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每天洗头洗澡是奢望，一个月能够洗一次就算是不错了，洗澡水少的可怜，与其说是洗澡，倒不如说是抹身子，而且用过的洗澡水不能够倒掉，存起来洗洗刷刷还可以用。
庄稼人没有那么多的讲究，脸上出现黑色的污垢也不在乎。
生活上的不适应是小事情，更加恶劣的局势正在到来。
已经到了七月底，雨水太少，就连耐旱的小米都无法承受，田里的小米眼看着就要绝收，这意味着今年又是大灾之年，不知道有多少的农户吃不上饭了。
官府的赋税还是要缴纳的，不管田里是不是有收成。
上半年的冬小麦，几乎绝收，下半年的小米，再次面临绝收境地，老天的确是不想让老百姓活下去了。
吴帆徽很清楚，陕西绝大部分地方，将在崇祯二年出现惨绝人寰的饥荒，史书上记载，崇祯二年的陕西延安府各地，草木枯焦，民争采山间蓬草为食，蓬草采尽，则剥树皮而食，树皮剥尽，则挖掘山中石块（观音土）而食，石块性冷而味腥，少食则饱，不数日因石块不消化，腹胀下坠而死。
更加令人发指的是，挣扎在死亡线上的饥民，为了活下去到了疯狂的地步，他们杀人吃人肉，吃了人肉之后，几天时间就全身肿胀，眼睛发红，最终因为身体燥热，耳朵、鼻子、眼睛和嘴里出血死亡。
大量的农户和百姓在这场饥荒之中丧命，更多走投无路的农户和百姓，加入到造反的队伍之中，成为了被朝廷称之为流寇的军人，农民起义在此刻开始大爆发。
吴帆徽知道即将发生的这些事情，但是他无力改变，他更多关心的是眼前，也就是家里的情形。
经过一个月的仔细观察，吴帆徽发现家里的条件其实是不错的，每隔两天到三天时间，都能够吃上小米粥，十天左右能够吃到米面馒头，尽管不可能吃饱，但和村里农户比较起来，这已经是天堂般的生活了。
从这些方面观察，吴帆徽坚信家里能够熬过******。
偶尔的时候，吴帆徽会想起吴宝贵、王宝福和王德才等人，看样子吴宝贵等人还是讲信用的，一个月时间踪迹全无，村里也安定下来，没有人继续遭遇到绑票。
对于父亲吴庆超，吴帆徽有了更加深切的感受，父亲沉默寡言，不大喜欢开口说话，整个人看上去也有些颓废，但只要开口说话，必定是占据道理的话语。
譬如说秋收的事宜，已经是七月底，到了八月就是小米收获的季节，村里的农户早头日晚到田间地头，看着地里的庄稼发愁哭泣，吴庆超一点都不关心，他说大灾已经形成，就算是天天守在田头哭泣，也没有任何作用，还不如节省一些体力，想想下一步怎么办。
在吴帆徽看来，老爹吴庆超能够说出来这样的话语，也是因为心里有底，要不然不可能那么淡然，但能够如此看得开，也很不简单了。
更加让吴帆徽觉得吴庆超不简单的是，家中应该说是条件不错的，但吴庆超时时刻刻掩饰，而且掩饰相当好，在整个村子里比较，家里的条件只能算是中等，远远比不上耆老和里正的条件，也比不上村里的某些人家，可是从实际情况看，家中的条件在村里是首屈一指的。
吴庆超为什么竭尽全力掩饰家庭殷实的事情，这肯定是有道理的，要知道掩饰一天两天的时间是可以的，掩饰十多年的时间，那就不简单了。
母亲王和翠也不简单，举手投足之间，都透露出来在大家族生活过的气息，庄稼汉的婆娘是没有那么多讲究的，蓬头垢面是很正常的事情，说话的声音很大，也很粗俗，根本不顾及自身的形象，但王和翠每天都收拾的很整齐，尽管穿的也是粗布衣服，不可能那么干净，可看上去很舒服和协调，而且王和翠说话都是低声细气，从未有过大声嚷嚷的时候。
更加关键的一点，王和翠很少出门，几乎都是在家里，不在外面抛头露面。
这是本身带有的品性，也只有在大家族之中锻炼很长时间，才有可能形成，若是一直都生活在马鞍山村，根本不可能有如此的品性。
两个妹妹吴明丽和吴明芳，是吴帆徽关注最多的。
尽管说家中充斥男尊女卑的思想和行动，但父母对于两个女儿的要求还是严格的，说话的声音不能够太大，微笑的时候不能够露出牙齿，不准和村里其他的女孩子野，吃饭的时候不能够发出声音，要照顾父亲和哥哥，家中若是来人吃饭，不能够上桌。
或许是压制的太过，吴明丽和吴明芳都不是很活泼，看上去有些沉闷，给人总是怯生生的感觉，这让吴帆徽看着很是心疼。
穿越之前的吴帆徽，有一个女儿，女儿很是活泼，当然时代不一样，如今男尊女卑的思潮盛行，而且还要流行几百年的时间，女孩子生在这个时代，想着如同几百年之后一样自由奔放，那是不可能的事情。
吴帆徽所能够做的，就是对两个妹妹尽量多的关心，这种关心渗透到生活的各个方面，包括平时的衣食住行，包括言行举止方面，他和两个妹妹说话的时候，脸上都是带着笑容的，而且听两个妹妹说话的时候，非常的耐心，每次让她们将想说的话全部说完。
吴帆徽的努力，效果是很明确的，吴明丽和吴明芳明显活泼一些了，或许之前没有谁听她们的话语，她们也不能够到村里去和其他的孩子一起玩耍，有些习惯性自闭了。
仅仅做这些是不够的，大户人家的女孩子，多多少少都是有些自闭的，不过这些女孩子的身边都有丫鬟的陪同，有专门的先生教授琴棋书画技能，有专门的先生教授为人礼仪等等方面的知识，吴明丽和吴明芳是无法享受这些的。
吴帆徽更加担心的是，时间很快就会过去，在马鞍山村，时间一点不值钱，庄户人家最可以浪费的东西就是时间了。
不要几年的时间，两个妹妹就面临出嫁的事宜，若是嫁给了村里的小伙子，那两个妹妹的未来就完全毁掉了。
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自身的未来，吴帆徽想的很多，这个时代对个人的要求，用九个字就能够概括了，修身齐家治国平天下。
吴帆徽不仅仅想到自身的未来，也要想到家人的未来，特别是两个妹妹的未来。
但这一切都要建立在他自身崛起和壮大的基础之上，只有自身壮大起来，才能够真正的关照到家人。
未来究竟如何，吴帆徽还没有看到方向，乱世即将到来，或者说已经到来。
在乱世之中究竟如何的立足，是落草为寇，如同李自成一样卷起造反的风暴，推翻大明王朝，创建一个新的王朝，还是走科举考试的道路，在乱世之中找到和抓住机会，逐步崛起。
从实际面临的情况来说，吴帆徽只有选择落草为寇的道路，作为大明王朝最底层的草根，不要说参加科举考试，就是读书的机会都没有，十三岁的少年，没有进过一天的学堂，在外人眼里是大字不识的文盲，你就算是有着天大的本事，也没有施展的机会。
但吴帆徽还是想选择科举之路，暂时不考虑落草为寇的选择。
吴帆徽还不是特别的着急，有些时候着急也没有作用。
他发现父亲吴庆超也在时刻关注他，关注他的一举一动，因为变化太大，吴庆超一样需要时间适应，或许一直在思索其中原因，不过这里面的原因，吴庆超一辈子都不会想到。
既然在观察，那么就会有下一步的举措，在吴帆徽看来，父母都不是普通人，至少不完全是脸朝黄土背朝天的庄户人家。
吴帆徽的意志是很坚强的，穿越之前的他，因为工作性质的特殊，养成了做事情果敢大胆的性格，只要有一丝的希望都会尽全力，通俗形容为心狠手辣也不过分。很多时候，个人面临数不清的困难和问题，若是被困难吓到，个人的精神垮下来，那么首先倒下的就是自身，这个时候，最好的做法就是自身必须顶住，以不达目的誓不罢休的劲头迎头而上。
靠天靠地不如靠自己。
当然，吴帆徽还是很实际的，若是今年的时间过去了，父亲吴庆超依旧没有任何的动作，那他就要有其他考虑了，迫不得已的时候，也可以选择落草为寇的道路。
第六章 吴氏学堂（）
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天黑了，山村彻底安静下来，皎洁的月关穿山而过，大地仿佛铺上一层银沙，吴帆徽准备歇息睡觉，月光下的风景很美，可惜他没有心思观赏，这种无所事事的日子，实在难熬。
还没有躺下，父亲吴庆超进入窑洞，很小心的关上了门。窑洞里面光线昏暗，看见父亲进来，神情肃穆，吴帆徽的眼睛瞬间变得炯炯有神。
“帆徽，准备睡觉了。”
“爹，天黑了，没有什么事情，只有早些睡觉。”
吴庆超拿着木凳放到炕上坐下，脸上露出一丝的微笑。
“想到学堂去读书吗？”
一个简单的问题，震的吴帆徽的身体发抖，万般皆下品惟有读书高，这年月谁不想进入到学堂去读书，那样才可能有前途。
不是每个人都能够进入学堂的，有功名的读书人在社会上地位很高，秀才见到知县老爷可以不下跪，除非是被剥夺了功名，否则不能够随便被羁押，至于说取得举人的功名，那就更不用说了，有了进入到朝廷为官的资格，就算是暂时不能够做官的举人，其社会地位尊贵，受到太多人的敬仰。
庄稼汉的子弟很少有进入学堂去读书的，一方面是拿不出钱粮，进入学堂必须给先生束脩，束脩的分量是不少的，另外一方面就是自我看低，进士和举人那是天上的文曲星下凡，庄稼人的子弟祖祖辈辈都是种田的农户，怎么可能是天上的文曲星，最后一方面是缺乏读书人举荐，进入到学堂去读书，需要有读书人举荐，认为你是能够读书的，庄稼汉两眼一抹黑，到哪里去找读书人举荐自家的儿孙。
吴庆超突然抛出这个话题，意思非常明确，不过有一点让吴帆徽奇怪，那就是为什么现在才提到读书的事情，以前干什么去了，要知道吴帆徽已经十三岁，年岁不小了，大户人家的子弟，读书发蒙都是五岁到六岁左右，十三岁的年纪，已经学了很多知识。
还有一点，十三岁才进入学堂读书，无疑是要遭受歧视的，和一帮五六岁的小孩子一道上课，念着《三字经》和《百家姓》，那样的情形想想都觉得寒掺和尴尬。
进入学堂读书，吴帆徽做梦的时候都想，他脑子里深厚的学识，必须要找到施展的途径，而进入学堂就是最好的渠道，从个人今后的发展来说，读书也是个人最好的崛起办法。
“爹，我当然想读书，只是村子里没有学堂。”
吴帆徽说的是实话，尽管距离米脂县城只有十里地，但马鞍山村没有学堂。
明朝的学堂，分为三大类型。
第一类是国子监，北京和南京都有，朝廷直接办的，进入国子监读书，意味着有了做官的资格，从国子监毕业之后，被称之为监生，可直接安排做官，但进入国子监读书，要求很严格，有功名的读书人方可进入，会试落榜的举人可直接进入国子监，秀才则需要举荐。
第二类是府学和县学，各个府州县都有，属于各级官府办的学堂，想要进入县学读书，必须有童生的资格，读书的目的是为院试做准备，期望能够通过院试考中秀才，想要进入府学或者州学读书，则必须有秀才的功名，进入府学读书，为乡试做准备，期盼能够考中举人。
第三类则是散落民间的学堂，这些学堂要么是士大夫家族出资办的，培养本家族的子弟，要么就是家族单独请先生为自家的小孩子授课，两者之中以家族出资办的学堂居多，进入这类学堂里面读书的人，都是为县试和府试做准备的。
能够被称呼为读书人，至少是通过了县试和府试的童生，所谓有功名的读书人，就是通过了县试、府试和院试的秀才，通过了乡试的为举人，通过了会试和殿试的则是两榜进士。
两榜进士的地位最为尊贵。
马鞍山村距离县城很近，却没有学堂，这并不是奇怪的事情，整个的米脂县，学堂的数目也是少得可怜。
出现这样的情况，是因为大明南北两地在教育方面存在巨大的差距，南方占据绝对优势，北方处于绝对劣势。
首先，从读书人的数目方面，南北差距巨大，南方学风很盛，读书人数量多，北方条件艰苦，大部分人都是为了生存苦苦拼搏，没有读书条件，读书人数