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柴靖宇知道曦和仙子跟明教有极深的瓜葛，白鸢黑隼此去，肯定是去求援了，但他现在事务繁多，已经顾不上那两人了。
自从那日丧尸围城之后，柴靖宇便知道事态已经完全超出了控制，江州已经到了岌岌可危的地步，江州附近的其他郡县，柴靖宇早已经派人通知过了，将这场尸祸的严重性说得很清楚，至于那些郡县究竟如何应付，就是他们主政官的事情了，柴靖宇现在没权利去管，也没有心思去管。
自从那日江州城内的血腥清理之后，江州知府就被绑上了柴家的大船，其实江州知府已经被他彻底架空，不管王知府本身的意思是什么，政令传出去，基本上都变成了柴靖宇的意思。
这王知府本身就不是个硬气的官员，若是蔡德章，只怕早就已经将弹劾折子递送到京城了，但这位王知府性子软，眼见柴靖宇这么强势，他折子送上去，京城的官家和蔡相没准还会觉得他没有掌控大局的能力，于是王知府只好委曲求全，当一个只被尊到六成的府尊。
不出柴靖宇所料，那日大清洗，并没有将江州城内清理干净，还有零零散散的漏网之鱼，那些人在被丧尸抓伤咬伤之后，先躲了起来，到后来自然是不可避免地变成丧尸，于是便又出来害人。
所以在那日之后，王知府又下令进行了三次清洗，一次比一次严酷，在这样的高压政策之下，江州城内的那些投机者们都已经被吓得心胆俱裂，再也没人敢在这个当口出来为非作歹，江州城在几日之后，治安是大为好转，几乎达到了夜不闭户的程度。
赵大武先将赵家村的老老少少接进了江州城，紧接着便有越来越多的逃难者来到江州，要求进城避难。
数千年来，中国的老百姓一向都有逃荒的习惯，闹饥荒的时候逃荒，是为了找一口饭吃；战乱的时候逃荒，是为了躲避杀戮；而这次丧尸为祸，他们自然也是要找个安全的可以收留他们的地方。
当然，江州地界上，江州城自然是首选了。
江州此时戒备已经极为森严，他们当然也允许灾民进城，但灾民中难免会有被丧尸咬伤的人，这些人很可能会偷偷隐瞒伤势，想要混进城去。
所以城门口的排查就变得极为严格，凡是想要进城的，都必须一一登记，若身上无伤的，可以在排查之后进去；而身上有伤的，便要在守城兵将的监管之下，在城门外等候两个时辰，两个时辰后没有尸变的才能被允许进城。
至于那些起哄的，反抗的，不服排查的，为非作歹的，或是乱箭射死，或是刀斧加身，统统格杀勿论。
非常时刻，非常手段——在这种情况下，为了更多人的性命，这些刺头的性命，已经不算什么了。
第306章 新军（）
经过了四次大清洗之后，江州城内已经安定了下来，不过因为灾民的原因，江州城门之外，却几乎每日都爆发骚乱，毕竟难民之中龙蛇混杂，什么样的人都有，不光是因为尸祸的威胁，还有各种狗屁倒灶的事情。
一旦有什么灾祸，难民就是一个很大的麻烦，不仅仅是吃饭问题，还有人一旦聚集在一起，就容易有寻衅滋事，所以治安就更让主政官头疼。
以往的时候，若是闹饥荒，那些知府知州知县们都会头大如斗，如果是自己的辖区闹饥荒，那自然是要为百姓的生计而头疼；如果是其他地方闹饥荒，百姓拖家带口来求助，若是处理不好，难免说你治理能力不行，但若是对灾民太好，灾民又难免生事，而本地人却不免心中不服，毕竟灾民到了这里，吃的是他们纳的粮，住的是他们腾出来的地方。
不过这一次江州需要应付的灾民，却显然跟闹饥荒时候的灾民不同，这些灾民来逃难，是为了寻找一个能够庇护他们的地方，而他们不光拖家带口，当然也不会忘了带粮食，带上他们所有的粮食。
所以刚开始这段日子里，粮食并不是江州要应付的首要难题。
关于那些灾民的事情，柴靖宇也跟王知府商量过，人闲了总会生事，若要让他们安分下来，最好的法子，便是不要让他们闲着。
于是，柴靖宇提出建议，就是在这些灾民之中招兵。
大宋地方上军队的人数，是有严格规定的，不能你说要招兵，就允许你招兵，但事实上大多数情况下，军队都是不可能满额的，一般而言，一支名义上三万人的军队，只怕实际上只有一万人。
这种现象不奇怪，只需要用三个字就能够解释得清清楚楚。
吃空饷！
吃空饷这种事情，每朝每代都有，甚至是各个地方都有，几乎都成了约定俗成的潜规则，即便是赵官家心里也是明明白白的，甚至连禁军都不满额，就更别说其他军队了。
江州府的军队，自然也绝对不可能是满员的，不禁不满员，甚至连一半都不到。
北宋军队由禁兵、厢兵、乡兵和蕃兵组成，以禁兵为主体，构成一种中央军和地方军、正规军和非正规军相结合的武装力量体制。
而这一次在灾民之中招兵，也都只能是乡兵。
乡兵亦称民兵，又称强壮、弓箭手、土兵、果毅等，是不脱离生产、农隙集结训练的民众武装，以按户选、抽的壮丁或募集的土人组成。
这些乡兵组织起来，首要任务不是训练，更不是打仗，而是跟训练有素的老兵一起出城，抢收粮食。
其实这时候中秋将近，早稻早已经收了上来，在收早稻的同时，第二茬稻种也早已经插下了，只不过还没有到收获的时候，但问题是时间不等人，谁也不知道再过些日子，城外会不会有越来越多的丧尸，所以柴靖宇才让这些人出去，只要是能够收的庄稼或者是蔬菜，都统统收了来，存在江州城里。
所以短短十天时间内，江州城附近的庄稼，基本上都被收了来，但柴靖宇所谓的“收粮食”，可绝不仅仅是“收割”而已。
他是让这些民兵，进每家每户去“收粮食”。
因为江州城外，丧尸肆掠，那些防御力量薄弱的小村落，人基本上都死了大半，甚至死绝了的村落更多，就算有些村子还有人活了下来，也大多数逃亡江州了，所以江州以及附近几个县城的村子里，基本上已经是人迹罕见了。
根据柴靖宇的预估，如果这场生化危机能够得到有效控制，那最多也是其他的郡县提前有防备，在交通要道上设置了关卡，将这一带变成无人区，但江州要想扫除那些丧尸，只怕短时间内绝不可能，至少也得花费半年的时间。
在后世的战争理论中，持久的战争最重要的不是战术，而是民心，一旦民心可用，就能全民皆兵，那样的一个民族就是一支军队，战力相当可怕。
而根据这个理论，丧尸就是最难对付的敌人了，因为丧尸有天然的“群众基础”，每个群众只要被丧尸咬伤抓伤，两个时辰之内就会变成丧尸大军的一员，别说是群众，就连这帮当兵的被丧尸咬伤，也要成为丧尸大军的战斗单位，成为他战友的敌人，这样的“群众基础”，哪一支军队能够相提并论？
所以生化危机一旦扩散到了一定范围，没有核弹那种能够造成大范围灭绝式杀伤的武器，要想清除丧尸，简直就是难上加难。
这注定是一场艰苦卓绝的战争，柴靖宇已经做好了长远打算。
而这支新成立不久的军队，很快便习惯了闯进别人家里去收庄稼，当然他们不可能只收庄稼，不论是金银珠宝，还是什么值钱的器具，都是他们搜罗的对象，柴靖宇对此并不在意，他需要尽快将江州的粮仓装满，粮食储存得越多越好。
而这支军队之中，又被安插了一些专门进行思想教育工作的军官，当然不是教育他们如何遵纪守法，如何关爱群众，对于这帮人而言，家都没有了，整天在别人家里掏东西，寻常的那些说教早就没用了。
这支军队所受到的思想教育，是告诉他们，谁给了他们再活一次的机会，宣国公的英明神武很快在这支军队里流传开来。
那位国公带着寥寥数人，引开上万丧尸，然后又以不足五十人的兵力，将那上万丧尸全部绞杀，这样的事迹，确实已经能让人热血沸腾了。
其实所谓的思想教育很简单，不是什么长篇大论的说教，而是给那些新兵们讲故事，一个故事里，除了正面人物之外，自然还要有反面人物，而根据好莱坞灾难大片的一贯准则，昏庸的主政官是最好用的反面角色。
当然故事肯定有夸张的地方，不过柴靖宇那日的壮举本来就够夸张的了，这些故事也算不上太没节操。
这故事总能够讲得人热血沸腾，在崇拜柴靖宇的同时，也将那位大反派人物恨得压根痒痒。
思想教育课在进行了一半之后，不论新兵老兵，都被带往了一个地方。
那是一条两山夹道，在那里，有堆积如山的丧尸尸体，足足有上万之多！
然后，有人告诉他们，这就是那一夜，宣国公绞杀上万丧尸的地方！
还有什么，能比身临其境的感触更能激奋人心？
当看到这么多丧尸的残骸，新兵们豪气顿生，自然就有了一种感触：丧尸并非他们想象中那么可怕，而人类也可以像砍瓜切菜一般杀掉丧尸，这极大鼓舞了他们的士气。
而面对丧尸的信心，是那位传说中战神一般的宣国公给他们竖起来的！
——那将成为这支尚嫌稚嫩的军队的魂魄所在！
第307章 铁矿（）
其实在江州范围内，那些士伸阶层的损失也是极大，因为有大量的土地掌握在他们手里，那些佃户们租种的也是他们的地，尸祸一爆发，佃户们死的死，逃的逃，将家当都带走了，后来江州府组织了新军去抢收，抢回来也就成了公家的，贵重的财物也基本上落到了新兵手里，跟那些士绅们都再没什么关系了。
但士伸们的忧患意识也是最强的，在这段时间内，江州也召开了不止一次“人民代表大会”，当然参加会议的不是佃户，佃户算不上公民，只有士伸们才有资格讨论时事，只有士绅才能影响政局。
经过一百年积淀，江州的名门望族已经习惯了唯柴家马首是瞻，后来几次会议之后，柴靖宇已经说服那些士伸阶层们捐钱捐物，帮江州府迅速扩充兵力，这样才能够保证他们的生命财产安全。
其实古代士伸的思想觉悟并不低，并不像后世教科书里面经常描述的那样为富不仁，他们或许很*，或许很奢靡，或许也习惯了作威作福，但是他们一点儿也不傻。
有条件受到更好的教育，他们的眼光自然会比寻常人高出一些。
只不过，往常的时候，就算士伸们有觉悟，也肯定会讨价还价，不至于这么主动慷慨解囊，主要是接连四次的大清洗，将他们给吓住了。
清洗确实很血腥，因为杀掉的只有不到一半是丧尸，更多的却是活生生的人，而受到震慑的，不光是那些不法分子，还有这些家财万贯的士伸。
官府一旦有了大量杀人的胆魄，有了杀人的借口，那么就有了破家灭门的能力。破家县令，灭门府尹可不是闹着玩的，见到大街上死了那么多人，谁不担心自己要是不听话的话，那些凶悍的差人会不会提着刀，直接撞开自己的家门？
所以……花钱消灾吧！
有了财力支持，柴靖宇就开始筹划着召集人力，开始征力役和杂役。
其实可以给灾民划一块地方，将他们安置下来，然后像电视剧中演的那样，每日在固定地点，支上几口大锅，给那些灾民们施粥……这几乎是所有人能够想到的应付灾情的方法，那些有钱的大户人家也正好能够借此来搏一个慈善之名。
但柴靖宇并不想这样做。
这样看似是对灾民好，其实却有两大害处。
第一是会给灾民一个错觉，让他们觉得这里能够让他们白吃白住，留在江州城就能有人管，在这个年代，真正的劳动人民负担都是很重的，在平日里，如果不辛勤劳作，很可能就会吃不上饭，但在逃难的时候，家里的田地已经丢了，他们失去了为之奋斗的希望，再加上有人救济，就会变得好吃懒做起来，整日就等着别人施舍了。
第二会引起城内居民的不满，毕竟江州城里的这块地方，是城内百姓的居住地，灾民来了，为灾民腾出来的地方本是属于他们的，供给给灾民的食物是他们捐献出来的，而灾民还在那里无所事事，闲了就惹是生非，造成各种各样的麻烦，城里人自然会各种找别扭。
所以柴靖宇就主张征力役，对象就是这些灾民，江州城给他们庇护，却不能�