按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
怯幸獗渎抑泄场�
三、沈榷指控传教士破坏儒家文化，教导人不拜祭祖先，这更是大明不能容忍的。
同时，他还指出传教士在大明的活动是有险恶用心的。
具体来说就是要与澳门的洋商里应外合，威胁大明内地。还列举了葡萄牙人在吕宋、台湾等地的活动以证明这种威胁的确实性。
这些说得当然有道理。
于是，万历下旨禁教，勒令将传教士驱逐出境。
一些传教士有些被杀，有些下在监狱里，日后又被驱逐到澳门，教堂也被捣毁。
被他们发展成信徒的徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化等朝廷官员曾经上疏为教士辩护，但没有成功。
直到万历帝驾崩后，天启即位，他们又死灰复燃。
天启帝接受朝中诸奉教官员的奏请，召回被驱逐的传教士教士，旨在利用夷人以新法练兵抵御建奴的入侵。
于是龙华民与阳玛诺两位极端宗教分子，一同进入北京，去兵部报到。
可等到稍微稳定下来，这两个狂热的宗教分子，就声称对练兵一事不感兴趣，重归教区从事传教工作，并走上层路线，开始发展官员了。
应该说，他这个策略取得了一定的成果，发展了许多大明官员。
而这，也让他开始膨胀了。
中国人有祭祀祖先的传统，而基督教反对祭祀祖先，当然会引起大多数人的反感。
过去，利玛窦对于中国教民祭孔祭祖都是不反对的。
而在利玛窦去世后，接替他的龙华民错误地估计了形势。
他觉得现在形势一片大好，认为现在传教应该不再会有被驱逐出境的危险了。
以前对中国祭孔祭祖的行为容忍是不对的，大力宣扬应该不准许中国教民祭祖，这才导致了大明百姓的怨恨。
坐在龙辇上的崇祯皇帝把这些回顾一遍，忍不住骂道：“这些狗日的！”
“皇爷，到了。”
庞天寿宫外的家就在皇城脚下，这也是这些大太监为了照顾皇宫的工作，特意准备的。
所以，不多时，就已经到了。
龙辇停稳，高时明小声提醒。
皇爷心情不好，他心里怕怕。
崇祯皇帝霍然起身，也不要高时明再搬小凳子了，直接掀开门帘，跳下龙辇。
“围住府邸，不要让一个人走脱！”
心情不好，崇祯皇帝的语气可谓杀气腾腾。
说完，直接亲自踹开司礼太监庞天寿的大门，带领一众锦衣卫闯入内院。
“奴才迎驾太迟，请皇爷恕罪！”
和龙华民坐在大堂的庞天寿，看看崇祯皇帝一众人，急忙跪地请罪。
他不知道发生了什么事，皇爷居然亲自带侍卫闯入府中，恐怕难以善了。
头用力的磕着青砖，不一时竟然有血迹渗出。
崇祯皇帝冷哼一声，龙袖一拂，自顾往大堂太师椅坐下，一言不发。
“尊敬的陛下，请您下旨申斥顺天府和五城兵马司的官员，他们没有及时保护教堂的安全。
感谢伟大陛下的奴仆，他及时保护我的性命，请陛下奖赏他。
阿门！”
狂热宗教分子龙华民见势不妙，急忙跪到庞天寿身旁，开口说道。
入乡随俗，他要是不跪拜，早就不知道死多少回了？
只是，说到最后，这句阿门实在煞笔，令崇祯皇帝原本就不爽的心情愈加气氛。
“庞天寿，你这狗奴才，难道你当了太监，没有了后代，连祖宗也不要了吗？”
崇祯皇帝并不理会龙华民，重重的拍着身旁的茶几，高声怒喝。
说完，犹自不解恨，走上前去，一脚朝庞天寿肩膀踹去。
“皇爷恕罪，皇爷请饶命！”
庞天寿被踢翻在地四脚朝天，却又迅疾爬起，跪倒在地不停磕头请饶。
其实，直到现在，他还不明白崇祯皇帝什么意思，为什么归罪于他？
至于说信教有罪，他想都没往这方面想，大明信教的官员又不是他一个人？
“咱们有祖宗啊！你这狗奴才却非得信夷人的祖宗，难道不知辱祖灭宗吗？”
崇祯皇帝望着这个现在声名不显，却在日后历史上留下一笔的太监，狠狠骂道。
这个庞天寿，可以说非常神奇。
他在崇祯年间只是御马监一个太监管事，叛军攻陷北京前不久，奉敕至南京。
后事弘光帝，管两广珠池。
奉命前往福建、两广征税，随即闻南京已陷，遂事隆武帝，改任司礼监，而获重用。
隆武帝希望通过耶稣会士从澳门获得西方军事援助，庞天寿以教徒身份之便利，穿梭于帝与西士之间。
隆武二年，庞天寿偕毕方济往澳门求援，然途中已闻福京陷落，故转赴肇庆，带三百葡兵事永历帝。
庞天寿跟随永历帝转战粤、桂、滇、黔，忠心耿耿，深为皇帝信任，升任司礼监掌印太监，提督勇卫营，获赐一品服。
但晚年因与锦衣卫指挥使马吉翔勾结，参与吴楚党争、弹杀林时望、谄事孙可望、威逼永历禅位、十八先生案、陷害高积等一系列不忠行径而落得骂名。
不过，他最出名的还是因为在崇祯二年入教，受洗于汤若望，教名亚基楼，是最早入教的太监之一，被称为教会的柱石。
反正一句话，命好得离奇，有什么劫难都避开了。
当然，崇祯皇帝是绝对不会相信是什么主的庇护。
“皇爷，奴才有罪，奴才这就立马脱离天主教，皈依信奉道教。”
庞天寿惊得两股颤颤，急忙磕头求饶，并当着龙华民说出脱离天主教。
什么信仰，不存在的。
在生命面前，没有几个人能坚持信仰，至少，庞天寿不是。
第一百三十六章 信仰自由（）
第一卷风雨飘零
“不用了！”
崇祯皇帝脸色一寒，已然对他下了判决书。
不说这孙子做事不地道，就凭他身为皇家奴才，居然信奉番邦异教，就已经属于政治不正确了。
兔子国为什么不允许在职官员有宗教信仰？
抛开大的层面不说，如果允许官员信教，就等于允许一些官员既接受党的领导，又接受各类宗教组织的领导。
这会造成什么后果？
后果很严重，是会亡这亡那的。
宗教都是有利益需求的，如果官员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人。
一些地方将出现宗教徒管理官员的现象，利用政府资源助长宗教热，长此以往，将从根本上动摇国体。
崇祯皇帝虽然没有什么从政的经验，但这些道理他是明白的。
所以，他哪里还容得下庞天寿这个狗奴才？
现在，趁着天主教尚未形成气候，正好清理。
否则，等他们壮大了，就什么也管不了。
最终只好来一句，信仰自由！
而这，是崇祯皇帝不愿意看到的。
“皇爷，奴婢知错了，请皇爷宽恕啊！”
短短的三个字，庞天寿吓得魂飞魄散，死命磕头求饶。
现在皇宫上下，谁不知道皇爷性子变得愈发暴烈了，再不是原来呵斥几句，就可以蒙蔽过关。
“尊敬的陛下，请你宽恕您忠实的仆人，上帝会保佑您！”
神父龙华民虽然不明白是什么问题，使得大明皇帝震怒，但还是出声求情。
庞天寿是教会好不容易才发展的一个宦官，是他们走上层路线用来当保护伞的角色，自然要争取。
哪怕他起先已经说要脱离天主教了？
但他相信，庞天寿只是在大明皇帝盛怒下才选择的妥协，而内心信教的决心不会变。
因为，他们都是发过誓言的。
说起来，他们这些传教士真的苦啊。
自从龙华民在韶州挑战佛、道、儒教，导致了一系列排教事件后，他现在只能通过官宦参与儒生们的雅集、讲学，从讨论学问开始，迂回地接触信仰。
否则，他们在大明寸步难行。
“把这狗奴才拖下去，杖毙！”
崇祯皇帝看都不看龙华民，自然更不会听他说的，只是挥挥手朝李若链吩咐道。
“诺！”
李若链双手抱拳，和两个大汉将军把瘫倒在地的庞天寿夹起，拖到前院去行刑。
“皇帝陛下，手下留情啊！”
龙华民犹自不死心，望着被拖走的庞天寿，还在苦苦哀求。
“龙华民，回去吧，大明不适合你们！”
望着这个狂热的宗教分子，崇祯皇帝叹了一口气，挥舞着龙袖，沉声说道。
此时，正是天主教最兴盛的时期，借着先进的航海技术，天主教徒们开始向全世界传播他们的信仰。
其中，远在东亚的大明朝和日本，就是他们的重点。
只是，目前的基督教和后世的有很大的不同。
这时期的基督教教会，建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威。
文学、艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。
而且，他们希望被传教国的国王，能接受他们教皇的洗礼，册封为王。
就问，崇祯皇帝能允许这样的教会，在大明传遍吗？
偌大的大明帝国，接受他们的洗礼册封，这不是脑袋有坑吗？
“尊敬的陛下，鄙人游数十百国，所见中土土地人民，声名礼乐，实乃海内冠冕。
恳请伟大的大明皇帝陛下，能容许我和我的教友学习大明的文化，和僧、道、儒探讨学问。
而且，教会愿意派出最精锐的铸炮专家，为大明帝国铸炮打击北方的鞑虏。
望陛下恩准！”
崇祯皇帝竟然要驱逐他们这些传教士，龙华民心里大骇，急忙把他们进入大明的说辞再次说了一遍。
老实说，龙华民赞扬中华文明，绝不是阿谀之词，也不是拍崇祯皇帝龙屁。
他用汉语对大明的士大夫这样说，也用西文通信、撰述，在西方读者中散布，显然是出于真心。
罗明坚、利玛窦、龙华民等人轻视除了大明以外其他东方民族的观念，在后世看起来也许是一种文化优越和种族歧视。
但这种“错误”，在时下却是十分自然的。
来自刚刚经历过“文艺复兴”国度的神父们，对“文明”和“野蛮”有着深度的敏感和独特的理解。
从印度洋试探进入到东亚、东南亚的欧洲人，对远东民族的文明有较高估计。
他们以为恒河以东是一个文明世界，那里的人种是“白人”，曾经是“约翰长老”的疆土，有过大量的基督徒。
尤其是，他们有着悠久的文明，繁复的礼仪，还有大量的图书经典。
龙华民认为，大明宗教里的一些方面，都可以与欧洲古典宗教相比肩，甚至比欧洲古典宗教还要优越。
因为大明佛僧所讲的关于他们佛祖的故事，不像朱庇特、维纳斯和丘比特的那样淫荡，也不像罗马人崇拜的其他无道之神的那般无耻。
在欧洲“文艺复兴运动”的氛围中，说大明的文明超过古代希腊、罗马，这是何等的赞美？
同时，龙华民还主张欧洲人和大明人混血，制造更加优秀的人种。
他在写给教会的信上说道：“大明妇女身上有西班牙人贵妇人同等的，甚至更高雅的气质和美。
她们守贞节、笃实、温和、谦虚、顺从，鉴于澳门的中西混血儿都非常聪明漂亮，远比西属美洲混血儿优越。”
他建议西班牙人和大明人混血，这样可以产生世界上最好的人种，产生最好的艺术家、工艺家、乃至大主教、高贵的军人和廉洁的官员。
这些，都是龙华民的肺腑之言，也是当时的实际情况。
“如果是单纯的学术交流，朕代表大明欢迎你们。
可是，你们可以不传教吗？”
听完龙华民的话，崇祯皇帝嘴角掠过嘲讽，龙眼直盯着他，淡然问道。
小样的，骗朕呢？
朕还不明白你们的目的，真是白穿越了。
不传教？
这自然是不可能的。
因为，这是传教士的使命。
龙华民在崇祯皇帝的注视下，艰难的吞咽了一口口水，期期艾艾地说道：“尊敬的陛下，大明已经有佛教、道教、***教等，为何您就容不下天主教？
鄙人以为，您应该有伟大帝王的雄心，能容纳不同的文明和信仰！
同时，鄙人也以为，大明百姓有信仰自由的权利。”
信仰自由？
真他娘的搞笑。
尤其是从龙华民口里说出。