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刘备的日常-第573部分

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    刘备思前想后,并无不妥。这便传命大相者朱建平,不日当亲赴黄金台。与群仙相会。

    

1。186 五子连台() 
几百岁的老神仙。却各个风华正茂,貌若天仙。顿顿吃防腐剂,也不可能如此长命。

    比如李八百。传闻,自春秋战国及先秦两汉,已足足修炼八百年。前朝旧事,头头是道,张口便来。八百年所历人事,口如悬河,娓娓道来。

    路遇某人,掐指一算。言道:某年某月某日,曾在某处,遇见某祖先。彼情彼景,如何如何。又赐某物,如何如何。

    “某人”将信将疑。回去问家中长辈,果然得证。翻出所赠仙家物品,历久弥新。人证物证具在,如何能不信以为真。于是一传十,十传百,百传千千万。类似事件,八百年来,层出不穷。周围百姓如何能不深信。

    三人成市虎,众口铄真金。遂成“活神仙”。

    八百年来,此派香火未曾断绝。足见传承有序。后世称“李家道”,活跃于江南一带。从最初一蜀中方士集团,辗转吴地后,广泛传播。李家道,同样以符水治病,与天师道颇多雷同。或为五斗米道支系,亦未可知。然,比起走下层群众路线的五斗米道。李家道,逐渐渗入上流名门望族。晋以后才逐渐消失,融入天师道。

    据后世所载。李家道,或为三国时,蜀人李阿、李宽所创,以崇拜神仙“李八百”而得名。吴大帝孙权,222—252年时,二人至吴地传教。因以符水治病,颇为灵验,广纳信徒。及东晋时,“弟子转向教授,布满江表,动有千许”。

    大而化之。时下传教,所凭有三:“符水术”、“导引术”、“房中术”。治病、强身、啪啪啪。此“传教三板斧”,屡试不爽,吸纳广大信众,趋之若鹜。

    此时此刻。神仙“李八百”本尊。道士李脱,正立于蓟王当面。栩栩如生,活灵活现。其妹,女道李真多,并立身侧,惟妙惟肖,惊为天人。

    “贫道兄妹二人,拜见王上。”见刘备身后,一左一右,并立二美妇,颇多高深莫测。神仙李脱不敢托大,这便近前施礼。

    刘备身后所立之人,其一为大秦圣祭,安娜塔西娅。其二为天师道二代嗣师夫人,卢暒。

    诸如许师钟瑷,倭女王那美,精通巫术、鬼道,此来并未伴驾左右。

    “仙师免礼。”刘备笑道:“赐座。”

    “谢王上。”李神仙兄妹,翩然落座。

    黄金台,乃是由钓台、大金台、兰马台、小金台等,大小不一,高低不同又坐落有致的数座高台,共同组成。各台之间,连以飞阁。郭隗台、乐毅台、邹衍台、剧辛台、屈景台,五座小金台上,皆建有独栋馆舍。与大金台上四方主馆,高低呼应,相映成辉。

    刘备此来,并未前往大金台四方馆。只入驻小金台,邹衍行馆。

    邹衍乃战国末之阴阳家,五行学说创始人。著有《邹子》一书,提倡“五行说”、“五德终始说”及“大九州说”。因“尽言天事”,时人称其为“谈天衍”,又称邹子。

    馆如其名。此馆用来接见群仙,正当适宜。

    “五子连台,如五指并天,天下人望尽入王上彀中矣。”蓟王天降麒麟,也算同道中人。不敢故弄玄虚。神仙李脱,遂从世俗开场。先讨个好彩头。

    “仙师何出此言?”刘备果兴致盎然。

    “郭隗、乐毅、邹衍、剧辛、屈景,五小金台,宛如神来五指,并立四方馆侧,聚拢人望,尽入彀中。”李脱言道:“纵横家、阴阳家、兵家、法家、农家、儒家、墨家、道家、名家、小说家……天下百家,士竞投蓟。再续汉祚二百年,王上功高盖世。”

    “蒙仙师吉言。”刘备欣然一笑,又话锋一转:“孤闻,曾有‘三天真人飞阳君’,海上偶遇仙师,传水木之道。后回金堂山,行法数百年乃成‘九鼎金丹’。服用此丹,可时隐时显。丹涂顽石,顷刻变美玉。如有人私自凿崖取玉,则风雷大起,云霞变色。不知可有此事?”

    “正如传闻所言,两汉之交,贫道不忍看天下板荡,生灵涂炭,遂泛舟海上。偶遇蓬莱仙飞阳帝君,传授金丹道法。修炼百年,略有小成。”偷眼看蓟王表情。见并无半分贪念,李脱急忙收敛:“实不值一晒。”

    “敢问仙师,若无羽化登仙之仙缘,如何保容颜不老,长命八百岁。”刘备又问。

    “此乃我派不传之秘。悉数收录于二十卷《九鼎神丹经》中。此经,初乃九天玄女私授黄帝。故又称《黄帝九鼎神丹经》。开篇曰:‘黄帝服之,遂以成仙。’又云:‘虽呼吸道引,及服草木之药,可得延年,不免于死也;服神丹令人寿无穷已,与天地相毕,乘云驾龙,上下太清。’微末小技,倒让王上见笑了。”

    “神丹何在?”刘备问道。

    闻此言。李脱眸中精光毕露,又一闪而逝:“此丹,先以金为炉,采天地之灵。一甲子方能初成。而后需纳入丹田气海。以人为鼎,取日月之精。再炼一甲子,方得大成。此丹,自出金鼎,已被吾妹纳为内丹,日夜炼化,已待天机。”

    “当如何取出?”刘备果然中计。

    “阴阳相济神丹成。”李脱一派仙风道骨,语出超凡脱俗:“金丹度化有缘人。”言下之意,需亲从……女道气海度出来?

    “哼!”蓟王尚未及开口,身后美妇先已冷笑出声。

    “何方神圣。”李脱朗声发问。

    “天师道卢暒。”美妇冷声应答。

    “竟是卢夫人当面,失礼,失礼。”所谓“真人面前不说假话”。既是同道中人,李脱自不敢大意。

    蓟王笑道:“非是天师卢夫人,而是孤王卢美人。”

    美人,乃后宫妃嫔称号。前汉时,“美人视二千石,比少上造”。今汉光武中兴,“又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已”。蓟王宫美人,却能领千石宫俸。若诞下子嗣,则再领千石家俸。卢暒当如此例,食双千石俸。折六十四万八千大钱。加上‘岁时赏赐’,当过百万。

    单凭卢暒一人,便足以养活与嗣师张衡所生四子一女:张鲁、张卫、张愧、张玉兰及张徵。四子一女,今为蓟王“假子”。皆得善待。张鲁、张卫、张愧、张徵,或入四海馆,拜乌角先生为师,修修仙之法。或入陇右府校,拜得名师,习治国之术。独女张玉兰,将将与母相认,暂居蓟王宫中。

    音犹在耳。自落座后,便“眼观鼻、鼻观心、心观气海”的女道李真多,不由美眸微睁。横了卢氏一眼。

    “不过是夺舍续命,何来黄帝神丹。”卢暒一语道破。

    “何为夺舍。”刘备明知故问。

1。187 夺舍续命() 
若要理解卢的愤怒,需先想明白一事:与蓟王刘备的人伦大事,究竟是谁的幸事。

    或者更直白的说,究竟是谁占了谁的便宜。

    如蓟王刘备与倭女王的和亲。在时人看来,乃是倭女王占了我家大王的便宜。蓟王汉室宗亲,天家麒麟。自高贵无比。更加位高权重,明以照奸。于是乎,凡能与蓟王沾亲带故,足可鸡犬升天,乃莫大福缘。

    蓟王床笫之事,用“临幸”一词,便足见一斑。

    “幸”,“运”也,“福”也。

    “临”,居高而下也。

    故“临幸”一词,用于位高者。且不分男女。

    如和帝时,“齐殇王子都乡侯(刘)畅……数往来京师,因叠母元自通长乐宫,得幸太后。”

    齐国王子,都乡侯刘畅“风流倜傥”,入京后被太后所幸。

    正因如此,当李八百口出“阴阳相济神丹成,金丹度化有缘人”时,卢怒而发声。李八百摆明是想占蓟王便宜。骗蓟王与其妹,女道李真多,行男女之事。

    即便不论蓟王天家麒麟,阳髓玉露是何等珍贵难得。单就蓟王高高在上的王者身份而言,幸后收入后宫,从此一人得道,鸡犬升天。

    又谓“同道中人”。李氏兄妹,如此行事,卢焉能不知。话说,若无蓟王刘备麒麟降世,数年后,走投无路的卢,凭借“好养生”,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来益州牧刘焉家。才得以保全一家老小性命。

    换言之。“借权贵以栖身”。亦是道门常用之手段。

    普天之下。还有比蓟王更:枝繁叶茂,冠盖如云,树大根深,一枝独秀的,参天巨木否?

    答案显而易见。

    “旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”

    卢得蓟王宠幸,摇身一变,今非昔比。将心比心。不谈夫妇情义,便是只为固宠,卢又岂肯让,更显年轻貌美,不食人间烟火的李真多,轻易上位。

    故闻蓟王发问。卢顾不得藏私,遂将仙家隐秘娓娓道来:“回禀夫君,所谓‘夺舍续命’,便是寻一有‘仙缘’之童子,自幼传授‘修仙法门’,待‘机缘一到’,便‘夺其身而续己命’。”

    所谓夺舍,古而有之。

    《左传昭公七年》:“匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依於人,以为淫厉。”

    “冯依於人”,便是“附身旁人”之一。

    然刘备却不信。

    先不说“神灭无鬼”。灵魂出窍这件事,实在太过匪夷所思。

    陪坐身后的大秦圣祭,却用母语,点醒刘备:“若被‘夺身’之人,自以为‘重获新生’,与新生何异?”

    “被‘夺身’之人,自以为‘重获新生’。”刘备幡然醒悟,便低声答曰:“情形当与‘驱魔术’类似。”

    “然也。”安娜塔西娅言道。

    所用手段,与人格重塑类似。区别便在于,夺舍续命,乃是将原先人格,尽数抹去,注入新人格。

    并非是魂魄的转移,而是自我认知的转移。

    简言之。

    神仙“李八百”的衣钵,由历代“李脱”与“李真多”兄妹,不断传递。

    当前一代“李脱”与“李真多”兄妹,阳寿将尽,时日无多时。便会新选一对“仙缘兄妹”,作为新一代“李脱”与“李真多”。通常而言,这对新人兄妹,早被门派提前物色,自幼追随身边,言传身教。对本派法门,深信不疑。更对自己是新一代的“李脱”与“李真多”,深信不疑。

    而自幼被传授的“修仙法门”,多半能造成人格分裂:原初人格为主人格,衍生人格为亚人格。此与先前公孙长姐,一身二主类似。

    于是“机缘一到”,经过门派特殊的传承仪式,旧有人格被抹去,新生人格破茧而出。因新人格自幼便被灌输,乃是新一代“李脱”与“李真多”。故取代旧人格后,新人格自然而然,便成了新一代的“李脱”与“李真多”。

    此番经历,即是所谓“夺舍续命”:人格分裂>双重人格>抹杀旧主>重获新生。

    就代代相传的“李脱”与“李真多”而言。若各自人格,皆深信不疑。“自我认定”为“李脱”或“李真多”。

    那么,他们就是“李脱”或“李真多”。

    此,便是“李八百”长生不老之真谛。

    或有人言,人格可以重塑,记忆如何传承。很简单,灌输。类似有人在耳边,梦中呓语:某年某月某日,曾在某处,遇见某人。彼情彼景,如何如何。又赐某物,如何如何。

    但凡遇到某人长相,与此人吻合。这段被灌输的记忆,便会激活。于是掐指一算。言道:某年某月某日,曾在某处,遇见某祖先。彼情彼景,如何如何。又赐某物,如何如何。

    类似事件,层出不穷。不但给周围民众以强烈的心理暗示。亦不断巩固“自我暗示”:我本就是“李脱”或“李真多”。

    如此说来。“夺舍续命”,并非“魂魄传递”,而是“精神延续”。

    饶是如此。刘备亦肃然起敬。

    能夺舍续命八百岁。此门派,自当令人望而生畏。

    换言之,所谓“九鼎金丹”,定也是真得。只不过。此物,绝非常人所思所想的那般模样。

    怪力乱神,敬而远之。

    “金丹”既深藏女道李真多气海,蓟王便不宜亲采。

    大相师朱建平,见蓟王并无剖蚌求珠之意。遂笑道:“我主新设‘方技馆’,欲将天下经方,收为国用。不知李神仙,可有绝妙经方奉上。”

    李脱急忙言道:“贫道兄妹,正有二十卷《九鼎神丹经》奉上。”

    “如此,甚好。”刘备欣然点头。当交由元素令常林,及麾下方士,逐条验证。

    “赐昆冈原玉一块,黄金千两,铜钱百万,蜀锦千匹,蓟国名产百车。”千金买马骨。蓟王刘备赏赐十足丰厚。

    饶是活了八百年的老神仙,亦不能免俗。激动到须发飘
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