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真的是可悲，可叹、可恨，“天下名师”、大隐士司马徽居然是三国走向的总导演，把不可一世的曹操、刘备、孙权三大雄主变成了他的傀儡。
在司马徽的巧妙安排下，三国最为顶尖的谋士中，他的侄子司马懿龟隐于曹营；徐庶、诸葛亮、庞统都师从司马徽，先后在司马徽的安排下或投刘备、孙权，其中诸葛亮更成为蜀汉政权不可或缺的顶梁柱。在司马徽天衣无缝巧妙的布局下，已投在周瑜帐下的庞统假装投曹操，然后献战船连环计。而随军的司马懿明知孙、刘方连续使出了连环计、苦肉计、火攻计，却装聋作哑，暗中全力配合。三位三国最顶尖的大才合力引导曹操入彀，使用铁链全部把战船都连起来。诸葛亮在明处建立起孙刘联盟，配合周瑜用苦肉计、火攻计，火烧赤壁，击败了强大的曹操，使曹操最终失去问鼎天下的绝好机会。
想到这，刘禅笑道：“四叔，既然司马徽这么喜欢用计玩别人，我们也以其人之道还治其人之身，去玩玩他，让他也尝尝这种滋味吧。”
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214章 深入虎穴（）
翌日清晨，从临沮城通往玉溪山的山道上，云雾缭绕，水气茫茫，碧树如林，芳草连天，空气十分清新，沁人心扉，令人心旷神怡，神清气爽。
“驾，驾，驾……”
宁静幽深的山间响起了急促的马蹄声，声音清晰可辨，扣人心弦。
山道上，四人四骑怒马鲜衣，衣衫飘飘，打马如飞。
领头的是一名少年，头带金冠，白衣玉带，长发飘飘，动作娴熟，眸子如同闪烁的星辰，流光溢彩，英俊的脸庞满是严肃。
一名随从也是身穿白衣，气度非凡极其潇洒，但是却是不露庐山真面目，因为他的脸上郝然带着一副金色面具，只露出两只精光四射的眼睛。
两名随从却是胡子花白，年过半百。
虽然行进速度己经十分飞快，但少年还是嫌慢，还不停地催促：“四叔、巨违、德艳都快点，迟到了就不好办了。”
一个随从道：“公子，您放心吧，距玉溪山也就几十公里，不出半个时辰就到了，误不了事的。”
吹拂着他们的山风冷冽清凉，但四人却一个个大汗淋漓，衣衫湿透。
这三人正是刘禅、赵云、向宠、宗预。其中的向宠、宗预显然经过易容，变成老头了。
昨天上午，刘禅和赵云决定要深入水镜山庄这个龙潭虎穴，去玩玩司马徽，给点颜色他瞧瞧。
虽然赵云十分担心刘禅的安全，但是刘禅坚持不入虎穴焉得虎子，以他人名义前往，料想不会有危险。
赵云还是不放心，如果刘禅稍有三长两短，或者有是闪失，赵云会百身莫赎。为了确保安全，赵云还是请来临沮长杜普、旌阳长梁大，以及向宠、宗预、辅匡、习珍、傅彤、阎宇前来商议，制定一个万全之策，确保大家能全身而退。
赤壁之战后，刘备取得桂阳、长沙、武陵、零陵荆南四郡，以及从孙权手里借得南郡。
刘备亲自驻公安，坐镇武陵。命诸葛亮督桂阳、长沙、零陵三郡钱粮。任张飞为南郡太守。
刘备入川后，为确保荆州与西川交通要道的畅通，从南郡分出秭归县、夷道县、夷陵县、西陵县、巫县、很山县，成立新的宜都郡，张飞改任为宜都郡太守，向朗督领秭归、夷道、巫山、夷陵四县的军政民事。糜芳继任为南郡太守。
为安抚关羽，又从南郡分出部分土地，成立襄阳郡，管辖襄阳县（遥领，实际上在曹操手里）、编县、当阳县、麦城县、旌阳县和枝江国、临沮国、中卢国、宜城国。其中，安排雷绪任为当阳太守，治当阳。杜普为临沮长，治临沮国（南璋），梁大为旌阳长，治旌阳县。
经过大家的激烈讨论，最后定下以下方案。一是刘禅、赵云、向宠、宗预四人以拜访水镜先生为名，深入水镜山庄；二是阎宇、辅匡率领黑鹰卫潜入山庄，暗中保护刘禅一行；三是杜普、习珍率领七百“当阳敢死别部”死士包围山庄；四是梁大、傅彤领剩下的一百多当阳死士，化装成孙权绕帐营虎士，佯装找司马徽算账，借机闹事。最后，由临沮的最高行政长官杜普出面协调处理，把司马徽及其组织驱逐出临沮。
计议停当以后，大家分头准备，刘禅就带着赵云、向宠、宗预三人离开临沮驿站，向水镜山庄进发。
一路上，熟悉历史的刘禅联想翩连，甚至想到了历史上令人发指的“八王之乱”、“五胡乱华”，给中华民族特别是汉族带来的沉重灾难。
赤壁之战确立了三国鼎立的基本格局，为司马家族掌控曹魏政权、三国归晋打开了方便之门，晋朝建立三十年后就相继发生了“八王之乱”、“五胡乱华”的惨剧。西晋仅仅建立五十年就灭亡了。中国北方从此进入五胡十六国大乱时期。
“八王之乱”后，北方三千万汉族人，仅剩下不到一千万，而内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡”等少数民族的人口已经接近千万，史书上说“关中百万户，胡人居其半”。汉族的力量受到了严重的削弱，为少数民族中野心家创造了霸占中原的机会。“五胡乱华”出现了诸胡组织大屠杀汉族的行为，使中原大地变成了地狱，白骨千里，血流万里。到冉闵颁布《杀胡令》，发起绝地反击，屠百万胡人灭羯赵的时，中原汉人仅剩不到400多万，几近灭绝。
民族大悲剧之所以发生，究其原因，一是政治制度十分腐朽。没有吸取曹魏政权被篡夺的教训，从曹魏政权哪里原封不动地继承的九品中正制，在乌烟瘴气的西晋王朝里渐渐地变味变质，成为了世家大族垄断权力的工具，形成了等级性的士族门阀制度。出现了“上品无寒门，下品无势族”的奇特现象；二是大封宗室。司马氏集团为保住自家江山，**********，分封了许多同姓诸王。司马氏诸王的势力，已发展到出则总督一方军政、入则控制中央朝权的程度；三是骄奢淫逸，贪污腐败，贪图享乐，忽视民生。
深层次原因，则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低（一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏，之后南北朝时期的各王朝等）。
司马氏建立的晋朝，是中国历史上唯一一个无功掌权，弑君篡位，骄奢淫逸，毫无建树，第一个被外族灭国的反动政权，开启了中国历史上最黑暗的时代。
每每想到同胞惨绝人寰的下场，刘禅心里都会一阵恶寒，心惊胆跳，不由自主地打起寒颤。
刘禅暗下决心，为了中华民族的福祉，既然穿越回去，就一定竭尽全力地把万恶反动的晋朝扼杀在萌芽之前。而当务之急，就是深入虎穴，悄无声息地破坏其裹胁荆州人才之阴谋，把司马徽组织赶走荆州。
然后将计就计，根据司马徽的布局，有针对性地采取反制措施，以连环计破连环计。
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215章 荆襄大族（一）（）
山道弯弯，路边的山花在微风中轻轻摇曳，散发着沁人心扉诱人的清香。
刘禅想到自己在后世时，虽然把《三国演义》背得滚瓜烂熟，但是毕竟是小说，与正史相差甚远。对荆襄七大族、名士、高人，特别是神秘的司马徽了解不多。
知己知彼才能百战不殆，但是如何能快速地了解这一切呢，很快就到水镜山庄了，该如何是好啊？！
刘禅心急如焚，却是不知所措，心不在焉地做在马上，缰绳不自觉地松了一下，被马儿抖了抖，身躯歪斜起来。
“小主公，想什么呢？可要专心坐稳马，山路崎岖，不小心会被颠簸掉下去的。”向宠在旁大声提醒道。
“好的，吾会小心的。谢谢你的提醒，巨违兄。”陷入了沉思的刘禅被向宠的话惊醒过来，猛的拉了一下缰绳，他机械地应了一句，感激地看了一眼向宠。
突然，刘禅拍了拍脑袋瓜，自言自语苦笑道：“真笨，这里不是有一个现成的荆州通吗？”
“吁。”他勒停了马，“跑得太累了，慢慢走吧。”
向宠跟着停了下来，与刘禅并驾齐驱，缓缓而行，宗预在前面开路，赵云殿后。
“小主公休要客气，尽管吩咐就是。宠定当知无不言言无不尽。”向宠笑道。
刘禅略一沉吟，道：“听说令叔乃司马徽之徒？”
“正是。家父兄弟三人，家父排行老大，二叔父朗字巨达。因祖父早逝，两位叔父皆由吾父抚养长大。二叔少年时师事司马徽，与徐庶、韩嵩、庞统甚有交情？。后被荆州牧刘表任命为临沮县长。刘表病故，转投主公。平定荆南后，二叔蒙主公厚爱，被委派督领秭归、夷道、巫山、夷陵四县的军政民事。”向宠十分自豪道。
“原来如此。”刘禅恍然大悟道。
“说一下司马徽的情况吧。”刘禅若有所思道。
“司马老先生，字德操，传说是颍川阳翟人。为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。传说，当年凤雏先生不远千里，慕名去颖川拜访他。两人昼夜长谈，徽对统十分赏识，称统为南州士之冠冕、楚国之望。”向宠笑道
“为何司马徽定居于荆州？名号又为何称为水镜先生？”刘禅好奇地问道。
“听说昔荆州牧刘表治学办校，求贤若渴，更兼北方战乱不已，荆州安定富足，司马徽便举家客居荆州襄阳。其博学多识，精通经学，与荆州大儒宋忠齐名。南阳人刘廙与吾朗叔曾是其学生，益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特来荆州师从司马徽、宋忠习古文经学。司马先生为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。与庞德公、黄承彦等荆州名士，以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔建等人均有交往，关系甚密。卧龙、凤雏、诸葛瑾、我二叔等皆拜其为师，时士人大多追逐功名，而他们却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，深受水镜先生赏识。”
“水镜先生称号之来历，司马老先生为避战祸，举家南迁，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城，原住襄阳东门外，与荆州高士庞德公为邻。后来搬迁临沮国玉溪山麓，建庄居住。某日，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，日：‘先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。’自此世人便如此称之。”向宠侃侃而谈。
“水镜为何单单定居临沮，只是仅仅因为荆州、襄阳广袤富庶吗？”刘禅讶然道。
“非也。水镜先生喜欢结交名士。盖因荆襄地灵人杰卧虎藏龙，襄阳至宜城间数十里间，‘有卿、刺史二千石数十家，朱轩华盖，甲第掩映’，时人称为‘冠盖里’。世家大族豪强不可胜数，最强大的有七大家族，分别是庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨。如庞德公、庞统、庞林、庞山民、黄承彦、蔡瑁、蒯越、蒯良、蒯祺、马良、马谡、习祯、习珍、杨虑、杨仪、杨颙，均是各自家族中的优秀人才。七大家族相互联姻，盘根错节，把持州政，势力十分强大。荆州牧刘表作为在荆州能够崛起，也是因为借重了蔡、蒯两大家族。”向宠如数家珍，继续道。
哼哼，司马老儿果非善类，表面上避祸荆州，实是另有图谋，而且所谋者大也。刘禅腹诽道。
刘禅知道，纵观整个东汉政权，可以说是以皇权为核心，外戚、宦官交相掌权，不断博弈的宫廷政治。而世族士人集团则强调君轻民贵，坚持儒家伦常操守，甚至不惜直接对抗皇权，都不为任何一派喜欢。
三派之间互有斗争，互有勾结，但核心理念则在于都不希望让国政大权旁落到世族士人手中。
世族士人集团开始逐渐淡出中央政治舞台，转而在地方上形成自己的家族式势力范围，并通过地方文教事业，逐渐又产生出新的后继力量。
历史上颍川地区的士族力量又尤为强大，后来司马氏家族在他们的全力支持下，取得最高权力，开始成为左右政局的核心力量，士族把持朝政也成为两晋南北朝政权的特征。
想到这，刘禅不禁倒吸了一口凉气。士族力量之大，确实难以想象，以致成为国家民族的大毒瘤。
可以说，历史上之所以发生五胡乱华，汉族殆灭的空前大惨案，肇