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闻此声，卢氏宛如钢锥刺心，猛然清醒。
“回禀王上，血已止住，前后诸创，皆已缝合。并无大碍。”便有女侍医柔声答道。
“多久可痊愈。”
“少则十日，多则月余。”女侍医再答。
“十日后，再施肉行。”
“喏……”女侍医稍显底气不足。
再闻牢门声响。待卢氏睁眼，一身常服的蓟王，已步入监牢。
“拜见王上。”蒙面人竟未走。
“案上诸器，皆从身上搜出？”刘备颇为惊讶。
“正是。”蒙面人答道：“长短暗器，计十三件。无一疏漏。”
“吹针可算其中。”
“‘喉针’与‘户箭’，一上一下，皆在其中。”蒙面人又答。
“如此奇思妙想，只为杀人。当真暴殄天物。”刘备又指两颗后槽牙问道：“此也是杀器？”
“正是。”蒙面人答道：“此物名‘角牙’。软玉雕刻，内藏毒囊。口舌相交时，暗中咬碎。混涎入腹，乃行毒杀。”
“如此，自身难免。”刘备再问。
“王上且看。”蒙面人手指鱼膘：“此物名‘雀胆’，实为悬丝鱼膘。内藏解药，缠于齿缝。待咬破毒牙，鱼膘入腹，剧毒自解。”
“原来如此。”刘备轻轻点头：“天师道之鬼卒、幽姬，名不虚传。”
来历被刘备道破，卢氏并不意外。然而，如此熟知天师道的蒙面人，却令卢氏如临大敌：“你究竟是何人。”
见蒙面人不置一语。刘备遂笑道：“‘穿花冥蝶，黄泉幽姬’。双姝齐名，绝艳江湖。故人见面，何故却如路人。”
卢氏惊惧莫名：“是……你！”
无声惨笑，黑衣人这便揭面。
卢氏如遭雷击：“师……姐！”
刘备替她揭开谜底：“冥蝶，骆晹（yi）。三辅天师道祭酒，骆曜之妹。”
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。……教民缅匿法。”
所谓“缅匿法”，乃是一种传说中的隐身术。
话说。时下天师道，一分成三。甯姐姐亦是冀州天师道女刺客。冥蝶骆晹出身三辅天师道。幽姬卢氏，名：暒（晴），乃蜀中天师道刺客也。
《白虎通·封公侯》：“天有三光：日、月、星。”
三位女刺客之名，便各自与“天光”相配。“甯”下有“二月”。“晹”左右有“二日”。“暒”左右配上下，有“二星”。
好比三家分晋。时下，天师道，亦分三家。三辅骆曜先举事。遂被剿灭。钜鹿张角中分天师道为“太平清领道”，二次揭竿，亦被剿灭。蜀中祭酒张修，号“巴郡妖巫”，后分天师道为“五斗米道”。
“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
天师道三大女刺客，刘备终于见全。
1。106 重症猛药（）
大震关城，四海馆。
四海馆雄踞东坂，举头可见。无需问人，司马芝推辘车，沿山而上，直抵馆门处。
馆门大开，工匠们正忙着髹漆，开凿石阶防滑纹。类似技艺，蓟国工匠早已熟络。将辘车停稳，司马芝便上前施礼：“敢问诸工，四海开馆否？”
众匠闻声回头，见一青年士子，躬身相问。便有匠师下阶答话：“足下早来，明日方开馆。”
“原来如此。”司马芝正欲离去，忽有一道童自院中奔出：“可有鲁阳山孝子登门？”
司马芝闻声一愣。转而一想，自己出身温县，并非鲁阳山人氏。不料母亲已自辘车答话：“正是吾儿。”
“母亲？”见老母下车，司马芝忙去搀扶。
“且扶我前去。”母亲慈笑。
司马芝不敢忤逆，遂扶老母走近馆前。
“公子可复姓司马？”道童稚声问道。
“温县司马芝。”司马芝平揖答道。
“正是，正是。”道童点头笑道：“公子快随我来。家师已恭候多时。”
“敢问童子，仙师是何人也，为何知我姓名？”司马芝好奇相问。
“家师道号‘乌角先生’，至于如何知晓公子，待面见家师，一切自有分晓……”童子不由分说，便携司马芝入内。
“母亲且稍待。”司马芝不忘叮嘱。
“吾儿速去。”老母自在馆外守候不提。
大震关首，地牢。
牢门徐徐开启，笑着与守卫说了句西语，高等女祭司安娜塔西娅，手持长流银匜（yi），现身囚室。
长流银匜，乃是时下给病重张不开口或不听话的孩童，灌药所用。只需捏住下巴，用银匜上又长又尖的喙，撬开齿缝，轻轻抬手，便可将药灌下。
亲自查看许师创处，这便起身言道：“不愧是蛮族。或许用不了十日，便可痊愈。”
许师闻声，艰难抬眼。见她金发蓝眸，盛貌容姿，自有异域风情。一片死灰的眸子，猛地腾起一丝转瞬即逝的恨意：“胡女竟口出蛮族。可笑！”
安娜塔西娅却笑靥如花，不以为意：“来，把药喝了。”
许师微微挣扎，便酸痛难当。又如何能躲过。
高等女祭司，在亚马逊族中，身兼数职。既是药剂师，占星师，还是智囊、先知。诸如此类。精通包扎、正骨，催产、接生，妇幼保健，产后护理。及招魂、驱魔。不一而足。
那日，刘备外出冬狩。与许师及卢氏的初见，安娜塔西娅便已断定，二人身染魔性。
于是便趁共浴时，向刘备进言，当如何如何治疗。
初时，刘备亦将信将疑。然断断续续，听安娜塔西娅在百忙之中，道出药理。刘备这才醒悟。
高等女祭司的“黑暗驱魔”，便是后世所谓的“冲击疗法”。
是指，通过直接使病人处于所恐惧的情境之中，以收“物极必反”之效，从而消除恐惧。主要用于治疗抑郁症、恐怖症、强迫症和精神分裂症等，精神类疾病。但对体虚气弱，有高血压，心脏病等疾病，或心理承受力低下之人，当慎用。
此法，亦称暴露疗法、泛滥疗法，或满灌疗法。
于是在高等女祭司的极力建议下。刘备对因爱生恨，积恨成魔的许师，采用了“满灌疗法”。
法如其名。
至于效果如何。初次施法三天后，安娜塔西娅亲下地牢查看。
“疗效不错。”将银匜内的药剂，自齿缝灌入。安娜塔西娅笑容可掬。
“何药。”汤药入腹，许师忽觉浑身犹如火烧。
安娜塔西娅飞快说了句西语。又眨眼一笑，翻译成汉话：“来自我家乡的一种小甲虫（斑蝥）、几片干花瓣（仙客来），三种草根（曼德拉草根、夹竹桃根、葛根），还有采自遥远绿洲的常用草药（荨麻），及一些碾碎的蜂巢和羊胎盘。”
“仅此而已？”
“没错，仅此而已。”安娜塔西娅笑道。
“此药…何名？”许师有苦自知。
“阿弗洛狄忒（？φpoδ？tη）混合药剂。”见许师眼神迷离，娇喘吁吁，安娜塔西娅笑着竖起根手指：“又称‘爱情巫术’。”
“无……耻……妖……妇。”许师已意乱神迷。
许师不知道的是。高等女祭司口中，所谓来自希腊的‘小甲虫’，学名斑蝥。具有强烈的催情效果。混合荨麻使用，效果更烈。
传说，罗马开国君主屋大维的妻子莉薇娅，便会偷偷将斑蝥混入食物，引诱宾客轻薄自己，再以此勒索。
古希腊时，此物还被用作堕胎药、兴奋剂甚至毒药。精通“爱情巫术”的希腊妇人，通常会再混合使用一种麻醉剂，来降低男人的防备。常用麻醉剂成分，包括曼德拉草根、仙客来和夹竹桃根，诸如此类。而葛根、蜂巢、胎盘，则能补充大量的雌性激素。
一言蔽之，高等女祭司祭出的“阿弗洛狄忒混合药剂”，乃是针对许师的“混乱疗法”。即所谓的“黑暗驱魔”。
所谓破而后立。冲击疗法，就好比高举大锤，将现有人格悉数轰碎。而后再碎片重组，诞生崭新人格。
至于，新建人格与旧时人格，是否相同。只有施法之后，方能知晓。
言外之意，谋事在人，成事在天。良药入口，病灶是留是走，看脸。
留下许师独自扭曲挣扎，心痒难搔。高等女祭司又步入隔壁监牢。
在卢氏无比警惕的注视下，新取一盏长流银匜。药香扑鼻，笑容可掬：“该，吃药喽。”
高等女祭司安娜塔西娅出身的亚马逊一族。乃纯粹之母系氏族。比日渐父系的钟存羌，有过之无不及。甚至在蓟国时，许多妇科疑难杂症，国医馆长华大夫，亦常与之相商。从华大夫处，安娜塔西娅药理、医术，皆突飞猛进，受益匪浅。与初来时，不可同日而语。
东西合璧的黑暗驱魔术，效果自当斐然。正因深知安娜塔西娅医术，刘备才对其言听计从。
既出安娜塔西娅之口，刘备自当深信不疑。这便假行刑，真治病。
“将病人置于所恐惧的情境之中”。便是要此情此景，足可“以假乱真”，才能“物极必反”，“破而后立”。
令许师恐惧的，自然是男女之情。为以假乱真，蓟王需假戏真做。
治病是其一，惩戒是其二。
若能重塑人格。化敌为友，乃至为死忠禁脔。从此死心塌地，至死不渝。对蓟王一统钟羌，自当大有裨益。
“我无病！”卢氏扭头躲闪。
“心魔不除，断难善终。”安娜塔西娅目光清冽似水：“她是恨，你是贪。”
1。107 以梦为茧（）
高等女祭司不由分说。将中药液，灌入腹中。
随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”
“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（pteμi）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”
“为何，为何……”
“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”
卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。
以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。
梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。
比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。
通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。
所谓洞察人心，不过如此。
宗教因何强大，正因可操弄人心。
然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。
神界，没有“和”的概念。
而大汉有。
总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。
普天之下，唯我独有。
神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。
刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。
追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。
因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。
这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。
窥一斑而知全豹。
读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。
言归正传。
大震关，四海馆。
出馆门，司马芝由神情恍惚。
“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。
司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。
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