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在通往外面一马平川的必经之路上，忽然出现了一面旗帜。
旗帜在晨风中翻滚飘扬，旗上绣着一个斗大的血红色的“范”字，范二就仗剑站在旗下，笑意盈盈地向桓玄挥手道，“桓公，好久不见。”
范二的身侧，笔直地挺立着二百白盔白甲的将士，他们手中的长刀整齐划一。
晨光中，他们身上的铠甲反射出的光芒，足以亮瞎无数的氪金狗眼。
0268早知今日，何必当初！（）
看着范二领着四五百铠甲鲜明的士卒，突兀地出现在前方的路口，桓玄、卞范之、苻宏及剩下的五百骑兵，显然不会认为他们是来迎接自己的，所以理所当然地勒住了马。
双方之间的距离已不足百步，这已经是弓箭的有效射程了，特别是黎民军一方特制的大弓。
看着范二如此笃定地与自己招呼，桓玄不由得下意识地回过了头。
竟悲哀地发现，蔡葵所领的五百先锋士卒，此时正好整以暇地站在离自己这支骑兵两里之外的地方。
他们的体力怎么可能这么好！
原本还以为追在身后的是范逸之的一千精锐，怎么可能就猜错了呢！
范逸之如今准备前后夹击，这是势在必得啊！
桓玄的心中闪过无数念头，最终还是硬着头皮排众而出，略略振作了精神便强笑道，“原来是范安彦啊，却不知足下有何贵干。”
“当然是来此迎候桓公啊。”范二哈哈一笑，遂又高声喝问起来，“弟兄们，还不赶紧出来跟桓公打个招呼？”
随着范二的呼喊，埋伏在道路两侧山上的士卒，遂将挡在身前的树枝等伪装纷纷撤去，随之露出了他们手中的弓弩。。。。。。。
两边的山上各埋伏了二百余弓弩手，人数不下五百！
前后左右四个方向都已设下埋伏，其总人数不下一千五百人，还包括如同杀人机器一样的二百陌刀队员！
桓玄意识到这一点时，不由得倒吸了一口凉气，苻宏、卞范之等人又何尝不是如此？许多骑兵也是被吓得面如土色，更有甚者，已经被吓得在马背上打摆子了。
自从加入骑兵队后，他们何尝遭遇过如此逆境？
看来今天是要交代在这儿了吧？
这难道还有路可走吗？
要是向前冲锋的话，等待自己的怕是无数的陷阱和绊马索吧？就算没有这些玩意，已经连续赶了一宿路的这五百人就真的能与前方的五百人抗衡？
更何况随时会遭到两边山上的弓箭手设计呢？
更何况身后那些人也会很快杀到呢？
掉头杀向身后就更不可取了，因为蔡葵所领的五百人仅仅是先锋队而已，谁知道他身后还有多少的敌人？
两边的山上也没法冲锋，因为战马不会爬山！
难道只能在此等死？
桓玄皱起了眉头，终于忍不住怒喝道，“范安彦，你到底想要干什么！”
范二戏谑地笑道，“桓公这是要装傻充愣吗？你应该知道我要做什么的。”
“你是想要杀我？为什么！”
“你当日想要杀殷荆州，为什么！我只能给您八个字：早知今日，何必当初！”
“早知今日，何必当初？”桓玄喃喃地将这几个字细吟了两遍，又是凄然一笑，“要是我当日不贪你那一船木板，不让你将几万石粮食运往天门，你怕是也没有这样的势力吧？实际上，你我应该是同一类人？想不到范家也能生出你这么一个英雄人物！”
桓玄在话中用范二与他相提并论，未尝没有夸赞范二的意思，可这范家而言却是一种侮辱。
想到范汪与桓温的恩怨，想到范弘之与桓温的恩怨，范二不由得微微一笑，“桓宣武与公，却是虎父犬子，可惜了！”
只要说到东晋这段历史，桓温这个名字总是不可避免的，因为江左四大家族中的谯国桓氏，便是从他开始才炙手可热起来的。
桓温是东汉大儒桓荣之后，宣城内史桓彝之子，桓彝的曾祖父正是三国时期在嘉平之狱中，被司马氏诛杀的曹魏大司农桓范。
谯国桓氏因此沦为刑家，在西晋并非高门望族。
桓彝南渡后交结名士，跻身江左八达之列，并“志在立功”，曾与明帝密谋平定王敦之乱，使得家族地位有所上升。桓温是桓彝长子，未满周岁时便得到名士温峤的赞赏，因此以“温”为名。
桓彝在苏峻之乱中被叛军将领韩晃杀害，泾县县令江播也曾参与谋划，当时年近十五岁的桓温枕戈泣血、誓报父仇。
江播去世时，其子江彪等为父守丧，因怕桓温前来寻仇，预先在丧庐内备好兵器，以防不测。桓温假扮吊客混入丧庐，手刃江彪，并追杀其二弟，终报父仇，由此为时人所称许。
桓温姿貌伟岸、风度不凡，又为人豪爽，因为娶了南康长公主为妻，加拜驸马都尉，并袭父爵为万宁县男。
他与当时掌权的颍川庾氏交好而上位，其后得到了侍中何充的推荐，从此升任安西将军、荆州刺史。
桓温出镇荆州后，打算西伐占踞巴蜀的成汉政权，以建立功勋。
永和二年十一月，桓温率军西征，并于次年三月攻克成都，逼降成汉末代皇帝李势；西征的胜利不但使他威名日盛，也为日后的北伐行动，提供了稳固的后方。
平蜀之战使得桓温声名大振，朝廷也因此担心他日后难以控制，会稽王司马昱只得让扬州刺史殷浩参与朝政，以期能对他有所抑制。
桓温心中不满，却知殷浩只是一个清谈家，所以并不担心他能威胁到自己。
当后赵皇帝石虎病死后，北方陷入了混乱中，殷浩在此后两年间数次北伐，但却屡次战败，就连军需物资都被掠夺殆尽，朝野也因此怨恨不已。
永和十年正月，桓温上奏朝廷列举殷浩罪状，迫使朝廷将其废为庶人。
从此，朝廷内外大权尽归桓温，也开始了他的三次北伐。
永和十年，桓温北伐前秦，兵锋直指霸上，逼得前秦皇帝苻健退守长安内城；永和十二年，桓温进兵河南，在伊水击败羌帅姚襄，收复旧都洛阳；太和四年，桓温北伐前燕，一直打到枋头，距前燕国都邺城只有二百多里，最后以失败告终。
桓温北伐不是真正想收复中原，而是志在立威，企图通过北伐树立个人威信，伺机取晋室而代之。因此，他在作战中务求持重，在大好形势下常常观望不进，贻误战机。
桓温确实很熟悉兵法，也善于用兵，但还不是一个出类拨萃的军事家。
他说过“不能流芳百世，宁可遗臭万年”这样激进的话，但他的性子却是谨慎的，而这也最终决定了他的命运。
他始终高唱北伐以保持政治优势，却从不不贸然行事；他蓄意排挤殷浩，却并不单纯诉诸战争，而是以北伐丧师失地为罪名。他取得了都督中外诸军事、录尚书事的职位，却不相信自己能够掌握全局，因而不敢久留京城。
在世说新语中，桓温和桓玄父子的分量还是很重的，这也说明他们是地地道道的江左人，——他们很在意别人的看法，更喜欢用计谋来解决问题，而不是真刀真枪地干，在遇到大事的时候可能会犹豫或者逃避。
相比于桓温，范二更容易让苻坚、冉闵、慕容垂这样的英雄，或者是姚苌这样的小人所打动，——北方的这些人，似乎更接地气一些，或者说他们在这个时代就已“人心不古”了。
而桓温和桓玄这一类人，身上的诗人气质似乎更浓一些，他们也更爱幻想。
当着桓玄的面非议已经死去多年的桓温，范二是做不出来的，但他对桓玄倒是丝毫不留情面。
桓玄向来是以父亲桓温为榜样的，可他志大才疏、眼高手低，他最喜欢的是喝酒、写字、收藏这些文人墨客偏爱的活动，领兵打仗并非他所擅长的。
至于他处处被范二算计，也算是理所当然的事了。
即便现在被范二旁敲侧击地讽刺，桓玄也找不出任何反驳的措辞，他的脸色倒是莫名地沉了下来，眼睛却红得似乎要滴下血来。
似乎是下了重大的决心一般，桓玄缓缓抬起了头，“你一定要杀我？”
范二一愣，还是缓缓地点头道，“我好像也没有更好的选择！”
“也是。”桓玄点点头，凄然一笑，随后拔出了手中的短剑一下刺入了自己的小腹，一如后世那些岛国的殉道者。
桓玄的脸上努力保持微笑，但他嘴角流出的血迹还是让他面目狰狞，他的脑子里此时浮现出的名字不再是他的父亲，而是——项羽。
项羽带八千子弟兵过江，最后追随者寥寥无几，他因此而不肯过江。
自己呢？
八千逃兵追随自己由夏口渡江，此刻还肯追随的有几？
范二倒是没想到是这样一个结果，这个结果倒是让他对桓玄的印象有了一些改观。
能够自决的绝对不是一个懦弱的人，尽管桓玄以前无数次退缩不前，可这最后的一刀，却足以升华了他的人格。
范二理解不了殉道者，此刻却被桓玄的选择震撼了，遂不由自主地吟道，“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
这是桓温第三次北伐前，回到三十年前镇守过的金城时，重游旧地时发出的哀叹！当主席听到儿子在上甘岭阵亡时，他也发出了同样的哀叹。
英雄迟暮的苍凉，莫过于此！
（第三卷至此终）
（写到这一章，重新读桓玄传才发现他老妈不是长公主，而是马氏。关于马氏以前也注意过的，当时以为是刘义庆的笔误来着。——现在更正下，桓玄其实是庶出的，可他袭爵这一点就解释不了了，索性不管了，毕竟桓玄的故事就此结束了，他的故事与史书也没多大关系。因为真正的历史上，桓玄现在应该是刚登上历史舞台才对的，可来了一个范二，他就只好早早离开了。。。。。。下一卷要写的就是孙恩、就是范二被江左各路大军各种婊了。。。。。）
0269东山再起（）
为了扩充军户和增加税收，司马元显开始在三吴地区实施新一轮土断政策，至今已将近一个月的时间了。
在这段时间内，各个阶级的百姓心中都有不满，更是对朝廷充满了怨言。
而为了完成司马元显下达的征兵指标，刘牢之利用各种手段，将那些本不愿当兵的人变成了“志愿兵”，这顿时引起了三吴老百姓们的恐慌，各种民和官之间的小摩擦可谓是层出不穷。
直到隆安二年七月十八，也就是这一次土断政策实施了一个月之后，民和官之间的小矛盾终于厚积薄发，酿成了一场巨大的民乱。
这场民乱的导火索，正是去年春天逃入海岛中的孙恩。
孙恩和卢循带领着追随他们的一百多五斗米教徒，坐船返回了阔别一年多的中原大地上，很快就化整为零地潜入了上虞县城，而后将没有任何防备的县令杀死了。
上虞是会稽郡的辖区，离会稽上并不算远。
要是追溯到远古时期的话，这个县还是虞舜后代的封地，最早的地名为“虞宾”，虞舜就曾经来此躲避丹朱之乱。
除了虞舜之外，与上虞县有关的名人还包括曹娥、祝英台以及谢安。
曹娥是东汉上虞人，生于东汉顺帝永建五年，娥父曹盱是一巫祝，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。
汉安二年五月五日，舜江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。年仅十四岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找；到了第十七天时，她脱下外衣投入江中，对天祷祝说，“若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。”
言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父；五日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。
此事迅速传扬开去，轰动朝野。后人为纪念她，改舜江为曹娥江。
元嘉元年，上虞县令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑以彰孝烈。后蔡邕访之，题八字于碑阴，“黄绢幼妇，外孙齑臼。”——这八个字是一个字谜，谜底为“绝妙好辞”。
东晋平二年，王羲之也来拜访曹娥庙，并用小楷临了一篇碑文孝女曹娥碑存在庙中，这篇碑文后来又被好事者刻在悯忠寺，也就是北京法源寺。
南宋入侵时，江西进士谢枋得参加抵抗蒙古兵失败，妻子被俘。他隐姓埋名，在江湖上算命，他不肯用元朝的钱，只肯收米面等实物。
元朝统一中国后，朝廷为了