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这玩意说有用它有用，说没用就没用。就如同很多事情那样，其实没什么规律可言。旭烈兀暴揍哈里发的时候，阿拉伯人可一点没有当初连败波斯罗马的风头。
不过战败的十字军还是稳住了阵脚，因为他们后方还有一支晋军的万人队可以依靠。现阶段还称不上是一败涂地，“你们觉得，罗马舰队会从哪登陆？”
如果只是来一一支大军，司马季觉得对方未免太瞧不起自己，从各地来到埃及的基督徒消息，海对面很多地方的罗马军团都在集结，肯定还有一支或者几支兵马出动，就是不知道现在到了那里。
难道会从东方过来，这样是瞒不过波斯那边的，戴克里先会冒这么大的风险？为了击败一直陌生的大军，会罗马挽回颜面，结果却选择置罗马帝国的安危于不顾？
这个答案司马季并不知道，其他在身边的将校也不明所以，埃及对他们而言却是太陌生了，仅凭借地图推断出来的东西非常有限。
“本王觉得还是小心一点比较好，让慕容翰回来。”司马季最终还是不准备在未知面前胡乱猜测，还是用以前的套路，牛刀杀鸡。只要自己足够强大，不管从什么方向来，打垮对方就是了。
“我们听燕王的！”唐强周荣对视一眼开口赞成，他们以及军中众多将士都是司马季养大的，他们的思维取决于燕王教的是什么。他们和燕王是一体，既然不会对燕王的决定有疑虑，教育的结果就是，司马季觉得以多欺少是本事，并不是胜之不武，他们自然也各个都这么认为。
“不过燕王，数年前你在幽州起兵，一路上都是依靠运河运输粮草，亚历山大港抵触海边，又有尼罗河河口，和燕王你当日面对的情况有些类似。”唐强犹豫了一下开口道，“现在罗马处于进攻而我们是防守。尼罗河就在我们边上，它这么长距离河口又这么近，我们处在防守位置一旦处处设防，也就意味着没有设防。只要罗马人多搞几处声东击西，从河口杀进尼罗河当中不是什么问题。一旦他们真的敢这么做，我们如何应对？”
“如果按照你所说，此事其实风险巨大，以舟船运载士卒进行对陆攻击，不敢说完全没有胜利的把握，可舟船必然处在劣势。”司马季微微摇头，直到二十世纪初，用舰队进攻要塞的战例成功率都非常可怜，至少要等到战列舰出现才行。
“不过你说的有道理，我们人生地不熟，哪知道人家罗马舰队横行地中海到底敢不敢这么做？索性本王携带了不少火油弹，万幸碰到基督徒插刀，现在还没有使用。”司马季想了一下道，“本来是把亚历山大港的舟船拉上岸，测好距离用来点燃反登陆用的。如果要是尼罗河也是一处攻击点，一样可以照顾的过来。”
“燕王思虑周到，是末将多虑了。”唐强一听反而松了一口气，怅然道，“等待真是难熬，怪不得燕王从前都是主动进攻别人。”
“哪有什么思虑周到，只不过亏心事做多了，怕报应罢了。对波斯和罗马，以及沿途死在你们刀下的所有人来说，你们就是刽子手，我们不会刻意去宣扬，但这件事要知道。”司马季活动着脖颈道，“从以前的内战来说，本王的才能远不如长沙王，他在这一代的宗室当中是一个人杰，可他被背后捅刀，死在了司马越的手中。有时候太过于光明正大，也不是这么好事，对这些异国人，我们还是小人一些为好。”
平静的地中海当中，一支庞大的罗马舰队正在前行，地中海对罗马帝国而言是一个内海，这里的一切都属于罗马。因为罗马城深入地中海的地理条件，保持一支强大的舰队是非常必要的，罗马舰队也在击败迦太基的过程当中起到了重要的作用。
伽列里乌斯现在就处在这支舰队当中，罗马舰队本质上还是为罗马军团服务，并不特别注重于海战，因为罗马确实在地中海也没有对手。这支舰队的战船，前方跳板外面包上铁皮，一头装有铁钩，另一头拖有绳索，进攻时，用弩炮把钳子投射出去，用铁钩把敌舰拖近船舷作战。由于钳子有铁皮包着，敌人既无法砍断跳板，又无法割断后面的绳索。这种武器可发挥罗马军队陆战实力强大的优点。
在这种战船的周围，则是足有数百艘的三桨座战船，他们簇拥在周围，上面则载满了全副武装的罗马军团士兵。
“还有一天时间就可以到达埃及，到时候便是雪耻的时候。我们的敌人非常强大，但是为了罗马的荣耀，我们一定要取得胜利。”伽列里乌斯对着将领们大声的鼓劲，“对方远道而来，绝对不会知道我们罗马舰队的实力。”
他这句话就错了，远道而来是没错，但罗马舰队的实力他还真的知道，没有敌人的海军，再强大也不会强大到哪里去。和迦太基作战时候的战船，现在还在罗马舰队当中不少见，这种舰队怎么会强大？
第七百零六章 愤怒的凯撒（）
还不知道罗马舰队已经在路上的司马季，还在关注着阿非利加那边的战况，得知了统兵作战的凯撒是君士坦提乌斯，司马季勉强算是接受了埃及十字军的战败，人家毕竟是君士坦丁大帝的爹，没两把刷子能做罗马凯撒么？
对这类名字，司马季最熟悉的还是东罗马末代皇帝君士坦丁十一世，这个东罗马帝国的末代皇帝，应该属于金哀宗、崇祯那类的角色。如果记载属实，中国的末代皇帝应该没有比他更表现出来力挽狂澜的。不管是第一次以君王死社稷在史书上的金哀宗、还是同样君王死社稷的崇祯。
君士坦丁十一世在奥斯曼帝国来临时意识到他的末日已来临，便冲入敌阵，战死沙场，
君士坦丁十一世继位的时候，东罗马帝国真的是无法人力挽救，仅剩下包括君士坦丁堡在内的两座城堡，所有援军都被奥斯曼击败。简直堪比三峰山之战后，仅剩下一个蔡州的金哀宗，面对蒙古和南宋。
很多末代皇帝并不是没有力挽狂澜的举动，被高欢废掉的北魏末代皇帝，还有唐朝末年的唐昭宗，就说已经在晋朝之前的，汉献帝也曾经想要振兴汉朝。只能说他们出现的时候，王朝崩塌确实是一个人救不过来了。
这和开国没多久内斗的王朝也不一样，秦朝、晋朝、隋朝都是可以救的。灭亡不是多种原因集合，如果长沙王司马是最后的胜利者，肯定不会被石勒吓得心惊胆战。隋朝的统治基础并不差，可赶上了千古作死，比唐玄宗、梁武帝、乾隆更高一筹的隋炀帝，这就没办法了。
得知了其中一个统帅是罗马凯撒君士坦提乌斯，司马季摆弄这手指慢吞吞的道，“罗马四帝，其中出现了一个凯撒统领大军，那那支还没有露面的罗马军队，统帅应该是同级别的人物，要不是戴克里先的话，那就是他的副手凯撒伽列里乌斯。”
“本王觉得，他们就快来了！”司马季在众多将校面前来回度步，分析道，“这是罗马人的地方，他们肯定知道兵分两路如何配合。不出意外最近两天我们就能见到另外一支大军，先集中全力干掉一个，埃及面积毕竟不大，我们的转圜余地不多，不能让他们合流共击。”
“赵申，你再带一个万人队，跟随慕容翰收拾掉君士坦提乌斯，但是要记住，如果战胜的话，尽量不要对俘虏太残酷，而且不要伤害君士坦提乌斯。”司马季回头对着刚刚和慕容翰回来的赵申吩咐道，“不要管基督徒的想法，我们按照自己的立场做事。”
“末将明白！”赵申并不理解这种命令的深层原因，但这不耽误他领命行事。
为何燕王有时候残暴无比，有时候却手下留情。很简单，对无法记录仇恨的部族司马季自然是残暴无比，除非对方和胡人一样打了就跑，跑不了的他就不客气了。对同等能够记住仇恨的文明，他就按照一定的规则做事，避免太直白的拉仇恨。
这个世界上就没有不记仇的民族，只不过在晋代，还有很多势力还没发展到能记仇的地步，但波斯和罗马肯定发展到了，燕王就基于一定的文明人做法办事。甚至可以入乡随俗，谈谈关于割地赔款的事情。
与此同时刚刚取胜的君士坦提乌斯，也在整顿麾下的兵马，他做梦也没有想到，一群没有一点战斗经验的基督徒，竟然在短短时间当中，就有了和罗马军团正面厮杀的勇气。这其中的深层原因，不得不让君士坦提乌斯陷入沉思。
和罗马东部不同，罗马西部的基督徒虽然也受到打压，但更多是权益上的限制。这也是东部和西部对三世纪危机爆发后，采取不同的平息态度。
对基督徒群体君士坦提乌斯是不陌生的，甚至可以说，帝国西部的行省基督徒的比例比东部行省还要更高一些，虽然基督起源是在帝国东部。
君士坦提乌斯的大军，在一日之内将埃及基督徒组织出来的埃及十字军歼灭大半，，这也算是一次奇迹之战了！可是罗马军团的损失也不轻，伤亡人数超过了五千人，直接面对不久之前还是平民的基督徒，就报销了一个罗马军团的编制。
以罗马帝国的强大实力，也不过有不到五十万的罗马军团，要知道还有七个军团已经消失了，这已经是罗马帝国的极限；现在碰到基督徒的十字军就损失这么大，真的碰到了那支东方大军，那后果简直不堪设想。
相比于只有五千将士损失的的君士坦提乌斯大军，埃及的十字军将士则是超过了一万五的伤亡；十字军将士鲜红的鲜血，滋润了双方交战地的黄沙。
“凯撒，一些俘虏的基督徒说，埃及那边正要选一个教皇，集结所有基督徒的力量抵御我们的进攻！”军团长阿克西乌斯在这个时候过来，对着君士坦提乌斯回报俘虏提供的情况，司马季面对罗马人是两眼一抹黑，实际上君士坦提乌斯的情况也好不到哪里去。
君士坦提乌斯的领地是西班牙、高卢和不列颠，怎么可能对东方大区的情况了解呢。不要说相隔这么远，就连高卢和不列颠，当地的环境也是迥然不同的。
“什么，教皇？这些基督徒想要干什么？”君士坦提乌斯一听阿克西乌斯的话，勃然大怒道，“一定要将这些基督徒铲除，不让的话这就是帝国的祸患。”
本来君士坦提乌斯一直以来没有对基督徒产生多大的恶意，绝对不同于东方的奥古斯都和凯撒，但是自从埃及基督徒做出了开门迎敌的事情，也影响到了他对这个群体的观感。
教皇这个词深深地刺痛了君士坦提乌斯的心，他不能允许帝国内部出现这么一个教皇。可以说从听到部下的话之后，他对基督徒已经没有了任何怜悯之心。
“听说耶稣是被钉在十字架上死的，好，把所有自称是十字军的俘虏，全部被我钉死在十字架上，一字排开面向东。我要把所有的埃及基督徒，从亚历山大订到阿非利加。”盛怒无比的君士坦提乌斯直接下达了残酷多么命令。
事实证明了一旦表面和善的人，真正发起怒来的时候是多么可怕。比起戴克里先和他凯撒伽列里乌斯，君士坦提乌斯在四帝当中算是存在感不高的人，不像是戴克里先是四帝之首，也不像是伽列里乌斯攻克过波斯帝国首都。
一直以来面对着高卢、不列颠的君士坦提乌斯，本就对此起彼伏的不服部族焦头烂额，所以对基督徒不加限制，但是埃及的一切在此时深深地改变了他，让他做出了比伽列里乌斯更加令人害怕的决断。
本来还以为可以让埃及居民回到帝国的怀抱，还准备网开一面的君士坦提乌斯。直接下达了令人恐惧的命令。效仿耶稣的死亡，将此战被俘的所有战俘全部钉死在十字架上，作为震慑。
这具有极大的象征意义，十字架不仅仅是基督徒的标志，十字架本身就是罗马帝国的一种刑罚，还是非常具有震慑意义的刑罚。只不过用它处死了耶稣，才在基督徒当中流传。现在君士坦提乌斯重新明确了这种刑罚，其中的意义非同一般。
这一天，高达五千多人的十字军俘虏，被君士坦提乌斯亲自下令，钉死在了十字架上，甚至根本没有这么多十字架，君士坦提乌斯甚至想到了节约的办法，一个十字架背靠背钉死两个俘虏，让他们背靠背的惨嚎直到流血过多而死。
在沙漠当中随风摇摆，十分痛苦死去的俘虏，很多人都看到了君士坦提乌斯面沉似水的脸，这些死去的基督徒可能并不知道，正式这个人的儿子，会在几年后给基督徒平等的地位，但是现在，一切都不可能了，基督徒�