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欧洲人其实也很有意思，很多时候他们都有非常强烈的社会责任感，富有同情心，不畏惧强大敌人——
好吧，以上都是瞎扯淡，撒丁岛之所以会出现“国际纵队”，原因并不在于欧洲人有多么的正直善良，而是都等着战后利益分配的时候分一杯羹。
哪有那么多圣人啊，为了一个崇高理想甘愿付出自己生命的人不是没有，但绝对不是随处可见的一抓一大把，欧洲人也没有多高尚，否则这个世界上哪来的那么多殖民地？
秦致远不关心“国际纵队”，也不关心战后的利益分配，反正兰芳已经把最大的肥肉放在嘴边，如果没有科西嘉的支持，这个撒丁共和国也成不了什么事，这是所有人的共识。
秦致远关心的是整个战局，当初是秦致远一手导演了兰芳的独立，所以秦致远很清楚现在最重要的是什么。
“意大利那边的压力大不大？要不要我派点军队过来？”秦致远解决实际问题，对于现在的撒丁来说，军事支援最实际。
秦致远当然也不可能光明正大派军队过来，那就成了武装干涉欧洲内政，这会引起所有欧洲国家的警惕。撒丁共和国不是有“国际纵队”嘛，兰芳军人鱼目混珠的本事还是很出众的，对敌作战的时候换衣服乔装打扮也不是一次两次，做这种事也算是得心应手。
“能派点当然好，我这边的军事力量还是不足，到现在也没有把意大利人彻底赶走，不过也快了，我这段时间放慢了点攻势，撒丁共和国这边还有点问题，要先处理一下才能彻底赶走意大利人。”约书亚乔迪不拒绝兰芳军队的插足，这也算是一个表态。
“怎么回事？”秦致远重视任何一个细节，细节决定成败嘛。
“我本来是想赶走了意大利人之后直接宣布加入法国的，不过这个意见并不统一，现在反对声音还是不小，很多人只是想弄一个自治区出来，有高度自主权的自治区，这样更能获得意大利人的承认。”约书亚乔迪说的时候眉头皱的紧，看来这段时间也是有点头疼。
其实按照约书亚乔迪的内心来说，直接宣布加入兰芳更好点，不过这样做的隐患更大，那可就坐实了意大利人关于“兰芳背后支持撒丁共和国”这方面的言论。这样看来其实还不如加入法国，你看科西嘉多好，除了名义上是法国领土之外，什么事都是科西嘉人做主，也就等同于是兰芳做主。
“自治区——啧啧，这帮人都是没脑子的吗？”秦致远有点怒其不争的意思，都已经打到这个份上，还幻想着和意大利人将和，看来还要再让意大利人连锅端一次才知道好马不吃回头草的道理。
不管是多大自治权的“自治区”，终究都不能和独立国家相比，也并不是所有人都有秦致远这样独立自主的想法，很多人还是会有“背靠大树好乘凉”的念头，实力不够强大的时候保持低调也是生存的一种方式。
“会哭的孩子有糖吃嘛，很多人过来本来目的就不怎么纯洁，想捞一笔就走的大有人在，这算是政治投机，他们真正在乎的还是他们自己，帮助撒丁共和国只是附带的。”约书亚乔迪已经看透了，这个世界上很多事如果掰开揉碎了确实是挺令人寒心的。
秦致远的态度一向都是激进，所以听完约书亚乔迪的话，秦致远就不想拖拖拉拉：“那你就借这段时间好好纯洁一下队伍，该礼送出门的礼送出门，该清理的清理。”
秦致远这算是卸磨杀驴，这种事也是很正常，兰芳在撒丁共和国成立这件事上扮演的角色其实也不光彩。
不光彩也没关系，丛林法则下的国际关系从来就不是温情脉脉的，这就跟股市里的追涨杀跌差不多。对于一个国家来说，对内当然要教育国民有正确的三观，有高尚的情操，对外就没什么好说的，这个世界的资源就是这么多，别的国家多分点，自己的国家就会少点。
秦致远所说的“这段时间”就等于是黎明前的黑暗，这也是纯洁队伍的最好时机，错过了这个机会，以后就不好下手。
约书亚乔迪当然也明白，所以并不抗拒：“是，这段时间本来就正在进行，最多两三个月，这边就跟科西嘉那边差不多。”
在一个国家中，特工真是最习惯见不得人的那一群，干这一行没什么道德可言，也没有什么精神负担，反正就是个不择手段。。
这些事当然是只能在密室里说，出了门，秦致远还是那个光芒四射的“天使”，约书亚乔迪还是那个宁折不弯的斗士。
秦致远在撒丁岛并没有停留太长时间，甚至连饭都没有吃，就结束了这个看似是儿戏一样的访问。
只是看似而已，实际上秦致远这个简单的访问已经引起了轩然大波，意大利人几乎是第一时间就对兰芳提出抗议，并以断交为手段，表明自己的强烈愤慨。
秦致远是第一个以国家领导人身份访问撒丁共和国的大国元首，这令意大利人打心底里感到恐慌，秦致远访问撒丁共和国，也就意味着兰芳承认了撒丁共和国，那么和兰芳交好的法国会不会承认？几乎和兰芳保持绝对一致的德国会不会承认？刚刚伙同兰芳几乎瓜分了也门的美国会不会承认？
这些问题就像是跗骨之蛆，附在墨索里尼心头挥之不去，断交也就成了墨索里尼唯一的选择。
别看墨索里尼在开罗会议上表现出对兰芳的强烈敌视，实际上墨索里尼也是嘴炮，面对强大的兰芳军队，连英国人都要退避三舍，更不用提意大利人，墨索里尼打嘴炮的时候也是心虚，吉布提旁边可就是厄立特里亚，要是秦致远一个不高兴，意大利在厄立特里亚的统治就有危险。
兰芳的扩张其实已经在很大程度上引起了欧洲列强的警惕，和欧洲列强对全世界的殖民不同，兰芳的扩张有着非常明显的特点，那就是要地不要人，只要是兰芳占领的土地，基本上都会成为兰芳的领土而不是殖民地，欧洲列强不是不知道这样的好处，但限于欧洲诸国的人力资源，欧洲国家做不到这样彻底。
其实墨索里尼还真不怕和兰芳断交，对于意大利来说，兰芳并不是一个不可或缺的国家，意大利和兰芳也没有多少经济、政治上的交流，意大利人对兰芳没什么需求，兰芳也不怎么用不着意大利人，断了就断了吧。
几乎就是在秦致远宣布接受约书亚乔迪邀请访问撒丁共和国的同时，墨索里尼就宣布从兰芳撤回大使，中断和兰芳的国家交流。
对此陆徵祥也没有多少犹豫，兰芳甚至连大使都不用召回，只需要宣布关闭兰芳驻意大使馆就行。
兰芳根本就没有派驻专门的驻意大利大使，煮意大利大使的职务是由驻德大使伯特埃尔西兼任的。
看看，兰芳人对意大利人也是够敷衍的。
德国和意大利之间可是隔着瑞士和奥地利的，让驻德国大使兼任驻意大利大使，两头来回跑该是有多不方便呢？
秦致远对此倒没意见，说起此时的政界人士，秦致远以前最不喜欢的是日本天皇，现在就要数墨索里尼，甚至秦致远对于小胡子的痛恨都没有墨索里尼来的大——
似乎不应该是“痛恨”，墨索里尼还没有如此的怨天尤人，应该是“不屑”。
对，就是不屑！
985 理直气壮（）
其实穿越人士最容易犯的错误是预设立场。
比如对日本，很多华人对日本的感情有点复杂，站在二十一世纪看日本，一方面是固有的家国仇恨，另一方面是对日本以弹丸之地创造出来的经济奇迹感觉天道不公，其实是很有些羡慕嫉妒恨的意思。
但如果是穿越到甲午清日战争之前，要说华人对于日本的感情有多复杂倒也未必，当时清国的汉人最大的敌人是封建统治阶层，很多人对于日本的看法就是一个不经常走动的亲戚，实在是谈不上仇恨。
甚至在甲午清日战争爆发时，日本人在和清政府作战的时候，打的是“反清复明、匡扶正义”的旗号，这很是获得了一部分汉人认同的。
秦致远当然是恨日本人的，不过秦致远也知道，在华人崛起的道路上，日本只是一只并不算大的拦路虎，甚至还有一定的利用价值，所以秦致远对日本人没有赶尽杀绝，能拉拢利用的还是不能浪费。
对意大利就无所谓了，意大利对于兰芳来说，实在是没有多大作用，断交就断交，秦致远没有多少遗憾。
不过令秦致远感到意外的是，就在兰芳宣布和意大利断交，和撒丁共和国建交之后，法国人随机也宣布和意大利人断交，和撒丁共和国建交。
这多少令人有点错愕，前阵子兰芳和法国之间还发生了点小龃龉，现在法国居然在这个问题上万泉河兰芳保持一致，这多少让人有点措手不及。
仔细想想也可以理解，法国和意大利之间的关系不怎么样，特别是在地中海的利益上，意大利就是法国最大的敌人。
椰城海军会议之后，法国虽然争取到了一定数量的海军主力舰份额，但法国和意大利一样，并没有什么实际的造舰计划。
这一方面是因为法国没钱，另一方面是因为法国没有实际需求。
法国现在战略目标早就从德国换成意大利，只要意大利不造战列舰，法国也不用造。
当然了，站在意大利的立场上原因一样。
这话让皮埃尔说起来更是别有一番韵味，也更亲切一点：“没事，我已经做好以后不吃通心粉的准备了。”
秦致远抵达科西嘉的时候，皮埃尔就在科西嘉等待秦致远。
作为和秦致远关系最好的法国人，已经坐稳法国议会议长职位的皮埃尔目前在法国已经拥有一定声望，或许在下一次法国大选的时候，皮埃尔就可以作为一名独立候选人参与其中。
皮埃尔也算是背景深厚，在目前的法国政坛，在背景这方面没有人能和皮埃尔匹敌。
作为皮埃尔最大的依仗，秦致远要来科西嘉度假，于情与理皮埃尔都要表现的热心一点。
“无所谓吧，通心粉不是马可波罗带回意大利的吗？不吃意大利面，你可以选择内容更丰富的东方面点，刀削面、担担面、炸酱面——可供选择的多了去了，每一种都很有特色。”秦致远真是不遗余力。
关于意大利面的起源，确实是有一个说法是马可波罗带回意大利的，然后才传播到整个欧洲。
这个说法的真实性没有必要考证，只要秦致远相信就够了。
只要是推广汉文化需要，就算是把马可波罗说成是华人也没问题。
中餐的影响力随着兰芳的国际影响力在持续扩大，这两年在欧洲上升势头很快，特别是在法国和德国，几乎所有的城市都有华人餐馆。至于科西嘉，这简直成了东方美食的集中营，烤鸭、海鲜、川菜、粤菜什么的应有尽有，而且还不是为了适应西方人口味的那种改良之后的中餐，而是原汁原味的美食，这真是令所有品尝过的人欲罢不能。
“我找你来可不是为了吃面的。”皮埃尔笑语嫣嫣，现在也没有多少翻白眼、撇嘴的幼稚动作，微笑成熟的很。
看来地位对于人的影响力确实很大。
秦致远也微笑，露出八颗牙那种，比皮埃尔的微笑更具有感染力。
秦致远的微笑可是对着镜子练过的，当初上学的时候，对于表情的控制可是秦致远的一项重要课程，如果连自己的表情都无法控制，那也无法成为一名好特工。
“我需要更多的支持，亚历山大已经确定不会参加明年的大选，我想到了该我成为‘救世主’的时候了。”皮埃尔有点大言不惭。
“救世主”这个词的确是有点出格，不过对于法国人来说，这是法国人的普遍期盼，每次国家或民族面临危机，法国人就会期盼一个传奇式人物，“秉受天命”引领法国走出困境、谱写民族历史的新篇章。
没错，虽然法兰西很早就开始了民主共和国模式，但法国人却总是把类似圣经中的传奇人物当作民族英雄。“救世主”的职责是承担人民的痛苦和苦难，就像出埃及记中的摩西，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及前往一块富饶的应许之地。
“救世”的动力通常来源于精神、宗教，荒诞甚至是一个梦。
虽然这与法兰西的思想基础：比如笛卡尔的“理性主义”哲学、伏尔泰的启蒙思想，或者法国大革命的遗产等等都背道而驰，但这就是法国的现实。
一个非常矛盾但又能兼容并包的民族。
“是不是快了点？”秦致远有点担心。
按照秦致远上一次和皮埃尔的计划�