友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

刘备的日常-第571部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



大路通天,来去自由。赀库亦建在家外。再纳南北工匠、四方流民。一切待遇,皆与宗人无异。

    正应了刘备少时那句童言无忌:“不患寡而患不均。”

    得刘备善待。刘氏宗人,南北工匠,四方流民,焉能不同仇敌忾,效之死力。

    归根结底只一句:生产关系要匹配生产力。封建时代,封建人口便等同于生产力。不积累“有效人口”,更待何时。

    此次群仙会的举办地,便在黄金台,四方馆。

    馆长朱建平,本就是神仙般的人物。此次奉蓟王命,代尽地主之谊。亦合情合理。

    先有琅邪于吉,引数门徒道童入馆。

    于吉,一作干吉、干室。《后汉书·襄楷传》:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉(于吉)于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素、朱介、青首、朱目,号《太平青领书》。”《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”

    事实证明,《太平青领书》与太平道千丝万缕。或被张角利用,亦未可知。此来,当问个清楚。

    陇右大震关,四海馆长,乌角先生左慈,不甘人后,紧跟入驻。既已投靠蓟王,自家盛举,焉能不釜底添薪。

    号称“活神仙“之王远,王方平,慈眉善目,鹤发童颜,乘青牛车入馆。掐指一算,王神仙当飞升在即。

    白衣儒士刘纲,字伯鸾,徐州下邳人。有道术,潜修密证,人莫能知。携夫人樊氏,相伴入馆。樊氏,人称“樊夫人”,能檄召鬼神,禁制变化之事。传言道术犹在其夫之上。

    车上东陵圣女,乃广陵海陵人,自幼拜刘纲夫妇为师学道,能“易形变化”,时隐时现,无有定准。身后还有幼妹名唤“逍遥”,朝夕相伴。

    说话间,当世麻姑仙,素裙赛雪,一尘不染,飞降台上。另有天台二仙姑,紧随其后,左右为伴。

    神仙李脱,世居西蜀金堂山、龙桥峰下修道。蜀人历代见之,约莫往来八百余年。因号曰“李八百”。携妹李真多,同赴四方馆。其妹,李真多。少有仙姿,沉迷玄理。李八百授其朝元默贞之要诀,虽已随兄长修行数百年,然却貌如双十佳丽。神气庄肃,风骨英伟,异于弱女之态。人或见之,不敢正视。

    另有毛女,名唤玉姜,传言世居终南山。进山客与猎师,代代皆有人见。又传玉姜遍体生毛,自说秦时宫女。秦灭逃亡进山,有一老翁,教食松叶松实。当时苦涩,后稍便之,遂不饥渴。冬不寒,夏不热,身轻如此。世人皆言,乃秦王子婴宫人。至成帝时,一百许岁。如今掐指再算,恐四百岁矣。

    钩翼夫人,齐人,赵姓,自幼喜清净。因病卧床六年,右手卷曲,饮食少。武帝时,望气者说东北方有贵人气,经推算终寻其人,遂召入宫。见其姿容殊色,武帝扒其手而得玉钩,从此张握自如。幸而生昭帝。后被武帝所杀,殡殓时,尸体不冷而香。一个月后,昭帝即位,为其改葬,棺中已空,只有丝鞋。遂以宫追尊为钩翼,后避讳改为“钩弋”,以为纪念。

    前汉宫妃,今还未死。

    看到此处,刘备唯有长吁一口气。好一个:群仙聚会(请接下一句)。

    余下还有林林总总,许多刘备不知,却广为他人所知之仙人,纷纷登记入册。人生际遇,神乎其神。至于,各人有何神通,刘备已不想细观。总感觉仿佛后世鉴宝:需处心积虑,绞尽脑汁,给所藏宝物编撰一个神乎其神的来历。以此自抬身价一般。

    参考乌角先生左慈,传授控术时的心得。蓟王刘备窃以为,神乎其神的关键,便是后世所谓的“知障”。

    一言蔽之:“违背常理的眼见为实”。

    其中高深莫测者,多以扭曲时间、空间为手段。缩地千里,斗转星移。不一而足。

    所借道具,亦多是能扰乱心智的“致幻药物”。让观者自以为清醒,实则观感早已扭曲。

    反正,刘备不信。

    又过十日。女道张玉兰,槛车抵达。

    刘备遂命卢暒入地牢询问。母女相见,抱头痛哭。这才悉知详情。原来,二代目天师强撑病体,行“假死归真”大法时,露出破绽。被张修看穿。却佯装不知,暗施援手。救了棺中闭气等死的张玉兰一命。于是二人约定,张玉兰需偿此债。此,便是最后的疑团。

    眼看群仙齐聚黄金台。四方馆长朱建平遂遣人来问:我主可愿屈尊?

    去是不去?

    刘备当深思熟虑。

    乘船横渡易水,遥见西北高楼,金光闪闪。僦车童子,不禁喜道:“先生,黄金阙近在眼前。”

    “如此,且去与群仙一会。”

    “话说,先生虽上知天文,下晓地理,又知前后五百年。然却是以儒入道,与台上众仙家,并非同路。语不投机半句多。何故凑这趟热闹。”

    车内先生,朗声一笑:“所谓殊途同归。正如‘条条路往黄金阙’。该相见时,自相见。”

1。183 龙向天飞() 
“谁?”能令蓟王吐哺相问,足见事大。

    “阳翟司马徽,字德操。号‘水镜先生’。颍川名士,为人清雅,学识广博,有知人之明。精通道术、经学、奇门、兵法……”左国令士异,滔滔不绝。平日惜字如金,难得在蓟王当面,说这许多话。

    与蓟王对坐而食的王妃,不禁莞尔:“国令亦有崇敬之人乎?”

    士异含笑行礼:“水镜先生,乃世之奇人也。”

    刘备问道:“莫非水镜先生此来,亦是赴群仙之会。”

    “昨日人已登黄金台。正栖身四方馆中。”士异再答。

    “如此,且命四方馆吏,好生接待。万勿轻慢。待诸事毕,孤当亲往四方馆拜会。”刘备遂言道。

    “遵命。”士异领命而出。

    “孙主簿正星夜兼程,返回蓟国。”王妃笑道:“宜将国令早日聘入家门。”

    “姐姐所言极是。”刘备轻轻颔首:“再拖,恐难生养。”时下当属晚生晚育,再拖便成大龄产妇。

    “小弟子嗣三百,有何所惧?”长姐笑问。

    “非为自身,而为士异。”刘备答曰:“所谓‘后继有人’。少时与母亲、长姐,相依为命。将心比心,能有子嗣常伴身侧,长情可寄,人生才算完满。”

    长姐笑道:“正因后继有人,故小弟不慕长生不老。”

    “知我者,长姐也。”刘备欣然一笑,深情尽显。

    吃饭,吃饭。

    许师钟瑷、冥蝶骆晹、幽姬卢暒,三人容貌出众,皆有殊色。然在百花丛中就坐,却也一时难觅芳踪。

    富不过蓟国,神不过蓟王,仙不过蓟妃,美不过蓟宫。

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。谓“秀色可餐”。

    后人诚不欺吾。

    侍寝虽有定员,却无定属。只因各信有期。换言之,虽夜幸七妃,却无固定人组。“一回生,二回熟”。一来二去,彼此坦诚相见。再加夫君一视同仁,自然心无芥蒂。

    侍寝名册,常换常新。再加蓟王每每兴趣所致,亦多出人意表。然总归是泽被后宫,肥水不流外人之田。

    餐毕。

    宫妃纷纷前往东宫,哺育幼子。刘备则往正殿,朝会群臣。

    五日一朝,雷打不动。便是无朝之日,刘备上午亦会亲往正殿理政。若事发紧急,二位国相可随时入宫面奏。蓟王酌情专开朝会,传命国都内肱股重臣与会。下午则返宫中,入藏书阁审阅公文,或研读名篇佳作,百官贺帖。日日不缀。

    今日亦不例外。

    正殿内,郑泰等门下署吏,列席作陪。无家臣时,私臣可就近落座。若遇左右国相,或王傅黄忠等重臣入内,再移位侧席不迟。侧席、正位,以排列整齐的立柱为分界。相邻立柱之间,常置帷幕竹帘,分割内外。内中为百官正位,帘外及墙,乃称侧席。

    汉家阁楼,集先秦木构之大成。每层用斗拱,承托腰檐,其上铺地板,外置大平坐,并以此将楼划分数层。此种檐上加栏杆的造法,战国时已见,时下被广为运用。满足遮阳、保暖、防风、避雨及凭栏眺望、赏月独酌等,诸多生活需求。各层栏檐与平坐,或次第出挑,或循序收进,外观稳重又富有层次,并产生虚实、明暗对比,创造出汉式阁楼所独有之风貌。

    自汉以后,再难觅高楼。

    华夏,只剩华服,再无大夏。试想,筑台百丈,上起高楼。楼楼之间,高架覆道飞阁。是何等壮阔:“离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,木衣绨锈,土被朱紫,宫人不移,乐不改悬,穷年忘归,犹不能遍。”

    无百官在场,郑泰可落座正位。类比三独坐。

    “公业。”刘备思前想后,水镜先生之事,还是宜早不宜迟。

    “臣在。”

    “且往四方馆一行,替孤拜会远道而来的水镜先生。”

    “喏。”郑泰这便领命。

    “若方便,请来宫中一见。”刘备又叮嘱道。群仙汇聚,假言神鬼。敬而远之,刘备实不想蹚这趟浑水。

    “喏。”凡豪杰,视神鬼,皆相似。刘备之心,郑泰自能体会。

    群仙之中,刘备只想见水镜先生一人耳。

    安车驷马,朝发夕返。

    郑泰幸不辱命。将水镜先生迎入王都国宾馆。

    水镜先生,在颍川士人中,享有盛名。知其入馆,便有蓟国高官,连夜登门拜见。

    饶是刚刚入职的双博士服虔,亦难免俗。深夜入馆,与司马徽促膝详谈,又抵足而眠。

    翌日。刘备早起,沐浴更衣,驱车亲往馆舍拜见。

    司马徽与服虔,下阶恭候。以礼相见,引王入室。

    宾主落座。

    刘备笑问:“不知子慎也在。”

    服虔自居臣席,俯身行礼:“荥阳一别,意犹未尽。知先生到访,臣恨不能插翅来见。”

    “哦?”说者无心,听者有意:“不知子慎与先生乃是旧识。”

    水镜先生笑道:“月前,老朽曾往荥阳访友。席间与子慎相识。言及《左氏春秋》,颇多同感,故相谈甚欢。”

    服虔亦笑:“正因与先生数日长谈,故才晚来。”

    言下之意,若非与水镜先生结识,服虔早已北上蓟国。换言之,正是水镜先生的出现,让服虔与何苗、曹操等人,亭舍偶遇。

    当真,只是机缘巧合。还是说……

    见刘备低头沉思,又失礼之嫌。服虔正欲起身轻唤,却被水镜先生抬手所止。

    本该欢声笑语,其乐融融的大殿,一时落针可闻,气氛尴尬。

    须臾,刘备忽问:“敢问先生,天下大势,究竟如何?”

    “天命有归,龙向天飞,盖应在王上也。”水镜先生直言。

    刘备轻轻颔首:“若苍天未死,天命有归。不知先生,可愿出山相助。共襄大业,匡扶汉室。”

    本以为会妥妥婉拒。岂料水镜先生笑问:“不知王上,欲授老朽何职?”

    “咦?”服虔急忙掩口。

    刘备只微微一愣。果然喜怒不形于色。略作思量,这便言道:“门下署,门下祭酒一职如何?”

    “敢问王上,门下祭酒何职也?”司马徽又问。

    “门下署长令,类同侍中祭酒。乃门下之长,秩比二千石。”刘备又答。

    “乃王上近臣也。”司马徽肃容下拜:“山野黎庶,化外野民,得王上如此器重,敢不从命。”

    “咕咚!”闻此言,服虔已全然顾不得遮掩。

    刘备也微微一愣。

    招募……成功了?

    

1。184 天命有归() 
“偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。”此《答人诗》,出自唐代隐士。居终南山,自称太上隐者。

    隐士,古而有之。汉末隐士,何其多也。

    究其原因,除去看破红尘,欲求寡欲轻身,羽化登仙。知汉室国祚将尽,回天乏术,亦是主因。诸如郭林宗等,便是此类。

    还有一种,心念旧朝,如伯夷、叔齐,不食周粟,隐居避世者,历代皇朝更迭时,亦多常见。如后世竹林七贤,便属此类。

    水镜先生,与郑玄出仕蓟国,情况雷同。

    本以为大汉气数已尽,无力回天,故行避世。不料蓟王麒麟天降,开启炼狱拯救,力挽狂澜,再续国祚。既得明主,焉能不效死力。

    商人(商朝人)不食周粟,与“既食汉禄,自为汉臣”是一个理。世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异?

    此,便是时下最宝贵的义理承续。

    蓟王刘备,为中山靖王后。天家血脉,大汉宗亲。能三兴大汉者,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!