按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
随着宫内传出的哀鸣，百官们身着丧服一起为公主送葬，成百上千的挽联条幅张起，在低沉的鼓乐声中，公主的灵柩缓缓抬起，随其而行的是其珍爱的服饰和玩具，唐帝和郭淑妃生怕自己女儿到了另外一个地方受到委屈，更是不惜从内库中调出大量物什来加入充实这个陪葬队伍之中，各种稀有的珍宝被作为明器随着卫国公主一起陪葬。
纸钱如同雪花般飘洒在长安城的上空，纷纷扬扬的，很快送葬的道路之上便堆积了一层厚厚的纸钱。
数千名役夫抬着这数不清的陪葬之物向前走着，队伍一直延绵了近二十余里。
唐帝和郭淑妃在泪眼婆娑中登上了延兴门城楼之上，望着远去的队伍，渐渐离去的女儿，郭淑妃忍不住失声痛哭，唐帝也任由自己的眼泪决堤而出。
再见了，我的女儿，再也不能见到你了，我的女儿！
唐帝的耳边突然仿佛又响起了乐工李可及的那首《叹百年曲》，缠绵曲折的曲调，哀怨婉转的词句，让人不禁感叹人生苦短，怎能经受的住这骤遭别离的苦楚，轮回苦楚，生而为人苦楚，众生皆苦。
朔风吹起，天空中的冻云压得更加低沉，唐帝的雄心也随着渐渐远去的送丧队伍，最终归于死寂。
“铛”法门寺的钟声突然沉闷地响起，山门轰然洞开，这里即将迎来一件重大的事情，而唐朝的历史也即将随之改变。
（本章完）
第79章 决裂（）
人间最美四月天，长安的四月充满了生机，卫国公主的坟茔之上草木已开始泛绿，不远处的都城之内正在上演着一场决裂。
韦保衡和路岩的友谊小船，在权力的河面之上荡漾了许久之后最终还是说翻就翻了。
对于卫国公主的夫婿，唐帝还是保留着那种爱屋及乌的感情，既然这个男人是自己女儿心爱之人，那么满足韦保衡就如同满足自己的女儿一般，能让唐帝内心得到一种弥补般的满足。
经历了丧女之痛的唐帝对于政治渐渐失去了兴趣，他更愿意躲在宫内和僧侣们大谈经意，或者悄然出宫去和城外的大德们坐而论道终日，在佛家眼里，死亡不是一种彻底的毁灭，恰恰相反，它是另一段轮回的开始，也许自己和女儿还能在另外一段轮回中相遇，再续父女之缘。
设讲、布斋成了唐帝的专业爱好，而朝政反而成为了一个副业，唐帝在奥妙多彩的诸法世界中沉迷了，他不愿意太多的关注韦保衡和路岩的争斗，既然有争斗，那就让路岩离开吧。
路岩接到了调任西川节度使的命令，西川这个地方如今是个烂摊子，与南诏的争斗和攻防一直没有歇停过，此刻让路岩去西川，明摆着挖了一个坑让其去跳，但路岩也没办法，只能硬着头皮前去赴任了。
曾经意气风发的年轻伙伴，最终还是在利益的面前越走越远，直至彻底决裂。
将路岩逼离了朝廷之后，韦保衡的目光环顾了下四周，他突然发现，在朝中，还有一个人自己无法超越。
既然无法超越，那就把他搞掉，毁灭是一种最暴力的捷径方法。
这个人就是兵部侍郎于琮，此人我们之前曾经提过，他的辈分实在是有些高，他是唐帝的妹夫，论辈分韦保衡还要向其叫声姨夫呢，而兵部又是与宦官联系最为紧密的部门，调兵、辎重调配，都需要和左右神策中尉商议，交流频繁，因此兵部上下人等都与北衙多有牵连，这应该是一个对宦官敌对情绪相当少的部门了。
韦保衡不乐意，他的理想没有改变，虽然赶走了路岩，但自己并没有忘记，当年在这个议事堂内宰相们是如何像狗一样被拎出来，这屋内的角落中，屋外的树丛之际，无不浸染了当年文官们的鲜血。
在其位必然会谋其政，当韦保衡看到了宦官的危害之后，就不可能只是一笑置之。
他要独自扛起那面反宦的大旗，利用自己对唐帝的影响力，对宦官们进行打击。
韦保衡看到了宦官集团是唐帝国的毒瘤，想将其去除掉，但这个毒瘤实在是太大了，大到了其无法想象的地步。
很快韦保衡就行动了起来，通过其不懈的游说，唐帝最终同意了将于琮外放的请求，虽说是贬斥但其的待遇还算不错，山南东道节度使，挨着长安，倒也不是很远。
这算什么，意思一下吗？韦保衡在京城内清除贬斥于党之时，也不忘记继续给唐帝打小报告，而唐帝的最终反应是将于琮继续降为普王傅，看起来不错，普王年幼顽劣，没什么前途，跟一个废王当老师，再也翻不起什么大浪来。
韦保衡不再盯着于琮不放了，还有很多别的事要做呢，就让于琮呆在十六王宅内好好地教书育人吧。
他哪里会知道，自己正一步步将手中的棋局给下成了个死局，更可悲的是，自己还俨然自乐，毫无察觉。
于琮回到了京师，没有了朝廷大员身份的束缚，他倒很惬意，在十六王宅内，他见到了那位传说中的顽劣少年，眉清目秀的样子和唐帝年轻时很像，而他身边整日形影不离的伴当，那个姓田的宦侍倒是十分伶俐，老成干练的办事风格，给于琮留下了深刻的印象。
长安，十二月的开头几日，总是会有大雪如期而至，连绵不绝的扬雪让整个关西秦地覆盖上了厚厚的一层白色，长安城外的南北官道上，役夫正在清理着路面上的积雪，一名军士突然狂策着马疾驰而过，溅得两旁急忙躲闪的役夫们全身头手都是泥水。
大明宫内，掌灯宦侍们依次熄灭了庭院内的烛盏，阴云密布的天空泛出了一丝白亮。
唐帝昨天刚刚布斋了万人，精神甚是疲倦，此刻门外侍立的宦官正犹豫着要不要将皇帝叫醒。
打扰皇帝，龙颜一怒，人头恐怕就难保了，而手中这封十万火急的文书，却如同一个烫手山药，更让其不知该如何是好。
最终寝门缓缓打开了，宦官忙不啻地将边地军报呈上，唐帝看了一眼就感觉脑袋都大了。
振武节度使李国昌杀戮长史，拒听朝廷命令。
长史那就是朝廷的代表，对节度使辅助和牵制，李国昌胆敢不经皇命擅杀长史，真是胆大包天了！
“咚咚咚”上朝的鼓声响起，候立在光范门旁百官们惊诧地想着，又发生了什么要紧的事情，竟让倦于朝政的皇帝再次临朝了。
唐末著名的三大寇之一沙陀之乱即将开始。
（本章完）
第80章 沙陀的变化（）
此时的唐帝在经历了丧女之痛后，身体已经大不如从前了，曾经的雄心壮志也如潮水般悄然褪去，疲乏的身体使得其分外厌倦争斗和风波，因此对于李国昌在振武军镇的桀骜，唐帝首先选择的是息事宁人。
朝廷的态度倒是比较温和，既然你李国昌适应不了做振武节度使这么大的官，那么你就从哪里来回哪里去吧，还去当你的大同节度使吧。
朝廷本以为好心给李国昌一个台阶，其就会乖乖地识趣一些了，老实听从朝廷调令，毕竟撕破脸皮对大家都不好。
但没曾想，这个草原汉子还就真就和朝廷杠上了，你不让我干，我就不干了？我还就呆在这里，哪儿也不去了，就不去大同！他的理由很幼稚，但够无耻：病了，老大我身体不舒服，去不了大同，您行行好继续让我留在振武吧。
李国昌是宦官集团推荐外放的人员，那是在皇帝面前打过保票的，该员绝对忠贞可靠，组织纪律性强，如今出了这档子事情，打脸太尴尬了，万一追责下来，这些游说皇帝的人们恐怕要被牵连处分。
那就为这个坑货圆一圆吧，唐帝身边的左右军中尉、枢密使等人费尽了口舌，最终让唐帝继续有了李国昌虽然桀骜，但还算忠贞的错觉。
很快，朝廷的新任命令下来了，以太仆卿卢简方检校刑部尚书、云州刺史，充大同军防御等使。
卢简方是沙陀部族的老领导，之前在帝国北部驻边之时治军严厉，打得周边部族服服帖帖。
沙陀、羌、吐谷浑等部族都曾归附在其麾下，接受唐庭的制约，
而其本人与各部族的关系也很亲密，倘若有变，关键时刻卢简方还可以调集各部族围剿叛部。
此番唐帝派出耄耋之年的卢简方，一方面是想通过其与沙陀之间的私交，规劝李国昌收敛听命，另一方面也想通过卢简方坐镇大同，掌控住沙陀的根本，震慑和拉拢此地的沙陀部族，毕竟沙陀部族大多数人屯聚之地正是大同、云中一带。沙陀之根本被掌控住，李国昌在振武毕竟是外官主政，朝廷真想下手灭他，也还真不是什么难事。
倘若按照朝廷的安排顺利进行下去，也许代北会继续保持安定的局面，但是，事事总是充满变幻，历史从来不乏随机。
卢简方在大同并没有久待，原因很简单，将军迟暮，年轻时策马迎风呼啸塞北，如今白发苍苍再次登临边塞，寒风彻骨就令人难以忍耐，卢简方强撑着联系和协调各方势力，暂时稳住了代北和振武的局面。
大同城，这个新兴的军镇并没有得到朝廷充分的资助，城池的修建大多依靠就地取材，木土混搭质的结构使得这个帝国北部的军镇没有丝毫雄浑的气象，倒更像是一个临时拼凑而成的大寨子。
卢简方缓步走上了城楼，土质垛墙在朔风的吹蚀下变得斑驳坑洼，向北望去茫茫草原一望无际，各种旗帐的部族散落汇集在北面的原野之上，接受着唐庭的庇护和驱使。
大漠孤烟直，长河落日圆，落日銷金，晚风将漫天的余晖吹散在这片宁静的草原之上。
多么宁和平静啊，只有经历过战争的人们才真正体会得到这平静的珍贵，卢简方紧了紧大氅，深深舒了口气，
这些日子他不停地召集部族长老们议事，其他部族们到还算买自己的帐，但沙陀部族却明显与以前不同了。
挂着皇族名义的朱邪氏如今已经完全认同了自己李姓皇族的身份，李国昌的儿子李克用举手投足间更多了一丝自信和贵气，和以前对待皇朝大员时的唯唯诺诺不同，其对皇室的骄横跋扈学得倒有模有样，而地方官员对李克用的身份也是颇有顾忌，间接纵容了李克用等人的飞扬跋扈。
虽然在表面上，沙陀部族上下对自己依然保持着恭敬和尊重，但卢简方能够隐约感觉到，一股不安分的情绪正在酝酿和发酵，自己虽然压的住一时，却保不定哪天爆发而出。这种情绪正在潜移默化中改变着整个沙陀部族，而自己却只能无奈地旁观，却无法遏制得住这股暗流。
当白雪再次覆盖了整个代北草原，世间万物都归于沉寂。
远在西南的长安城内，此刻人们正在紧张地筹备着一场盛典，这场盛典还有两个月就要开始了，宫内唐帝开始了斋戒和沐浴，宫外百官和百姓们争相布施，他们都不约而同地将目光盯向了都城的西北处，法门寺。
（本章完）
第81章 法门寺（）
法门寺，这座位于长安西北方向的寺院，作为皇家寺院在唐朝享受着无尽尊崇和荣耀，纵使在唐武宗铁腕灭佛之时，也最终顶住了朝廷的压力，顽强不屈地生存了下来。
作为当时最著名的寺院之一，法门寺凭借的不是塔海碑林，不是万千僧侣，而是其院内塔下地宫中的一件无上珍宝——佛骨舍利。
佛骨舍利为释迦牟尼真身所化，珍贵无比，而法门寺地宫内所藏的舍利为佛祖的指骨舍利。
唐代盛行一个传说：法门寺30年开启一次，把佛骨请出来让世人瞻仰，就会国泰民安，风调雨顺。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
历史上，有些人往往将发生的事情归结得特别片面，总是将历次的迎送佛骨归结为皇帝的昏庸无道，痴迷释迦，其实这些皇帝们也确实很冤枉。
让我们看看历次迎送佛骨的背景，这样我们或许会对这个行为多了一丝更深的了解。
李唐皇朝因为国姓李，就拉出了老子尊崇道法，而到了高总、武周期间，野心在女皇的身体内愈渐膨胀，李姓国姓已经成为了女皇道路上的绊脚石，那么将其踢开后，谁来替代道教发展呢，女皇选择的是佛教，这是因为政治原因，但大多数时候，皇帝迎送佛骨为的只是一个事情，那就是钱。
安史之乱后，唐肃宗面临着重建的大任，国内GDP在战乱之后基本崩溃了，那么朝廷短时间内从哪里弄点儿钱花，又不会引得怨声载道呢？
那从众多信徒身上取吧，佛教讲究供奉，就是出钱出物向佛祖贡献，虔诚的信徒为之付出无怨无悔，