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第三千零二十七章 路线问题（）
陈忠和荀祈都不担心自己的问题，这俩都有自保的本钱，荀祈现在就算是浪一些，而且就算是真做错了也不会有人去怀疑荀祈，最多是认为荀祈大意疏忽了，老一辈只会让他继续学习。
基本上完全不会认为荀祈自身有什么叛国之类的想法。
同样陈忠这边一直是谨言慎行，一副努力调解北方矛盾的状态，而且还在前不久给竺赫来送了一个大礼，到现在那玩意儿虽说还被竺赫来压着，等待时机送往韦苏提婆一世那边，但正因为有这么一个东西，陈忠反倒和荀祈一样立于不败之地。
唯一有问题的其实也就是司马彰了，当初确实是有些疏忽，但做法其实并不算错，毕竟王族禁卫骑的统领盖文当时和关羽一战，已经登临三天赋，司马彰为求保险，直接煽动婆罗门弄死了盖文，直接将贵霜这边好不容易登临三天赋的帝国禁卫军全灭了。
完成了关羽当初都没有完成的事情，要说意义确实是不小，但现在婆罗门被韦苏提婆一世团团围住，哪怕是不能大杀特杀，可要是只和其中一部分人算算总账的话，韦苏提婆一世还是能做到的。
说实话，荀祈现在也算是看出来韦苏提婆一世也算是个英主，而且一个帝国发力的情况下，要查出一些事情还真不困难。
现在的问题就在这里，司马彰毫无疑问的已经陷进去了，而且这个时间点，不管是陈忠，还是荀祈都无法直接救人，当然这两家都不担心司马彰会暴露自己，只是有些可惜司马氏的布置。
然而就在荀祈和陈忠等人担心司马彰的时候，司马彰正在整理某些材料，他也不是杂鱼啊，更何况做的事情他就有心理准备了，虽说韦苏提婆一世的表现确实是出乎预料了，但就凭这个让他翻船还有点难度，再怎么说这也是一个好机会啊。
【韦苏提婆一世那边现在大概也在惆怅着该怎么收拾这群人吧，真的是一个有趣的体系，那要是分裂了呢？】司马彰默默地想到。
婆罗门的氏族之中也分三六九等，也分有钱没钱，也分权力大小，虽说从阶层上都是同样的，但是阶层只是对于其他几个阶级来说的。
竺赫来和韦苏提婆一世没办法靠这种方式分化婆罗门，因为到了现在局势，貌似婆罗门只有抱团才能渡过这一劫难，可对于司马彰来说那就完全不同了，挑拨离间什么的这是他们的拿手好戏。
你想要成为豪族吗？你想要和那些婆罗门种姓之中的豪门一样权势通天吗？你想成为婆罗门之中统领者吗？
来，我司马彰手把手教你以婆罗门的阶层颠覆婆罗门。
方法不难，甚至还颇为简单，成功者就在对面，看到没有，拉胡尔，那就是一位婆罗门，那就是一位独立对抗整个阶层并获得胜利的婆罗门，虽说你们都认为对方是叛徒，但对方比你们活得好，你们敢在对方面前叫对方叛徒吗？
这就是事实，低种姓可能因为婆罗门教的原因被管束的过于严密，全心全意的信仰着梵天，等待着死后成为梵天的一部分，但是对于高种姓来说，哪怕是信仰着梵天，他们也会紧紧抓着人间的富贵。
正因为这种区别，司马彰估摸着自己其实可以拉出来一部分成为婆罗门的新头领，毕竟这一次发生的事情，司马彰还真就不信韦苏提婆一世心中没有刺。
有刺好啊，有刺就意味着有利用的地方，有刺就意味着自己有能抓住的漏洞，毫无疑问韦苏提婆一世也想要换婆罗门的这些头领，但他就算是强逼婆罗门，换出来也是和曾经对抗他的那群人处于同一阶级，甚至直接是继承了那群人思维的婆罗门。
因而对于大月氏，婆罗门明显很谨慎，努力的在抱团，以至于韦苏提婆一世很难渗透进去。
这么一来，就算是这一波婆罗门被韦苏提婆一世强逼着倒塌，换上来的恐怕也只是一波不那么强硬对抗，不那么激进的婆罗门死硬分子，对于韦苏提婆一世而言，并没有实质性的变化。
说白了，也就只是靠实力强行压服了婆罗门，本质上并没有什么变化，以后等韦苏提婆一世完蛋了，婆罗门难免还要冒头。
正史韦苏提婆一世虽说没有这一次这么成功，但也确实是靠着能力将南北贵霜合并，收回了呼罗珊和花剌子模，但这种方式并没有解决真正的问题，不管是北贵，还是南方都留有隐患。
这也是为什么等韦苏提婆一世死后，北贵在琐罗亚斯德教派的挑拨下轻易的被阿尔达希尔夺走的原因，实际上北贵当时无力抵抗这一事实的原因除了阿尔达希尔本身的能力，北贵内部的矛盾，以及琐罗亚斯德教派这个内奸。
其实还有非常重要的一点，那就是南方婆罗门的发力，相比于一个吞又吞不下去，打又打不过，还一直恶心自己的大月氏，将整个北贵打包给天高皇帝远的萨珊波斯王朝，自己称个臣，以后在开伯尔山口以南就能当自己美美的土皇帝了。
从这一点，司马彰相信韦苏提婆一世很清楚，这一战折腾到这个地步其实并不能解决任何的问题，只能说韦苏提婆一世靠着自身的能力，以及打出来的巨大威望让婆罗门在之后的时间里不敢乱来，但消耗了如此本钱，得到了这么一个东西，司马彰相信对方肯定不甘心。
而这就是司马彰的机会，毕竟所谓的曲线救国政策司马彰在很早之前就有制作过，倒不是他很早以前就预计到这样的结局，而是很早之前他就注意到婆罗门这群人貌似在阶层问题上非常团结。
一个一致对外的阶层，哪怕是内部有些龌蹉，要解决也是非常困难的，因而司马彰早早的准备好了应对的手段，没想到还不得司马彰自己创造机会，时机就送到了眼前。
有什么事情会让一个有着明确目标，战斗力强大，对外团结一致的组织分化爆裂，司马家祖上的经验告诉司马彰，这种时候最正确的做法就是将问题和思想上升到道争，也就是路线问题！
目标是明确的，结果也是明确的，但大家都没有试探过，谁知道你是正确的？
任何一个问题只要上升到道争，上升到路线问题上，双方都会因为自己的理念，自己的志向，而为此奋斗，甚至为了这个目标将自己燃尽都没有任何问题。
这也就是所谓的道不同不相为谋。
以前婆罗门确实是不存在这个问题，没有任何路线的斗争，哪怕内部龌蹉，他们在对抗大月氏的时候也足够团结，只有靠着这种方式他们才能在大月氏的锋芒之下存活下来。
不得不说婆罗门确实是拥有者一些智者，不管是社会分工，还是用粮草经济掌控北贵命脉，还是设定统一目标，让所有的婆罗门阶层能一致对外，都是非常好，而且非常扎实的战略。
可这些手段对于司马彰来说太弱了，祖上过多的窃国手段，让这群人满脑子都是一些不太正常的思想。
对于婆罗门来说只有一种正确选择的时候，那所有人必然会一致对外，但如果有第二种正确的选择呢？而且是结果完全一致，目标也完全一样的选择呢？在这个婆罗门因为之前的路线被韦苏提婆一世逮住机会打出一个暴击的时候，会是如何选择？
不敢说有大量人投过来，选择新的路线，但肯定会有不少的仁人志士会出现动摇，这个时候只要拉动一部分人，在韦苏提婆一世面前摇摇旗，这件事成功的可能性就会大增。
此可谓曲线救国方案！
反正你们都没有办法验证，我这好歹也有点可能性，现在有两根救命稻草在你们面前，你们自己抓一根救命吧，司马彰还真不信自己这么干骗不到人……
【现在要做的就是将这个曲线救国路线炮制的更像那么一回事，然后卷上几十家婆罗门，我觉得韦苏提婆一世肯定不会放过这个机会，毕竟是英主啊。】司马彰默默地思虑着，怕什么的，他倒是不怕，对面妥妥是以国家为重，那么接下来肯定能忍。
再说不就是杀了一个帝国禁卫军的统领，只要国家强大了这种人肯定都有，你看大汉朝将军魂都弄丢了那么多，还有禁卫御林军大战窦宪亲卫这种军魂厮杀，完全没事啊。
因而相比于陈忠和荀祈，司马彰这边反倒没有什么担心的，命运依旧在自己的手上掌握着，既然如此还有什么担心的，如果自己的能力没办法说服对方，以致于握着杀手锏都没有解决问题，最后导致自己身死，司马彰觉得，拿自己也没有什么好说的了。
都这样了，还死了，那就只能说自己该死了。
司马彰的执行能力很强，毕竟现在已经快危急生命了，自然执行速度大幅上升，很快婆罗门这边不少人就得到了第二条通往目标的路线，也即是司马彰制作出来的曲线救国路线。
第三千零二十八章 割裂（）
这玩意儿确实是包藏祸心，但不得不说，之前那条一直执行的路线，一百年也没有解决大月氏确实是让南方婆罗门有些烦躁了，加上现在被北贵困住，婆罗门这边确实是有些心态不稳了。
因而很多人在看到第二条路线之后，都很自然的思考了一下，司马彰搞出来的东西，毕竟都是借鉴着祖上的窃国手法，因而看起来非常像回事，而且就算是顶级的智者去分析，也很难找出太多的漏洞。
毕竟这种东西不敢说是真人真事，但也相差无几了。
在这种情况下，自然是很快的传播了开来，而所谓的曲线救国道路，既然能对着大月氏曲线，当然也就能对着汉室曲线了，只是后者现在还没有发展过来，略过不谈即可，先应对面前的大月氏。
自然新的路线出现在了眼前之后，有远见，而且现在站立在婆罗门体系顶层的的诸如班基姆等人坚决否定这条路线，而那些郁郁不得志，被边缘化的婆罗门，看着拉胡尔的方向都有些想法。
以前不敢说，那是因为整个婆罗门顶层风向一致，现在已经出现了不同的声音，那么为何不争一把试试？
大家都是婆罗门，都是一个阶层，为什么你家的权势更大，生活更好，我家的只比中低种姓好上一些，大家不都是神权的解说者，不都是梵天之口，为什么在人家还有个三六九等？
以前没有别的出路也就这样了，现在既然有了出路，我为什么不试试，你班基姆路线是路线，我基姆班的路线就不是路线了。
这一切就跟司马彰所估计的一模一样，婆罗门很自然的因为道路问题撕了起来，毕竟每一次站队都意味着利益的分配，谁不想给自己怀里多捞一点。
更何况现在的局势，婆罗门已经输给了大月氏，站队的问题直接涉及到将谁送去填坑，将谁送去冷藏，甚至更进一步，现在的局势已经现实到，送谁去给梵天大神解释这次失败是谁的锅的程度了。
如果是之前只有一条路线的时候，当然是送那些最忠贞于婆罗门，被自我洗脑的家伙去见梵天，而现在，斗争已经起来了，那最好的方式当让是送对面的那群跟我争的家伙去上天啊！
毕竟紧攥着世俗权力不放的家伙当然都是假装自己是梵天的拥护者，然后追求现实的家伙，对于梵天的忠贞，也就那么一回事了。
被逼到这个程度，当然会愤怒到直接送对方上天，让对方自己去给梵天大神解释自身正确与否。
甚至第二路线，也就是曲线救国路线的同盟的激进者在司马彰的建议之下，直接在一众婆罗门商谈的时候当着其他人的面爆出来一句——我们的道路是对是错，谁都没有办法验证，但梵天大神无所不能，既然你们坚持了百年之前的政策，到现在也没有结果，不如你们集体投身恒河，面见梵天大神，到时候我要是错的，让梵天将我劈死！
这话直接无敌了，而因为这边先行说出这句话，直接让第二路线成功拉到了不少原本中立但是真正崇信梵天的婆罗门教徒。
更重要的是这句话一出，原本的那些以班基姆为首的婆罗门教势力瞬间陷入了政治被动，司马彰的那句质问他们所有人都知道他们肯定做不到，要是能做到他们绝对敢下手。
然而问题在于，二世纪末这个时间点，世界史的电学才是刚刚发芽，最强的会稽王家也才将电学上马了不到一百年，能玩点打雷劈也是靠着雷亟台那种辅助，至于其他国家和民族，省省吧。
这个时代雷电妥妥代表着天神的威严，没看罗马那么强，也没见将雷神什么的搞下来宰了，雷电这个东西，在这个时代