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汉初，山林川泽皆归国家所有。山林川泽定期开放，进入樵采捕捞，要交纳假税。除此之外，还有顾租。顾租也叫占租，是将山林海池租赁给大商人经营而征收的假税。假税归少府，专供皇帝之用。当下庄园兴起，地主豪强纷纷‘封山固泽’，侵占公田，顾租多半已无从收取。与其被豪强霸占，不如以‘赋民公田’的方式，将公田转成私田，卖与少君侯。
刘备本就想买那片林间野地。结果主管官吏大笔一挥，将整座野林划归他的名下。
而买野林所付钱财，实在不值一提。
究其原因，这片野林实在是籍籍无名，随处可见。除了就近取材的楼桑村刘氏宗人，鲜有外人光顾。也正因如此，涿县官吏才敢擅自做主，卖与刘备。
再者说，万一君侯再获圣恩，擢升为乡侯呢？十亭一乡。方圆百里，皆是封地。这片野林，早晚落入君侯囊中！
何不趁早做个顺水人情？
安置好乌桓邑落，刘备便和乌莲一起，乘船入野林，寻那片三叔口中的林间野地。
多次往返老鸦渡，刘备对这条水道已十分熟悉。
而清溪也未从整片野林穿过，半途折向了东南。三叔口中的林间野地，就在折向东南的那片转角的不远处。
在河湾处泊下舫舟。刘备和乌莲一前一后，走到了岸边。
往林密处行不多远，果有一片草甸野地出现在眼前。清溪河湾，四面环林。这面偌大的草甸，绿草茵茵，正好牧马。
四周丘陵，适宜伐树造屋，圈建马场。
只是林中多豺狼虎豹。若建马场，必先建围墙。再者说，乌桓人人善射，皆是猎手。又岂会惧怕猛兽。
这都不难。
只等白湖水榭完工，工匠们便可转到此地。可先在河湾处建座渡口，运送砖瓦木料。
帐篷就算了，太不防火。
还是建成和楼桑邑中类似的正经宅院。
这都需要时间。
将将安排好千余口乌桓族人，又该如何安排乌莲王妹，是个问题。
想来想去，刘备只好硬着肉皮，把她安置在了自己家里。。。。“”，。
1。108 天下名骑（）
本以为是不修边幅的胡女。不料却颇知礼仪。面见母亲时的礼数十分周全。并无不妥。
让刘备大为惊奇。
可再一细想，也就不奇怪了。毕竟是乌桓贵族，又内迁日久。汉话都如此流利，更何况礼仪。想必身边就有儒师，日日随之研习。
说到底，她也是大汉子民。
最让刘备欣喜的是百位乌桓突骑。
精于骑射的乌桓武士不算。便是坐下那一匹匹乌桓战马，也是好大一笔奔驰的马蹄金！哪一匹不作价十万钱！
无需多言。恩师的笑容已说明一切。
见刘备顾左右而言他。恩师便说道：明日且把乌桓王妹唤来，为师为她寻个西席。
西席，便是指授业恩师。汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰：西席。
翌日，待刘备将乌莲带进学坛，只见除去恩师，堂内还端坐一人。
此人亦是刘备熟人。乃寄居白湖水榭，自号沉月阁主的士异。
冲刘备狡黠一笑。士异这便将目光投向乌莲。审视胡女片刻，又不禁凝望刘备，眼神颇多深意。
刘备直接用白眼怼回。
根本不是你想的那个样子好吗。
再说，彪悍如王妹，又怎会是良配？
乌桓不习跪坐。
父子男女，相对踞蹲（蹲坐）。以髡头光头不留发，只在前额或两侧留一小绺为轻便。妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹汉女有簂（guo）步摇。
也就是说，此时的王妹，也是髡（kun）头一个！
以至于习惯了大汉凤仪的刘备，根本没发觉嘴里叼着个羊腿的髡头少年，会是个女人！
恩师和挚友的意思，刘备都明白。想要天下名骑，笼络这位乌桓王妹是必须的前提。可是……行美人（男）计，是不是有些下作啊。
再说，自己还年幼，根本不通男女之事啊。
看向恩师。
恩师笑着抚须：徐徐图之。
“……”
恩师果然是恩师。
乌桓突骑对外的身份是王妹护卫。乌桓内政，皆由其自治，涿县官吏不便插手。本朝对乌桓多行怀柔之策，只要不发生恶**件，也就听之任之了。
人马具穿铠甲。
锻造技艺很粗糙，防护力自然也就一般。当然，这是与楼桑精卒相比。
马铠最初起源于战车时代对战马的防护。始有皮制‘当胸’对马匹进行单独防护，到了当下，已有十分完备的铁制全身铠，魏晋时称之为‘具装’。
现在，就叫‘马铠’。或叫‘大铠’。
马铠有铁质，亦有皮质。一般由保护马头的‘面帘’、保护马颈的‘鸡颈’、保护马胸的‘当胸’、保护躯干的‘身甲’、保护马臀的‘搭后’以及竖在尾上的‘寄生’六部分组成。战马除耳、目、口、鼻以及四肢、尾巴外露，全身皆有铠甲保护。
乌桓突骑的马凯，和骑士铠一样。都是铁衣、皮甲混搭。甚至还杂有兽骨缝合其上。
总之，很符合蛮族的时代风貌。
然而，在我‘桑麻为裳，楼高成夏’，的楼桑，蛮族的风格就显得格格不入了。尤其是在校场，被崔霸、韩猛为首的骄兵悍将，连番挑落马背。尤其是楼桑众将身上，竟能令箭矢尽数崩落的搪瓷札甲。看的这群突骑险些崩掉眼珠。
即便是号称射雕手的乌桓神射，也不过在札甲上崩出一个白点。
比起能挽三石弓的射雕手脸上的震惊，韩猛更是满脸肉疼。崩掉一块搪瓷，这块甲片就要整个摘去，换上一片新甲。虽说炉工烧制搪瓷已十分熟练，可那也要空费少君侯私钱！
端坐在场外的刘备却欣喜若狂。
百名突骑中竟有十多位射雕手。真不愧是王妹护卫！
黄忠亦笑。终有几个可充作陪练的神射了。
左右看过，刘备这便向黄忠言道：校场阔而空旷，不如建满重楼。改成竞技场？
黄忠问道：敢问少主，何为竞技场？
刘备这便细细说来。
黄忠听罢，这便笑道：原来是‘演武场’。
《说文解字》上说：“场，祭神道也。一曰田不耕，一曰治谷田也。”场，意为祭神的平地。不事耕种的土地，以及收打、翻晒谷物的平坦地也称之为场。
因是校场的升级建筑群，所以演武场，又叫‘大校场’。
一般来说，演武场的旁侧要建一排主持练兵、教官休息、日常办公之设施。如‘阅兵台’及其‘三合院’形式的附属建筑。又在三合院附近或在大门外设立台基。台基上做旗杆台，以便竖杆挂旗。有的演武场还设双旗台。
演武场可大可小。一些大户人家，往往在后花园辟演武场供家人练习武艺。刘备少时随三叔练习射箭的老宅后院，便可算是一个小演武场。
比起一侧建重楼的普通演武场，刘备却决定围绕校场，建满一圈。
将汉代三合院，变成后世的四合院落。
三合式建筑，是当下岭南民居的建筑类型之一。此建筑主要由三幢房子组成一个‘凹’字形。前面一幢横置长屋，其余两幢对称于长屋背后两侧，当中用矮墙连接，构成后院。房屋两侧或一侧，有走廊。并设斜梯通往后屋。后面的两屋，一为厕所，一是畜舍，诸如此类。
少君侯又要大兴土木？
哦。
为何我要说‘又’？
又为何我还要问？
白湖边渐渐撤去的脚手架，和越发填满湖岸空隙的天际线，让早已习惯大建造的邑民们，颇为不适。听闻藏在宗祠后的校场，要扩建成演武场，邑民们纷纷弹冠相庆。少君侯对这片哺育他的热土，从来都满满的热爱啊。
君不见就连高楼的屋檐轮廓，都被小手指粗细的钢条包满。
据说此能防雷击。
反正，无论电闪雷鸣，疾风骤雨，楼桑依旧稳如泰山。
规划中的演武场四周重楼，高低有序。地下为囚牢。一层为大马厩、草料房、鞍具房、工具房、兵器室。二层是兵营、学堂、医馆、病舍、南侧二层之上建观礼台。
东西二侧，设有进出的门洞和谯楼（城楼）。
北侧还有三楼、四楼、五楼。三楼前部是观礼台，后为部将精舍。四楼前部同是观礼台，后部亦是精舍。五楼为少君侯独享。
待建成，名骑精卒皆驻于此。日日训练，杀声震天。恰逢列阵比试，宗人附民、学生游子皆登台观赏。遂成一景。又因校场在西，背靠野林。遂得名：西林烽鼓。
“军中耳目，当用烽鼓，烽可遥见，鼓可遥闻，形声相传，须臾百里，非人所及。”
1。109 旧友重聚（）
春末远来一友，正是中山张世平。
借助设在邑中的置驿，苏双和张世平常有书信往来。所说也多是马事。听闻刘备北上贩马，竟去了右北平郡。张世平欣喜若狂，这便日夜兼行，赶来相见。
远远就见连绵的楼阁从一片碧水中缓缓升起。水鸟齐飞，雉鸭共舞。宛如人间仙境。
沿着整修一新的官道，抵达楼桑。
官道东、西、南，三个入口，皆建有双阙门楼。西阙后不远，便是宗祠。东阙后不远，便是陆城侯府。而楼桑南阙，乃和置舍连成一体。
中山郡在涿郡西南。自当入南阙。
近前一观，有阙无门。大吃一惊。仰看横跨头顶的阙楼覆道，张世平不禁为好友担心起来。楼桑富庶，扬名北地。如今有阙无门，若有贼众来攻，如之奈何？
带着满腹狐疑，张世平入了邑中。
无需问路。邑中虽天翻地覆，可官道犹在。只需一路向东，便可抵达陆城侯府。
重楼高阁，叠砖累瓦。堆高成阶，排铜成钉。气势恢弘，壁垒森严之外，还另有一新奇处。只见门楣上悬一匾。乃是恩师卢植手书：陆城侯府。
本用来发布告示的‘扁书’，竟被用在了这里。刘备果然不拘一格。
这便翻身下马。拴好马匹，整理衣冠，将名帖递给门前守卫。不多久，苏双便冲出门来。不由分说，这便拉起张世平向西折返。
沿桥楼旁的集市，向清溪上游而去。
“你要带我去哪里？”穿行在热闹的集市，眼睛根本不够用的张世平，终于想起来询问。
“去马场。”苏双答道。
“少君侯又新建一座马场？”张世平惊问。
“然也。”苏双头也不回的答道：“月前刘备从北地带回良马两百余，突骑百骑（ji）携乌桓父老一千口余。突骑驻在邑中校场，乌桓邑落楼桑盛之不下，便安营在野林深处……”
“原来如此。”张世平听明白了。敢情刘备贩回来的可不仅仅是战马啊！
少君侯府苏双，谁人不识。一路上招呼不断。人人皆有笑脸。张世平这才记起，貌似苏双仍唤少君侯——刘备？
如此直呼其名，非亲密至交不可为！
从名曰塔吊的高楼下穿过，行不多远，便出了港口。脚下青石堤，一侧是清溪白波，一侧是翠绿秧田。再行一段，入目是一个优美的‘几’字河湾。陂渠下的百亩清溪谷地，正是刘备家良田。
沿着青石堤再往西行，便是野林边缘。
野林被清溪一剖成二。清溪两侧的水田和野林边缘，有一条清晰的分界线。田埂便是树垄。郁郁葱葱的野林，好似一道天然屏障，护佑着楼桑西翼。
林中水网密集，颇多湿地。据三叔说，除去清溪，还有数条纵横交错的溪流在林中藏匿。
甚好。
一般贼寇，根本无法穿越这片野林。
这条沿清溪修筑的石堤，是唯一的通道。石堤消失在野林边缘。转而变成一条碎石路通连。道路亦脱离河岸，笔直的深入林中。路上树木多被砍空。偶尔残留几个树墩，也被刻上了标记。想必不久便会有人来移除。
林中空气清新，鸟语花香。嫩枝上残冰犹挂。吸入凉气，鼻腔微寒。张世平不禁打了个大大的喷嚏。
“谁！”头顶响起一声炸雷。生生把张世平震了一跳。
路边一棵大树枝杈之间，竟建有一座巢居！
“巢居”，是指远古先民们在树上用树枝搭架而居，或底层架空上层居住。因似飞禽筑巢而得名。
大略是干栏式房屋的前身。文献中亦有巢居记载。如《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子·滕文公》：“下者为巢，上者�