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大晋太宰-第346部分

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    “一点都不谨慎,侠以武犯禁,儒以文乱法。本王就偏好法家,比谁都明白这些不谙世事的学子会带来什么后果,先用国情教育教育他们,以后才是栋梁,这也是做善事。”司马季疲惫的靠在床侧悠然道,“揍他们也是为他们好,棍棒之下出孝子,别说只是一帮学子,就算本王亲子,也不能这么干,反正本王有的是儿子,大不了就换。”

    这种事司马季绝对不留情,他的子嗣并不多,大概现在已经有三十个出生了,名字都快起不过来,这种批量生产的结果,就是他对子嗣并不重视。能有所成就固然好,不能的话赶紧让道,后面有的是人等着。

    他可是知道,学子这个群体在后世可是总被利用出来搞事,有点苗头不对立刻就要动手收拾,为了封建帝国主义的未来,下狠手也是应该的。

    杀一部分人拯救大多数人,确实比较残忍,在古代社会却无可厚非。也是基于这个逻辑,司马季才觉得对东南亚大开杀戒也是做善事,第一符合他内战内行的特质,第二杀了这些东南亚土著,就省的以后这些小国出现面对一个永远不可能战胜的中国,燕王明明是在帮助这些土著的后代解决困扰一辈子的烦恼,这不是做善事么。

    你说后世东南亚国家人民多上火,天天看着北方邻居越来越强,担心自己的国家成为傀儡,可他们的国家还没本事反抗,天天对着中国骂,中国人又听不到,自己憋一肚子气。现在大军南征不就一切都解决了么,如果他们的祖先运气好,没准就能活下来,成为我大晋的一份子,再说除了高棉人,哪个不是从古代中国领土上南逃的失败者,说不定高棉人都是,上古时代就开过战,现在只不过是时隔千年再次开战,本质是内战,追杀失败者不行么?

    司马季都已经保护了现在大晋疆域内的民族,宁州再往南的,就不归他管了。

    “只有法家才略微体现了一点一视同仁,宁州以南的土地当地部族都信奉一种叫婆罗门的教派,这个教派本王很不喜欢,一定要在征战过程当中灭了它。反过来说,只有法家在大晋占据主导地位,才没有这种教派的生存空间。”司马季解释了一下其中的逻辑关系,低声道,“儒学和玄学教育百姓还是有用的,朝廷施政还是讲点实际的东西最好,依法治国。”

    “这个招贤令,就是讲各地的才俊吸引到京师,然后看着法家学子成为朝廷主流。”羊献容面露思索之色,“还能这么做?”

    “这不就是钓鱼执法么!本王只要透漏一点重法家的意思,肯定会有人出来抗议的。本王就等着他们再次露头。”司马季双手一摊,丝毫不掩饰自己无耻的操作。

    确立法家为主导,就等于是让国子学的学子靠边站,这些学子一定会出来反对的。到时候就顺势来一场辩论,光明正大的把法家扶正,这也是南征之前必须做成的事情。

    “那到时候,妾和天子一起出面见证?诸王也一起出面么?”羊献容狐疑的问道,见到司马季点头,她就明白了,司马季这是要把儒学和玄学都排除朝堂的主流地位。要是成功了就真的如他所说,以后儒学就是用来培养个人操守的学说。

    这有什么不好,司马季上辈子上小学时候,思想品德课学的也挺好的。在他看来儒学最适合的就是提升个人操守,可再好的个人操守也不能代替法律。

    “到时候请天子和中宫见证,还有宗室诸王在,相信没人敢不服。”司马季把自己的想法和盘托出,如何让国子学太学的学子不满,进而出现对燕王的非议,然后什么时候准备发难,把这些学子和他们的学说一并打落凡尘都说的清清楚楚。

    司马季这种人,别人不惹他他都要想办法找事,更何况这次这些学子先让他不舒服,也就是当时四部鲜卑首领还在,他才想着家丑不可外扬。现在都离开京师了,那还客气什么。在需要一段时间准备,让别人淡忘了国子学学子和鲜卑首领封王的关系,就是动手的时候。

    随着招贤令正式被中书省下发,传之各州,各州郡城门贴上了告示,因为之前战乱躲避各处的文士也就见到了天子的招贤令,招贤令并非是第一次在历史上出现,百年前曹操就玩过这么一手,以史为镜各地的文士还以为这是自己一展雄途的机会,开始纷纷启程赶往京师。

    事实上天下如同他们判断的一样,也确实正在变得安分,又加入了两个藩王,一个禁军宿将的大军之后,江南叛乱的叛军马上就体会到了,什么叫农民起义的局限性。之前只不过是中原的藩王都在全力打内战,唯一关心江南张昌之乱的长沙王司马,手中的兵力捉襟见肘,这才给了这些乱兵做大的机会。

    现在中原大战已歇,腾出来手的司马季自然是不能再容忍江南战乱不熄。得到了南下洛阳禁军的补充,晋军自然是一改之前的颓势,对着分布各州的乱兵开始穷追猛打。徐州、豫州境内的乱兵已经被完全剿灭干净,境内已经重新恢复了秩序。

    只剩下了荆州和扬州境内还有叛军作乱,不过已经不复之前的声势,相信被平定只不过是时间问题,至少最近司马季接到的报捷文书,都快接的手腕脱臼了。

    距离临近京师的州郡,自我感觉有才的文士已经赶到了京师,他们或是觉得碰碰运气,或是出现了自己才高八斗的错觉。不过对于这些人,司马季还是让人安排接待,衣食无忧的招待着,很有战国时期养门客的感觉。

    随着这种文士陆续来到,司马季也明白他准备钓鱼执法的时间已经越来越近,等到差不多的时候让这些文士俊才做一个见证人,见证历史大事在他们的眼前发生,这可是不多见的机会。用法家代替玄学、儒学其实不算什么大逆不道。

    玄学的兴起,本身就是因为大汉天下出现了谋朝篡位,这个锅是曹氏的,和司马氏没有关系,玄学开始有影响力正是曹氏篡位的时候。因为儒学那一套的标准,无法解释汉末为何出现礼乐崩坏。既然玄学能够应运而生,司马季觉得法家复活完全说得过去。

    当京师百姓口中出现传言,有人建议燕王,要建立一座法家的学府言论之时,这就标志着燕王正式甩饵钓鱼,一石激起千层浪,对整个学子群体来说,这都是大事。

    

第六百一十三章 燕王身边有奸佞() 
天下的州郡官职是有数的,一旦出现一个可以和国子学太学并立的法家学府,这些天之骄子面临的竞争会更加激烈,属于自己的蛋糕将会被切掉一块,谁都不会愿意。

    很多人都喜欢没事就说些漂亮的场面话,但这不代表他们就真的喜欢竞争,所有具备资源的人喜欢的都是垄断,哪怕是人类希望灯塔国也是如此。你比人家差很多的时候,人家会鼓励你,其实也就是灌灌毒鸡汤,等你真的产生了威胁,那就是另一回事了。

    来到京师没多长时间的左长史张宾,搬着海量的国子学学子上疏来到燕王府的时候。正见到司马季和随时可能成为新一任廷尉的罗永,正在讨论士农工商的问题。

    “虽然本王讨厌商人,但天下还是需要商人这个职业,任何职业存在都有道理。”司马季见到张宾捧着一摞上疏进来,指着旁边的桌案示意,继续对着罗永道,“不能再大晋律里面并且士农工商的等级,任何职业之间都可以自由流通,像是原来侮辱商人的做法需要废除,其实对整个帝国而言,农工两者远远超过士和商的贡献,工农是基础,这两个群体不存在,其他一切都不存在,搞定了工农,自然不会有人造反。”

    “燕王说的是,不过商人这个阶层,还是太容易引起敌视。”罗永频频点头,对此深以为然,商人占据百姓群体总数的微乎其微,引起敌视在正常不过。

    “引起敌视非常正常,商人这种食利阶层不引起敌视,说明百姓已经蠢到家了。这就相当于本王出去强抢民女,民女的男人帮着本王守门。”司马季作为一个沐浴在社会主义阳光之下的存在,要是连基本层面对商人阶层连警惕性都没有,简直枉费多年的共和国培养,“但是,商人售卖自己生产的东西这无可厚非,本王说的是商人当中的另外一个群体,他们本身不生产东西,只不过是在低买高卖,一定要把这种人明确的指出来,这种商人本王幽州商队下面就有很多,你也应该有所了解。”

    “燕王说的是买办?”罗永恍然大悟,他是知道幽州商队下属有这么一群人存在的,不过这可是燕王府的助力,燕王是准备对这些人进行管控。

    当然要管控,不管控还了得?就连我大清都知道买办不是好东西,买办一职,中国人不得随便充当,外商亦不能任意选雇,受到朝廷的严格控制。随着发展买办阶层就成为垄断各地贸易的中间商,一些人逐渐失去公平的立场,趋附外国侵略势力,欺压中国商人。

    后来清朝崩盘,民国那短短的历史证明,失去了控制的买办阶层,就如同脱缰的野马一般,造不如买大行其道,司马季看的紧吗,买办的利润能都紧追燕王府财富的积累,他要是看的不紧,这些中间商还不得上天?

    司马季控制一个幽州,生产物品要是没有这些中间商赚钱的话,买办阶层就会反客为主,反过来摧毁产业,这都是民国时期都已经存在的事实。

    “所以商人阶层可以和其他阶层平等,但是要将买办的定义明确写进大晋律当中,如何管控自然也要明确写进去,他们能够为帝国服务的时候,适当放松管控并不无可,要是反过来对帝国产生危害,一定要下狠手铲除。这取决于买办的存在是不是对帝国有利。买办可能会连累百姓对商人的看法,可这也没有办法。但咱们法家,不能随意抓人,所以大晋律必须要有对买办的定义。”司马季提出了几个管控的办法,没错,又在抄袭我大清。

    这也没办法,司马季倒是想要抄袭民国,可民国似乎根本就不管买办阶层,不然怎么会成后来那副死样子,晚清能制造军舰,民国一直在打仗,一边打仗一边关闭军工厂的操作也是够吊,中国所谓的第一艘军舰、第一条铁路等等的种种第一,除了清朝就是北洋,炮党的民国还真就是历史书所说,洋火、洋油、洋钉、洋伞……

    把关于士农工商的问题说清楚之后,让罗永等在一边,司马季才对着张宾道,“是不是国子学太学学子的上疏呢?”

    “燕王料事如神正事。”张宾呵呵一笑,捧着一摞上疏过来,还不忘记恭维司马季。

    “这也叫料事如神啊?不过是带入别人的立场,想出应对之策罢了。本王可一直都是找出来敌人的弱点来痛击的,可从来不是靠什么恩德四海,泽被苍生。可本王能赢,他们眼中能匡扶江山社稷的都输了。”司马季摇头苦笑,不慌不忙的打开一本上疏,边看边道,“好文采,可有什么用呢,本王勉强能看懂,百姓根本看不懂,他们道德层面这么高,为何不去开启民智,民智开启不是会更加道德,成为道德楷模多好?”

    “看看,仁义公道,说的真是漂亮!有点当年人之初性本善,还是人之初性本恶的意思,有点意思。”司马季连续看了几本上疏,一看都是大同小异,儒家强调以仁义公道为核心的普遍道德权利限制天子的权利。

    “这本上疏还不错,以庄子为开始,天下之大不足以赏罚?这肯定是师承玄学的手笔。”司马季滋滋称奇的自言自语,罗永和张宾都在一边等候,对这一幕视而不见。

    他们两人都知道,一旦司马季都把这些上疏看完了,就是做决断的时候。果然,时间不长司马季就一目十行都看完了,老神在在道,“要是只有这种水平,倒也不难对付。”

    “放出消息,就是法家要成立学府,也是一些本王身边心腹的建言,本王也是在犹豫当中,本人身边出现了小人。”司马季对着张宾笑呵呵的吩咐道,“先烘托两天气氛,这段时间本王不便表态,等到时间差不多了,就是发难的时候了。”

    散步谣言这种事,他早就不是第一次干了,就等着国子学和太学的学子接招。

第六百一十四章 发难() 
事情最好是闹得越大越好,正好各地文士都在赶往京师的途中,就算不能吸收到朝廷当中,也可以起到见识见识世面的效果。法家和儒家早就不是第一次开战了,不过比起七八百年前的战国时代,这一次的影响力肯定会更大。

    战国诸侯并起,输了还有翻盘的机会,儒家不就是在我大汉翻盘成功了么。而现在要是法家再一次安排,儒家要是还能反扑可不容易了。

    燕王别的本事是
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