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甄尧作陪倒是还好，别看他商贾出身，可是学识却也不差，和葛玄谈论道家典籍，也是头头是道。至于坐在一旁的其他小鬼，除了曹丕、曹植还能卖弄一下学问之外，曹彰、高温和郭淮都只能在一旁静静的听着而已。尤其是曹彰、高温两个小鬼最是郁闷，因为开席之前高夜就明令禁止他们两个不许喝酒。没办法，上一次的教训实在是太深，高夜可不想他们两个今天喝大了又闹出什么事情来。尤其是高温，他要是喝多了，蔡琰还不得跟自己闹翻天啊。
可即便如此，葛玄对上高夜和甄尧，也没什么胜算。“神通广大”的方士到最后还不是醉倒在了桌案之上。用高夜的话讲，世外高人也是人，饿了要吃饭，喝多了也会醉，否则哪有天蓬元帅醉酒调戏霓裳仙子的故事？
只不过高夜自己也喝的有点多，一时嘴快，哪里会管这个故事还得要个一千年才会出现，因此高夜的话一出口，反倒是让下面的众人面面相觑。尤其是曹植，别看他喝了一点酒，可还绝对清醒，再加上他对这种神神鬼鬼的故事颇为喜爱，此时耳听得一个自己没听过的故事从高夜的口中说出，哪有不追问的道理。
不过葛玄已经醉倒，酒宴也就到此结束了，自知失言的高夜也只能招了招手，示意高温扶自己回去。曹植还想再问，却被曹丕拦了下来。别看是亲兄弟，曹丕确实是比曹植要稳重的多，心思也活泛的多了。
高夜第二天醒来，自然对此事已是没了什么印象，葛玄直到日中这才从床上爬了起来。高夜的美酒好喝，可不是那么好受的。在高夜的书房里连饮了三杯清茶，这才开口和高夜叙话：“明曦啊，你这酒是愈发的甘醇，只是这后劲也太大了，我到现在还是晕晕乎乎，或许这等美酒，只有家师才能消受得起啊。”
高夜闻言却是哈哈一笑道：“等你走的时候，我多给你带点，你也好带去给你师父尝尝。如今于吉于道长就在书院之中宣讲道学，你师父道行高深，就没有来我书院讲学的想法么？”
葛玄闻言却是摇头苦笑了两声道：“家师自从赴了你的十年之约以后，便遁入大山修行去了，别说你没见过他，我都没见过他。不过家师在进山之前曾和我言，他要潜心修道，二十年后当再来与明曦你相聚。想来二十年后家师便可脱胎换骨，得证大道了吧。到时候明曦你若是没有好酒款待，只怕家师要失望喽。”
高夜顿时大笑了起来，摇着头道：“只要他肯来，我窖藏三十年的美酒，保管他满意。要是他愿意在我书院讲学，这些美酒我就是都送给他又有何妨？倒是你，这漫天的风雪，从江东跑到我书院来，不能只是为了蹭酒喝的吧。”
葛玄摇了摇头道：“我哪次喝醉酒不是被你逼得？我一个江东人，你一个并州人也好意思欺负我。”说到这里忽的面色一正道：“我这一次来，确实是有事所求，你也知道，江东孙家对我们这些方士一向没有什么好感，于吉也算是有道高人，还不是被孙伯符逼得不得不远走他乡？他能在书院占据一席之地，也算是他的造化了。我葛家虽是丹阳望族，可也是备受打击……”
眼看着葛玄就要长篇大论，高夜不由得一阵头大，急忙打断道：“说正事……”
葛玄闻言尴尬的笑了笑，随即言道：“我侄儿葛悌，自幼聪慧，家兄甚是爱之，今年年方十五，对于儒道典籍可谓是了熟于心。如今书院之名，早已传扬天下，我前几日归家，家兄便托我来书院走一遭，好让我这侄儿能有名师教导……”
葛玄说到自己的侄儿的时候，高夜就已经明白了他是什么意思。也不知道中国人是从什么时候开始的，凡是要说正事之前，总要长篇大论的扯一堆闲篇来作为铺垫。入世之人如此，没想到出世之人也是如此。自己自认为和葛玄的关系还算不错，没想到在葛玄眼里，自己依旧算不得近友啊。
不过葛悌这小子能进入书院就读，高夜还是乐见其成的，谁让他有一个大名鼎鼎的儿子葛洪呢？况且葛悌此人虽在史书中记载不详，可是葛洪在《抱朴子》中倒是对他有过不少的描写，就连葛洪的祖父，葛玄的哥哥葛奚也有着详细的介绍。在排除掉美化自家先祖的干扰因素之后，高夜觉得葛奚、葛悌这父子俩也算是一时之选。如今葛悌想要进书院，自己也没有什么理由阻拦。
尤其是眼看着葛玄这个世外之人，为了自家的子侄劳累奔波，也让高夜生出了无限的感慨。都说儿孙自有儿孙福，可这个世上又有哪个父母不会为儿孙做牛马呢？只是当蔡邕义正言辞的告诉自己，不许再随意招收子弟进入书院的时候，高夜才发现，自己在书院这两个月的时间，居然已经在不经意间开了这么多的口子。自己才说过选才要公平公正，自己就又打了自己的脸。
不过蔡邕这一关好过，只要自己保证再也不这么干了，也就算是过去了。只是让高夜没想到的是，曹植这几天仿佛是着了魔一般，一直追问着高夜有关于天蓬元帅的故事。尤其当于吉站到了曹植身后的时候，高夜这才意识到，对于道教来说，每一个神话故事，尤其是像高夜这样的人说出来的故事，都很重要！
第十七章 人老成精（）
其实从严格意义上来讲，于吉搞的那一套还算不上是宗教行为。一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括教义、教主与教团这三个层面的因素，而这三个因素缺一不可。相比之下，汉中张鲁所创立的五斗米教，以及死了十几年的张角所创立了的太平道，才更接近于宗教的定义。
至于于吉，虽然也算是精研了道家典籍，更是学得了一身观测气象的超高本领，可相比于张角和张鲁，他更像是一个信徒罢了。张鲁以五斗米教统治汉中，维护了汉中二十余年的稳定与发展；张角以太平道笼络信众，揭竿而起，差点亡了大汉江山，在高夜心里他们这才叫做宗教运动。
事实上无论是欧洲还是中东，无论是基督教还是伊斯兰教，都对当地的百姓、生活、文化、甚至是统治带来了深远的影响。在欧洲甚至有很长的一段时间，各国的国王都要受到教皇的认可才能继承王位。在中东默罕默德一手宝剑一手古兰经，统一了一个纷乱的地域，阿拉伯人自此走上历史的舞台直到现代社会依旧兴盛。可说实话，中国所谓的儒释道三教，和西方的这些宗教一比，简直是小巫见大巫。即便佛家、道家拼命的想要为自己建立一个超然于世外的地位，可发展了一千多年，依旧在皇权之下活的战战兢兢。
对于宗教来说，中国或许是他们的哀伤之地。高夜从不信教，或许是小时候被轮子功吓着了，所以对宗教毫无好感。因此对于于吉此番做为，高夜可谓是一瞬间就警惕了起来。一个精通道家典籍，又懂得观测天气，治病救人的老道士，在民间本就有神仙之名。如今他来到了书院，见过了那么多的藏书典籍，心中会有些想法也不是什么不可能的事情。或许道教在中国的出现已经是不可避免了，但高夜绝不会允许道教以及已经出现了的佛教发展成历史上那样。
因此用一个小故事打发走了曹植的高夜，还是郑重的把于吉留了下来。如今正是乱世，人心思变，于吉想要选在此时分教开宗，绝对是一个最佳的时机。连年征战，就连高夜这样的人都觉得苦，何况是百姓呢？让他们有一个心灵上的寄托或许是一个不错的选择，前提是这种寄托对于自己这一方的统一大业毫无影响。可权利这种东西，有他自己固有的惯性，一千两千的信众，统治者可以毫不在意。十万百万的信众，统治者岂有不一夜三惊之理？
想想十字军与穆斯林长达几百年的宗教战争，就让高夜有些不寒而栗。想想那些狂热的宗教信徒，更是让高夜有些心惊。在高夜的记忆里，烧死让娜·达尔克的是信徒，烧死乔尔丹诺·布鲁诺的也是信徒，烧死伽利略·伽利雷的还是信徒；从非洲贩卖黑奴的是信徒，在美洲剥印第安人头骨的也是信徒，往大清贩卖鸦片还是信徒。甚至直到21世纪，不还有9·11这样恐怖的事件，不还有ISIS这样的神奇的国家在全世界制造恐怖袭击么？
宗教可以统治人的思想，可仔细想想，在这个经济落后，信息不畅，文盲率高，百姓又喜欢随大流的时代，这难道不是最可怕的事情么！高夜实在是难以想像，若是真的有一天中国的皇帝要靠某某天师或是什么什么方丈来认可，高夜觉得自己就算是在阴间都不安稳。可佛教的进入，已经彻底的刺激了宗教的兴起，这是历史的潮流，即便高夜官居司徒，也无力阻挡。这一点高夜看的很清，因此高夜现在只是想从一开始就给这匹烈马套上笼头，也省得后世拓跋焘、宇文邕、李炎、柴荣这些人费尽心力来对抗宗教，保全国家。
虽然高夜现在做的事看起来有些多余，甚至用杞人忧天来形容都毫不为过，可是高夜知道，由于自己的存在，历史的车轮已经跑偏，并在另一条路上急驰而去。自己所知道的后世历史，恐怕也只能成为自己心中的历史了。在这一点上，高夜的心里略带满足的同时，也有着深深的恐惧。当自己再也没有了借鉴的依据，真的要自己摸着石头过河的时候，自己也怕一个不小心就是落水的下场。自己落了水不是什么大事，若是带着整个民族落了水……这个后果高夜根本就不敢想。
不过于吉也不是笨人，自己的举动引起了高夜的注意，也并不是一件奇怪的事情。有张角黄巾之乱在前，高夜有如此表现也在情理之中。做为统治者最需要的是什么？是百姓的支持！自己在江东不就是因为这个原因才惨遭迫害的么！
因此高夜还未张口，于吉自己便开口道：“司徒想说什么，老道我已尽知。司徒无非是担心黄巾旧事罢了，这一点司徒你大可放心。如今气运在司空大人身上，老道又岂敢逆天而行？”
高夜闻言猛然抬起头，死死的盯着于吉，突然开口道：“如今天子正在颖都，何以气运不在天子，而在司空？”
面对高夜的质问，于吉倒是满不在乎道：“老道潜心修道几十载，虽未能像列子御风而行，还未曾如老子得证大道，可天机倒还能窥破几丝。道法虽然算不得高深，在江东之时倒也还能为百姓祈雨。虽然还未曾脱去这肉体凡胎，百姓愿意称我一句于神仙，那也是有的。老道我又如何能看不透如今气运何在？”
眼看着于吉的笑容，高夜心中不由得大骂，这个老道士道法高不高深自己不知道，这劝诱的本事倒是真的厉害。一开口先说气运之事，毕竟如今曹操挟天子以令诸侯，又击败了袁绍这个庞然大物，声威显赫一时无两，一统天下亦是可以预期。天下有识之人都看得清楚，于吉又怎么会看不清？既然心中明白这一点，那么明白刘协与曹操之间必是你死我活的局面，也不是什么难事。别看刘协如今表面风光，可是大权都在曹操的手里，百姓更是只闻司空之名而不知皇帝，这一点经常游走于乡间的于吉自然是感触颇深。他选择站边曹操，绝不是一时兴起。
可真正让高夜恼火的，是他用自己的身份来威逼高夜，什么叫做窥破天机？什么叫做为百姓祈雨，什么叫做“于神仙”？不就是明明白白的告诉自己，凭借他于神仙的身份，可以让曹操代汉代的更加的名正言顺么！只要大家支持他于吉建教，招收信徒，那曹操登基，绝对是上天的选择！
天子天子，什么昊天上帝之嫡子，什么君权天授，不过是愚民之法罢了。用后世毛伟人的话讲，那是枪杆子里面出政权！没有实力就想坐稳皇位那简直是天方夜谭。可高夜也得承认，天子之说至少在这个时代还是很有市场的，老百姓们就愿意信这一套。若是于吉这让的“世外高人”一不小心“泄露天机”，高夜相信，曹操的天子之名根本就不需要靠登基来确定。
可凡事有利就会有弊，若是将来曹家的正统性真的是靠着道家的宣传才得以在百姓心中确立的话，那么对于曹家来说，道家这只臭脚不抱都不行。否则道家领袖哪天再一不小心“泄露天机”，说什么曹家气运已尽，讲什么王侯将相宁有种乎，到了那一天，统治者又该如何应对？
于吉想要建立自己的宗教，这无可厚非，