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刘备的日常-第615部分

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    此言出自老子《德道经》。大意是说:真实的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心,尽力顾全别人,自身也更充足;尽力给予别人,自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处,而不是伤害它们。

    一言蔽之:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

    郑玄与司马徽,皆引用老子之言。刘备略作思量,便心领神会。

    郑玄言“大直若诎”,实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”,实则想说“虚与委蛇”。意指,右国令虽屈身从贼,却并未助纣为虐。

    司马徽所言,如出一辙。“利而不害”,“为而不争”,皆是为右国令,开脱之言。前提是,弑君大罪,十恶不赦。

    家国天下。

    若以汉室宗亲,刘氏诸王论。神上宗师之举,大逆不道,当夷三族。

    然若为天下万民计。厮杀昏君,扶立明主,拨乱反正,则大有裨益。

    问题便在于,家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上,此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”,权力金字塔,势必崩塌。天下大乱,社稷无存。昏君如过街老鼠,人人喊打喊杀。封建秩序,将被彻底摧毁。易被野心家利用,稍有不如意,便聚众而反,起兵谋逆。

    诸侯并起,战乱不休。重蹈两汉之交,新莽覆辙。

    此事,换作旁人,或许左右为难。然刘备爱恨分明,利落果敢。

    待百官言毕,刘备已有决断:“右国令之罪,交由左右国相,并案共审。比二千石及以上,皆可列席。因涉先帝与新帝。故需上报洛阳朝堂,由窦太后及少帝,量刑定罪。”

    “主公明见。”百官下拜。

    “右国令沉疴缠身,切莫用刑。不愿说,可不必说。所有未尽之罪,皆由孤承担。”蓟王又道。

    “臣等,遵命。”左右国相,同声下拜。

    “主公不可!”蓟都尹管宁,起身进言:“若朝堂有人寻机滋事,不肯善罢甘休。削县除国,万事休矣!”

    刘备笑道:“君臣十载,孤又如何能,置身事外。若真如此,蓟国有诸位,足可保万民无虞。至于孤,天下之大,何处不可容身。”

    王傅黄忠笑道:“若除国。臣等当随主公远渡重洋,另辟乐土。”

    “一言为定。”刘备洒脱一笑。

    后人怎么说来着。

    此处不留爷,自有留爷处。

    

1。69 义立而王() 
二位国相奉王命,会审右国令的消息,一经传出。立刻轰动蓟国朝野。

    右国令劳苦功高,何罪之有?

    再说,国令深居简出,淡泊名利。醉心机关造诣,所食高俸,多接济附近百姓,帮衬将作馆良工。如此大贤,求之而不可得。我主乃当世明主,少称麒麟,焉能忍心加害。

    闻比二千石及以上,方有资格列席。蓟国百姓官吏,纷纷请托,网开一面。诸如王傅、国相、将校、令尹,高官府前,访客摩肩接踵,连成长龙。皆是为右国令说情。

    所谓“民心向背”。墨门子弟见状,纷纷泪如雨下。刘备登临正殿顶楼观天阁。举目四望,更是心潮起伏。

    陪在一旁的邪马台妃,大秦圣祭,各式女仙,窃窃私语,欲言又止。

    刘备焉能无觉,这便言道:“有话直说。”

    麻姑进言:“敢问夫君,右国令错在何处?”

    “卑不谋尊,疏不间亲。”刘备一语中的。

    “明知昏君无道,民不聊生。也不能反抗吗?”所谓“江山易改,秉性难移”。当世麻姑,虽经大秦圣祭黑暗驱魔,蓟王亲力亲为,重塑人格。对蓟王忠贞不二,却也耿烈如火,嫉恶如仇,快人快语,敢作敢当。

    “非也。”刘备摇头:“然民不聊生,可又全是君之过。彼时,先帝在销金窟设宴,与我言道:天下十分,汉室三分,豪强七分。百姓无立锥之地。天子虽富有四海,却别无寸土。唯有卖官鬻爵,贴补己用。此语虽多偏颇,却并非无理。后先帝欲借黄巾逆乱,杀尽豪强,好重新宰卖天下。兵祸一发而不可收拾。乃至天下大乱,群盗蜂起。待平息暴乱,竟减口三千万。本以为,国难当头,同舟共济。岂料各地豪强,多行不义,趁人之危。多少齐民走投无路,质卖为奴。为豪强豢养。陇右一地,便有五十万口。试想,天下十三州,又有多少百姓,被豪强隐匿。上行而下效。陛下无道,天下皆无道。”

    邪马台妃那美,心领神会:“夫君可是担心‘上行下效’。”

    “然也。”刘备叹道:“右国令所行之事,若听之任之,亦或是默而许之。便开先例。凡有忠臣志士,皆怀揣此念。不告而谋,为主公篡夺天下。为祸之烈,与太平妖道,黄巾蛾贼相比,有过之而无不及。”

    麻姑也懂了:“夫君是忧‘不告而谋’。”

    “不告而取,谓之窃。”那美言道:“窃钩者诛,窃国者侯。夫君其实是忧心,诸侯开窃国之先例。”

    “唉……野火一旦点燃,终将燎原。”刘备一声叹息,遂吐露心机:“荀子曰:国者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也。不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫,不可得也。齐、宋献是也。故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”

    “义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”麻姑似亦有所获。何为义立而王?再借荀彧一言蔽之:昔晋文公纳周襄王,而诸侯服从;汉高祖为义帝发丧,而天下归心。

    “兴,百姓苦;亡,百姓苦。”刘备最后言道:“皇朝更迭,在为夫看来,不过是杀丁减口,轮流坐庄。与百姓而言,有百害而无一利。”

    “闻少时,夫君恩师曾谆谆教诲:秦失其鹿,天下共逐之。短短数字,其中有多少血腥险恶,惨绝人寰。江山社稷若被人以鹿相逐之。天下万民,岂不都成了飞禽走兽,被胡乱杀之果腹。”那美柔声道:“夫君之心,妾等已尽知。”

    稍后,将作馆,琉璃暖阁。

    便有汉水神女延娟、延娱姐妹,飞鸽传书,送达张甯之手。

    取下细竹筒,查看封泥。确认无误,遂将密信取出,呈给右国令当面。

    右国令展开细读,表情终是纾解。

    “如何?”张甯问道。

    “不出所料。”右国令将密信递于女儿。

    “小弟表里如一,阿父当可安心。”张甯言道。

    “义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”右国令似还不放心:“立义须有仁心。仁义两全,方是明主。且看如何收场。”

    “阿父沉疴缠身,何不颐养天年。为何不惜以身试君,犯人臣大忌。”张甯问道。

    “人活一世,终归求个明白。若不明不白,死不瞑目也。”右国令答曰。

    王城,西宫,增城殿。

    西宫三殿,增城居中。昭阳、兰林,一上一下。

    增城殿乃太妃寝宫。

    知公审右国令,乃至民情沸腾。不问政事,专心照顾蓟王子嗣的太妃,亦觉事大。遣人唤来蓟王,当面询问。

    刘备遂将前后诸情,事无巨细,娓娓道来。

    “竟还有此事。”饶是母亲,亦难以置信:“右国令竟不是夏馥,而是张机。”

    刘备苦笑:“夏馥胞弟夏静,多年期亦北上出仕。与右国令常有走动,其弟竟未觉有异。右国令之能,神鬼莫测也。”

    “天师道祖师之子,又是留侯苗裔,能有此身本领,亦理所应当。”母亲言道:“我儿谨记,断不可让右国令‘死于非命’。”

    所谓“有其母,必有其子”。母亲亦心怀侠义。否则少时,也不会与二位义母,宗祠结义。母亲言下之意,右国令已病入膏肓,回天无术。性命不过旦夕之间。除去不可重刑加身,更不可死于刀斧之下。

    母亲耳提面命,刘备焉能不从。

    洛阳西郭,十里函园。二崤城,官堡。

    收到蓟国六百里传书。贾诩急忙邀荀攸、田丰、沮授三位谋主,赶来相见。

    遍传众人,沮授长出一口气:“我主真乃仁主也。”

    田丰言道:“我主若如此行事,必遭劾奏。今陛下已黜,少帝却迟迟不得登基。正因我主力排众议,请太皇窦太后垂帘监国。太皇董太后与何太后又岂能甘心。三宫拉锯,寸步不让。故才延期。今落下口实,必遭朝中鹰犬,口诛笔伐。万一削县除国,悔之晚矣。”

    贾诩笑道:“元皓勿忧。料想,还无人敢如此行事。”

    “何以知之?”田丰忙问。

1。70 王道如砥() 
贾诩答道:“三后分立,各怀心事,乃其一。”

    言下之意,太皇窦太后、太皇董太后、何太后,三后同朝。彼此掣肘,乃至权力分散。在蓟王之事上,难统一意见。窦太后得蓟王力荐,而垂帘监国。若无函园幕府一万精兵,断难稳坐大位。且先帝与新帝,皆非窦太后所出,并无仇怨。自当心向刘备。

    “废史立牧,人心思变,乃其二。”见众人点头,贾诩又道。

    随天下十三州,各有其主。朝堂政令,渐已难出洛阳。正因有蓟王托孤,镇守天下。一干人等,才不敢显露峥嵘。俗语曰:“山中无老虎,猴子称大王。”眼看大厦将倾,“树倒猢狲散”已不可避免。若“无虎啸山林”,散落各地的“猢狲”便要各霸山头,妄称一声“大王(dai wang)”。

    “我主磊落。若非自揭己短,天下无人知晓神上宗师之事,乃其三。”

    眼看群雄并起,宗室诸王渐生异心。若无蓟国为倚仗,洛阳朝堂孤儿寡母,势单力薄。难以号令天下。蓟王自行揭短,上表请罪,绝不姑息养奸,忠心可鉴。朝廷又岂能自断擎天白玉柱,架海紫金梁。

    贾诩还有诛心之言,未及出口:朝堂若真以此为口实,残害忠良。蓟王又可会束手待毙。若蓟王怒而兴兵,兵锋所指,何人能挡。

    “塞翁失马,焉知非福。”沮授忽道。

    “公予,何不明言。”贾诩笑道。

    “黄巾逆乱,荼毒天下。墨门明宗裹挟其中。墨门隐宗却北投我主。世人见黄巾乱军与我国机关术,颇多神似。虽未明言,却难免生疑。今趁此良机,与太平妖贼,一刀两断。从此清清白白,令世人无可诟病。”沮授言道。

    “公予此言大善。”众人抚掌而笑。

    无论邺城机关大阵,还是水漫广宗。黄巾贼亦善机关术,已是天下皆知。民谚亦有:“若论机关术,必言墨家门”之说。于是乎,蓟国与黄巾军,因墨门而千丝万缕,割舍不断。借神上宗师之事,与太平妖道、黄巾蛾贼,甚至过往所背负的一切纠葛,正式切割。扫清后患,轻装向前。无论对蓟国,还是对墨门,皆是极大利好。

    又谓“当断不断,反受其乱”。

    着眼于大局。跟过去的自己,做一个了断。是通往更高级目标的,必由之路。

    对蓟国如此,对墨门如此。对蓟王亦或是三墩,又何尝不是如此。

    于公于私,少时刘备,便与神上宗师,亦敌亦友。这份埋藏于内心深处的羁绊,如茧自缚。不快刀斩断,如何能破茧成蝶。一飞冲天。

    荀攸亦醒悟:“此乃我主‘王道之始也’。”

    “王道如砥,本乎人情,出乎礼义。”田丰亦领悟。

    “人情为本,礼义所出。”贾诩目露精光:“王道始也。”

    事戒不虞曰知备。

    蓟王向来以备不虞。自然要做两手准备。

    琉璃暖阁,公审右国令。引国民争相恐后,围观将作馆。所问所答,皆由学坛大儒,亲笔记录。逐条张贴于布告栏内。民众这才醒悟:右国令,竟是天师道门徒,墨门钜子,与“大贤良师”并驾齐驱,号“神上宗师”。

    毒杀王美人,谋刺先帝,设谋新帝,四方杀局。桩桩大案,触目惊心。胆小者,竟惊厥昏倒当场。

    此时,刘备却在王傅等人的陪同下,前往南港船坞。视察即将完工的新座舰。三体机关楼船,“踆乌号”。

    三体船身,类金乌三足。甲板如双翼伸展,制霸水面。三体船的稳定性毋庸置疑。船体一分成三,能够安装的浆轮二倍于前。且与先前明轮不同,轮浆皆埋设于船壳底部,全没于水。类后世“轮滑鞋”构造。称“暗轮”或“潜轮”。即便遇风浪颠簸,潜轮亦不会空转。航速不减。

    借三体船壳之便,再变三桅鸾翼帆,为七桅凤翅帆。共用艏桅,三体分置舯桅与艏桅。计七桅。航速尚不得而知。然轮浆、风帆,皆多出二倍有
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