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“非也，道家庄周有《说剑》一篇，剑分三等，以如今秦国之势，大王所修当为天子之剑！”
鬼谷盖聂倒是一如的寡言少语，对着身侧的秦王政轻轻摇头，便是开口而应，天子之剑下为诸侯之剑与庶人之剑，以王上之尊贵，庶人之剑自然不屑去学，诸侯之剑已经臻至巅峰。
“盖聂先生所言正中寡人心意，昔年，鬼谷张仪为惠文先王铸就一把锋利的诸侯之剑，秦兵所向，箭阵所向，列国沉寂。”
“今秦国大势已成，当铸天子之剑，匡诸侯，合天下，故寡人欲铸一把天子之剑，不知盖聂先生可愿为铸剑之人？”
列国之内，百家纵横，但能够成为天子之剑的铸剑之人却是不多，但鬼谷传人无疑有这个资格，秦王政将手中白玉之杯递于身侧宫奴，一双明亮的眼睛期待而视盖聂。
鬼谷传人，通晓精通百家之学，无论是兵法、谋略、革新都有最为独到的看法，而今盖聂入秦，正合为自己大用，如若盖聂愿意，嬴政愿携其手，开创千古未有之格局。
“盖聂虽愿意为这铸剑之人，但非大王心中最佳的铸剑之人，盖聂所学充其量不过铸就一把诸侯之剑，距离天子之剑尚远。”
“大周共主天下八百年，以分封拱卫天子，以周礼规范臣民，以宗亲之法传承遗泽，不知大王心目中的天下是何种之态？”
偌大的兴乐宫中，陷入一种别样的沉寂，此等情景如同百年前的秦国孝公求教于卫鞅，如同百年前的秦国惠文先王求教于张子，亦如数十年前的昭襄先王求教于应候范雎。
迎着嬴政看过来的希冀目光，盖聂再一次摇摇头，手中长剑轻轻挥动，一怒而诸侯惧，安居则天下息，这句话即是对于鬼谷传人的切身描写，也是对于鬼谷传人另一方面的写照。
而今诸夏呈现九合一统之势，战国纷争的鬼谷传人强大一国足以，但九合诸侯，一匡天下却是做不到，而能够做到的人，必将是前所未有之大才。
“纵观诸子百家，均在列国传播学说，有兴盛者，有衰亡者，十多年来，寡人也在一直思衬何种学说最合寡人之心。”
“然仍旧有些迷茫，虽然有些明悟，但却仿佛少了什么，非如此，寡人早就铸就天子之剑，举世而立，天下归服！”
秦王子政轻叹一声，对于盖聂的回应面上掠过一丝失望，而后轻脚踱步于殿中，环顾四周，明亮的眼中涌出一丝迷雾之象。
对于如今的秦国，对于如今的自己，最为缺少的便是此等英才，秦国就算再强，也不过一诸侯之国，和其余列国并列，这……非嬴政所希望看到的。
第六十五章 圣人之劫（）
“大王不必如此忧心，也许铸就天子之剑的不世英才已经出现！”
“当年秦国孝公时期，为变法图强，卫鞅入秦！”
“当年秦国惠文王时期，为开疆拓土，张子入秦！”
“当年秦国昭襄王时期，为驱内患，外御敌国，范雎入秦，而今，列国之中有能够匡诸侯、一天下的只有秦国，再等些时日，或许便有人为大王献上天子之剑！”
时势造英雄，英雄亦是为时势而动，听得出秦王政言语深处的怅然之意，盖聂上前一步，一礼而言，任何一段岁月都有独特的英杰。
列国孱弱，秦国独强，就算有铸就天子之剑能力的英才在他国，亦不会功成，只有秦国有能力铸就，只要那人有洞悉天下的目光，不受俗事的侵扰，便不会选择他国。
“盖聂先生所言甚是，是寡人太过于心急了，说起来，秦国自身的问题还没有得到完美解决，就算有那等英杰出现，一时也不会掀起惊涛骇浪。”
“呵呵，不提这些了，盖聂先生可曾闻玄清大师所著《开天辟地》、《龙汉劫》之语？”
闻盖聂之语，秦王政深深的呼了一口气，而后一边舒展着筋骨，一边向着殿中的一角走去，那里赵高刚将道家玄清子送来的《圣人劫》放下。
观秦王走进，身侧的宫奴与侍女避退，面上微微一笑，抬手便是将最右侧标注卷一的竹简拿在手中，同时看了不远处的盖聂一眼。
“自是听得。”
“《开天辟地》、《龙汉劫》出，对于道家天宗与人宗来说有莫大的裨益，甚至于阴阳家都可以从其中获取不少的好处。”
“百家之中，道家的弟子虽然不多，但都是取其精华而教，玄清大师所著现世，就连诸夏民夫都能知晓一二，数代之后，道家传承亘古矣！”
三代以来，奇异不说不绝，但都是七零八落，不成体系，个中又夹杂着令人晦涩难懂的阴阳五行之说，故而只是在列国上层小部分群体流传。
而道家天宗玄清子所著，却是另辟蹊径，追朔天地之本源，强赋其名，加持道理，体系自成，在有着数百年前道家祖师老子的遗泽。
盖聂自衬，那在《开天辟地》而出的元始天王与道家祖师之间必有牵扯，否则不合玄清大师所著之意，更不合道家传承之要。
“哈哈哈，道家天宗虽超然物外，但毕竟身处于诸夏之内，凡俗侵扰，传承乃是要事，百家学说亦是你我争斗，所谋者不外乎亘古传承。”
“不曾想，于道家来说，却是被玄清大师以如此奇异之语解决，就是不知道世间真的是否有那长生不老之仙人，万劫不加之真人！”
静静的站立于条案之策，手持卷一《圣人劫》，双目凝视其上，口中缓声回应盖聂，思绪却是不由自主的融入其中。
无论是《开天辟地》中的元始天王，还是《龙汉劫》中的万千神祗，均是拥有一等一的神通，一等一的长生之妙，只可惜自己身为凡俗至高，却不能够拥有他们所无视的最简单之力。
若得长生，列国何足惧？
若得长生，大秦国祚无穷尽矣！
若得长生，终有一日，那些诸神也必将匍匐于大秦的军阵之前！
“道经者，元始天王乃元气之祖，万道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡！”
“常于无量劫运之端，阴阳造化之初而显，天地初开，龙汉而出，历尽劫数，飞禽凤凰、走兽麒麟、水族真龙不显于天地。”
“续亿万载，至阳之神太一者，至阴之神望舒者，于日月之上立神庭，统辖诸天，苍茫大地之上，三族残留、万物生灵，本能汇聚，谓之为妖，至此神妖并立！”
“……”
卷一的内容很快就翻阅完毕，秦王政不自得，外物不侵，将手中卷一放下，而后拿起《圣人劫》卷二，每一卷不过数百字，虽均雅韵之语，但却通俗。
一边翻阅着，一边的脑海中自动升腾万般奇异之象，在本该威能无穷的飞禽凤凰、走兽麒麟、水族真龙因争斗，逐渐趋于消亡。
寰宇深处，秉承盘古真人而出的神祗静静成长，于三族之后，建立统辖无量的神庭，虽有大地之上的万灵之妖对抗，但彼此之间，亦是如同这战国纷争，杀伐不绝。
但是，神庭虽出，万灵之妖虽出，却不得道经所言之妙，于其内，秉承盘古真人真灵而出的鸿钧道人率先登临圣人无名的层次，号曰：鸿钧道尊！
其后，秉承盘古真人神力而出的道德真人亦是登临圣人无名，号曰：道德天尊！昔年庄周有云，至人无己、神人无功、圣人无名，如此，可相对应矣。
未几，神祗之中有一神，生而有灵，号曰：娲皇，与不周山下行造人之事，化先天之物为人族，造化无穷，天地有感，登临圣人无名，号曰：娲皇天尊！
又有西荒蛮夷之地中，有先天金莲之神，参悟寂灭，发大宏愿，登临圣人无名，号曰：接引天尊，有先天菩提之神，参悟大极乐，发大宏愿，登临圣人无名，号曰准提天尊！
五尊而出，鸿钧道尊秉承盘古真灵，执掌天道权柄，令神掌天，令妖掌地，其四位天尊中，有道德天尊怜悯众生，一化三清，为太清天尊，教导诸神，为玉清天尊，教导新人，为上清天尊，教导灵妖。
然则，劫运有数，天尊虽晓，却难拦阻，亿万载后，神庭愈大，灵妖愈强，资源有限，而族人无限，彼此相争，不周山断，娲皇补天。
相争有恨，恨意无穷，又亿万载，神庭之内东皇太一身陨，灵妖之中，十二位大妖亦身陨大半，于其后，神庭没，灵妖隐匿，此为《圣人劫》。
统共一十五卷竹简，秦王政看的痴迷，想不到《龙汉劫》后的《圣人劫》亦是这般结局，回想三代以来，无论是大夏、大商、大周，似乎均是如此。
从诞生、崛起、鼎盛、衰落，仿若一个轮回，难不成大秦日后也会经历这般？手持最后一卷，目光弥散其上，嬴政沉吟许久。
第六十六章 紫衣甘罗（）
“玄清大师虽年幼，但一身聪慧无双，以奇异之事融合道家之理，一如盖聂先生所言，凭借此等著作，道家传承不衰矣！”
“先前《龙汉劫》有语，天地有五劫，其一龙汉，其二圣人，其三上皇，其四人皇，其五天人，今《圣人劫》出，想不到人族竟然这般出现。”
“赵高，请盖聂先生一观！”
无论三代轮转之事，是否会在大秦出现，于如今的大秦而言，还远远没有到鼎盛一步，现在思衬太过于遥远，纵览《圣人劫》，秦王政赞叹不已。
虽不似诸多道家先贤那般留下经典传世之语，但以此为源，却是可以为道家带来源源不断的发展动力，其功不在先贤之下。
“诺！”
一旁久立，静待王上吩咐的中常侍赵高颔首以对，而后，将王上看完的一十五卷《圣人劫》托起，走向不远处的盖聂先生处。
“多谢大王！”
感此，神情酷然的盖聂握剑一礼，而后双手从赵高手中接过木盘，放置于身侧，听从秦王之意，翻手便是从其上取下《圣人劫》第一卷。
其言雅致，传承一年前的《龙汉劫》，对于那两个奇异之事，自己还是从别人口中传闻得知，对于真正的竹简文字，还真是第一次接触。
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“玄清大师的《龙汉劫》、《圣人劫》中都有言，无论龙汉三族，还是圣人两族争锋，均是一统所辖，方可争锋于外，统治寰宇。”
“先前长安君成峤叛乱，损失寡人一员大将，蒙骜虽陨，但寡人欲要再次攻赵，以报列国伐秦，以报蒙骜将军！”
“盖聂先生以为何？”
一炷香以后，在盖聂一览《圣人劫》之时，秦王政已经换上冠冕，九旒加持，玄色锦袍加身，落于八尺五寸的身高上，更显英伟非常。
于当年秦赵长平之战而出，今以十九岁，挪步兴乐宫，一股无形的尊贵弥漫，面如冠玉，志气超迈，昔年，相邦吕不韦总揽大事，而今不行了。
观殿中的盖聂已经放下手中竹简，当即向其看去，俊朗的面上掠过一丝寒意，因为攻赵，先是成峤叛乱，而后蒙骜陨落，实在是可恨。
近年来，秦国还从来没有吃过这般大的亏，无论如何，此次必须再行攻赵，方解此恨。
“自然！”
于此事，盖聂没有迟疑，拱手而应。
次日一早，咸阳章台宫内，朝阳初升，威严的宫殿之内，玄黑色的光芒为主色调，空阔的区域内，文臣、军将各执一侧，上首秦王政冠冕而坐，平天而起，九旒遮面，俯览群臣。
一动不动，静坐其上，将攻赵之事言语而出，丹凤之眸扫视诸人，静听其语，以谋万全之策，以免先前混乱之举。
“赵者，燕之世仇也，燕国依附赵国，本就非其心，泽请出使于燕国，使燕王质子称臣，孤立赵国，东西而入，共同伐赵，如此，即可广河间之地，报蒙骜将军之仇。”
“又可拉拢燕国，以弱赵国之势，此莫大之利也！”
未几，文官群体中的刚成君蔡泽出列，躬身一礼，而后言道，虽然不复王上初始之亲近，但此事表现一二，也可简在王心。
闻此，端坐上首的秦王政以为然，未几，便是诏令刚成君蔡泽出使燕国，拉拢燕国，合同攻赵以弱赵，群臣无异议。
刚成君使燕，言道秦国欲修列国合纵之怨，分析燕赵之仇，一战而栗腹死，再战而剧辛亡，只待燕国质子于秦，秦国使者于燕相，则赵国必败。
燕王喜听其言，随即派遣膝下太子燕丹质子于秦。
燕国质子于路，秦国使臣于燕国之相未出，廷议抉择，吕不韦欲以张唐为燕相国，历经占卜，亦是大吉，然则，张唐托病不肯前行。
“相邦，臣屡次伐赵，赵