弦音（）
这座仓楼与城内仓楼并无不同。然参照距离最近的一处井栏，便知位置相差离谱。
谁人会把自家仓楼，建在墙垣之外？
这座独立在院墙之外的仓楼，显然是由机关器伪装。遮挡它的“墙垣机关器”、“门楼机关器”已先行移走，去封堵三河骑士前进道路。独留这座仓楼扼守原处。之所以未能同步移动，或因被鼓声所扰，亦未可知。
潜行靠近。
白毦卫取雁翎刀在手，蓄力一刺。钢刃入木三分。轻轻一刮，灰落如雨。不过是在板墙之外，涂抹泥浆，粉饰白垩，伪装成仓楼模样。内里仍是木质。
典韦仰头看了看仓上楼阁。将油瓶掷入不难。
“切莫强袭，找到入口。”被白毦精卒护在阵心的苏越，低声言道。
“嗯。”典韦使了个眼色，白毦精卒随即围绕仓楼，上下搜寻。
须臾，便有一白毦卫发现入口。入口与周遭的白垩涂层，有一个明显的裂缝。显然是开关门时挣破。远处不可见，抵近却一目了然。钢刀插入裂缝，拨开关牡，白毦精卒用钢刀微微挑开条缝。侧身一看，正与一黄巾力士，四目相对。
不等黄巾力士开口质问，白毦精卒已飞身扑入。
雁翎刀横扫一片。门后惨叫连连。既已开战，何需藏私！白毦精卒接连扑入，从下而上，将仓楼内黄巾贼尽数屠尽。
见刀下黄巾力士，似死不瞑目。低头一看身上黄巾装束，这才咧嘴一笑：“呔，忘了我等也是黄巾！”
“速搬去尸体。”舱内血腥刺鼻，苏越掩口说道。
白毦精卒遂将尸骸搬出，请苏越及一众良匠入内。
果如蓟国战车楼。机关仓楼，亦分四层。底层未设畜力转轮，而是全靠十几个黄巾力士合力推动。中层藏兵一什，上层辟有箭窗，埋伏有强弩手一伍。皆被白毦精卒乱刀劈杀。
整个机关器，极其简陋。唯一例外，在顶阁。顶阁原本内设斥候一员。四面嵌入“去节竹管”。竹管长短不一，类似竽上三十六根竽管。区别在于：去节竹管两头皆蒙有“拢音薄牛皮”，构成“传音竹筒”。而在顶阁正中，悬有一造型奇特的“七弦器”，是不是乐器，不得而知。
此时，竹管鼓声隆隆，而悬在头顶的“七弦器”却纹丝不动，未起声响。
“鼓声果然扰乱了黄巾贼的传音。”苏越这便言道：“且等左中郎将罢兵。”
“嗯。”典韦遂命人驻守。
厮杀一日，直到晡时，鼓声渐止。清理出数条环绕瓮城的街巷，左中郎将皇甫嵩遂令兵士源源不断涌入城中扎营。邺城广阔，黄巾贼又死守。巷战非一日之功。稳扎稳打，徐徐推进，亦是正途。皇甫嵩并未被仇恨命蒙蔽双眼，乃世之良将。
待鼓声渐不可闻，琴音又起。琴声尖啸，甚是急促。将将停下的“传音竹筒”再次鼓动。这次，“七弦器”终于出声。
七根琴弦中先有三弦依次发生，后有二弦同响。如此反复。
此，便是黄巾贼的“暗语”。
所用原理，其实极其简单：“共振现象”，或叫“共鸣效应”。
古人对共鸣现象，发现很早。《庄子·徐无鬼》便记载有调瑟共振：“为之调瑟，废于一堂，废于一室。鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。”
对此，前汉董仲舒在其《春秋繁露·同类相动篇》解释称：“百物去其所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也。试调琴瑟而错之，鼓其宫则他宫应之，鼓其商则他商应之，五声比而自鸣，非有神，其数然也。”
意思是说，具有相同性质的物体，可相互感应。之所以会鼓宫宫动，鼓商商应，是由于它们声调一致。此乃必然现象，并无神奇之处。
关于共鸣器的运用，《墨子·备穴》早有记载。如在城根每隔一段距离，掘一深坑，坑里置一陶瓮，瓮口上蒙皮革，让聪敏机辨之人伏在瓮口。若敌人掘地道攻城，不仅可探得声响，且可据各瓮“瓮声”高差，识别来敌方向。
又如后世军队，用皮革制成名曰“空胡鹿”的随军枕，让聪耳兵士夜晚枕用。“凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻。”《梦溪笔谈·器用》中亦有记载，牛革制成的箭袋，“附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。”至迟从宋时起，时人已用“去节长竹”，直埋于地，耳听竹筒口，“嗡嗡若鼓声”。明代戚继光也曾用此法，防倭寇偷袭。等等。
然并非所有人，都有此等真知灼见。
见“七弦器”竟自行弹奏，饶是生裂虎豹的典韦亦瞪大双眼。麾下白毦卫更是议论纷纷。
苏越低声宽慰道：“切莫惊慌。不过是‘同类相动’耳。书上早有记载。只需找到琴声出处，便可找到幕后主使之所在。”
“声从天上来。”白毦中有人言道：“琴师必身处高处。”
“不急。先找出贼人的‘弦音暗语’，再寻机破敌。”苏越自有大国工匠的严谨。
“嗯！”典韦这便命人严加守备，要再敌阵中过夜。
夜幕渐渐降临。待伸手不见五指时，周围忽闻车轮滚滚。铁轨亦利传声。先前移去抵挡汉军的机关器，趁夜归位。凸立在外的仓楼，随之被墙垣、门楼、围入院内。若此时举火再看，庭院深深，已全无破绽。
周围机关器，皆前去迎敌。为何独独仓楼按兵不动？苏越已想到原委。
仓楼居高，乃是“中继共鸣器”。将来自黄巾渠帅的‘弦音暗语’，接棒传递。故不会轻易移动。
所谓“鼓宫宫动，鼓角角动”，之所以能做到“宫商角徵羽”，“音律同矣”，亦足见时下音调之精准。时人长叹“礼乐崩坏”。崩坏的，又岂是一句徒生感慨，能够全概。
是夜，仓楼暗门忽被人叩响。
典韦示意众人各自戒备，这便低声问道：“门外何人！”
“正是在下，奉命送来吃食。”门外有人低声答道。
“今日不饿，明早再来。”典韦粗声答道。
“如此，在下便去下一处。”来人随即离去。
“可露破绽？”苏越低声问道。
待脚步走远，典韦轻轻摇头：“未曾。”
1。149 蝴蝶效应（）
收到典韦关于邺城机关阵的密报，刘备久久无语。
因自己的到来，而对历史进程产生的影响，终于开始逐一显现。
类似状况，后世称为“蝴蝶效应”。本意是指，某地上空一只小小的蝴蝶扇动翅膀而扰动了气流，一段时间后可能导致遥远的彼地发生一场暴风雨。以此比喻长时期大范围天气预报，往往因一点点微小的因素造成难以预测的严重后果。
后被广义化。乃指在一个系统中，初始条件下微小的变化，能带动整个系统的长期而巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。言下之意：任何事物的发展，均存在“定数”与“变数”。事物在发展过程中，其发展轨迹既有律可循，同时又存在不可测的“变数”。且往往还会适得其反，一个微小的变化，能影响甚至左右事物的发展。
于是，后世又将因一个小小的“变数”的发生，而产生一系列的连锁反应，称为“多米诺骨牌效应”。
一丝残魂穿越汉末，与原本那个刘三墩合二为一，又主导了意识主体的刘备。便是那只扇动翅膀的蝴蝶，也是首先倾覆的那张多米诺骨牌。
当然，这是比较科学的说法。不科学的说，这便是历史剧情线的“自我平衡”（欲知“剧情平衡”，请自行翻看《大反派也有春天·3。22 推倒的多米诺骨牌》等章节）。
在刘备穿越之前，最像穿越者的王莽。遭遇了堪比位面之子的光武帝。于是即便拥有后世先进的思想和认知，亦逃不出覆灭的命名。所以，刘备很小就明白。为自己照亮前路的灯塔，必是光武大帝。决不能走王莽那条不归路。
然一路走来。还是不可避免的产生了影响。
首当其冲，便是太平道。他们几乎复刻了蓟国一切先进的治国理念，以及机关术。
虽然黄巾贼不可能知晓，这些机关术背后的科学理论。然却并不妨碍黄巾贼依样仿照，并结合自身优势，进行了针对性的简化。比如战车楼相对复杂的轨道驱动系统，就被邺城的黄巾军改用人力推动。所谓的黄巾力士，便是黄巾军最低廉的劳力来源。既简单又实用。
此种情况。可比滥用抗生素后，细菌的耐药性积累，乃是许多广泛的抗生素渐渐失效。比如头孢菌素，已经出到了第四代。
有人会有疑问：我平时很小心啊。从不滥用抗生素，为何我身上的病菌也产生了耐药性？
因为病毒具有传播和繁殖能力。“超级细菌”会自行繁殖，吞噬低级细菌，短时间内提高整个菌群的“耐药性”。
文明也一样。
具有自我繁殖能力。
有一个人发明了“炒钢”，便会一传十，十传百。很快，全天下的匠人都学了炒钢技能。
有一个人发明了“造纸”，同样会开馆授徒，传帮带之下。很快，全天下的匠人都习得造纸术。
跟着高士姜岐隐居的三千户，如今还有谁人不会畜蜂、养豕呢？
承载文明的载体，是一个个活生生的人。人和细菌一样，也具有繁殖和学习能力。随着人类的迁徙，自然会将故地的文化和技艺，带到新的迁徙地。这便是为何四夷与中原�