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“今日此事，除了小爷玄烨，断无其他人知晓！如有违背誓言，天诛地灭！”季开生说出誓言的同时，从怀中取出另外一张名贴，与手中那一张做了一个对调。
“今日此事，除了小爷玄烨，断无其他人知晓！如有违背誓言，天诛地灭！”身后誓言响起之时，已经被季开生对调了的原版门贴，在桌上的香案处熊熊燃起。
季开生回过身来，手中拿着烧了一小半的门贴，正好烧到了那个“携”字，自然而然的让耿昭忠亲眼见着自己的“罪证”化为灰烬。
“谢过季大人！谢过玛拉大人救命之恩！”耿昭忠看到自己亲手写就的要命名帖终于灰飞烟灭，身子一软，拜服于地。
“我们都要感谢贝勒爷才是呀！”季开生提醒一句。
“是是是，昭忠做牛做马，难报贝勒爷之恩！”
*
一刻钟之后，玛拉和耿昭忠若无其事的从季开生府上告辞而出，又匆匆拜别各自而去。不同的是，耿昭忠直接急急忙忙往自己的府上赶去，再也不敢闲来无事的瞎溜达了。而玛拉，却绕了一圈之后又从季府后门重新入内。
“玛拉大人，劳苦功高呀！”再见玛拉，季开生率先施礼。
“不不不，季大人巧施计谋，化解了贝勒爷的一处隐忧才是。”玛拉如实作答。
“不过，小女季莲之事……”
“我……”玛拉瞬间呆傻。
“你是真有此意？”
“我……”
“还是那耿昭忠信口胡说？”
“不不，此事他没有胡说！”
“那玛拉大人之意？”
“我！唉！如若可以，还请季大人成全！”玛拉终于亲口说出了自己的想法。那时候开始，他坚信自己对小莲一定是一见钟情的。
“既如此，我就好好说给小女听听。”季开生满口应承。要知道，今日这件事情一出，虽然是为小爷玄烨考虑而出此急智，但自己就和这位二等侍卫成了一条绳上的蚂蚱了。至于小莲的愿意与否，其实真的不是那么重要了。
“谢过季大人美意成全！”玛拉心花怒放，却不知道季开生背后的真实想法。
“好，我定当尽力而为！不知贝勒爷现在可在宫中？”
“我出宫之时，未曾听闻说小爷要出宫。此时应该还在二所，下午才去皇仆局公干。”
“好，我这就收拾一下，进宫去拜见贝勒爷。玛拉大人可以先行回宫。还请您记着，等我去了再说今天之事！”
“嗻！全听季大人安排！玛拉告辞！”
*
又半个时辰之后，就在季开生带着刚刚加盖了自己新近制作的一方题款印章的谈迁的画作动身赶往紫禁城玄武门之时，京城靖南王府也飞出一匹快马，带着耿氏兄弟二人草草写就的密函，飞驰往广西＇3＇而去……
＇1＇清人收名帖，若自己官职较低，来访者官职较高，往往会将来人名帖原状奉还，不敢留存，以显示自己职卑位低，不敢让上位者来访的意思。
＇2＇忤逆一指冒犯、违抗之意；二指不孝顺、叛逆之意。故旧时代官府以忤逆为第一重罪。
＇3＇顺治十二年时，靖南亲王耿精忠平南亲王尚可喜皆在广西，他自梧州帅师赴横州，解李定国围困横州。后又进攻南宁，李定国败走安隆。顺治十三年初，继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。即城中驻兵牧马。营靖南、平南二藩府，东西相望，继茂尤汰侈，广徵材木，采石高要七星岩，工役无艺；复创设市井私税：民咸苦之。广东左布政使胡章自山东赴官，途中上疏，言：“臣闻靖南王耿继茂、平南王尚可喜所部将士，掠辱士绅妇女，占居布政使官廨，并擅署置官吏。臣思古封建之制，天子使吏治其国而纳其贡税焉，不得暴彼民也。二王以功受封，宜仰体圣明忧民至意，以安百姓，乃所为如是，臣安敢畏威缄默？乞敕二王还官廨，释俘虏。”继茂奏辩，可喜亦有疏自白，胡章坐诬论绞，上命贷死夺官。逾年，高要知县杨雍建内迁给事中，疏陈广东滥役、私税诸大害，谓：“一省不堪两藩，请量移他省。”朝议令继茂移镇桂林，未行。十六年三月，上命移四川。十七年七月，改命移福建。
第一百章——爹娘都送礼（）
顺治十二年九月初八日，卯时末刻＇1＇，紫禁城，乾东五所之二所。
弘毅刚刚送走出宫去联络张岁寒和季开生的侍卫玛拉，独自一人站在二所正殿门口的月台之上，享受着紫禁城初升太阳的照耀。
在这金光灿灿的朝霞中，弘毅心情大好。昨晚已经见过了自己的再生娘康妃佟佳氏，母子二人也详细交代了今天的几件举措，用不了多久，这紫禁城的后~庭，也许就会如其所料掀起一点点小小的波澜。不必太过于波涛汹涌，只要是那么一点点涟漪，我弘毅，又或是皇二子玄烨，就可以在后~宫一众失宠的“佳丽”中得到自己应有的位置！
一阵晨风吹过，撩起了弘毅的小马褂的下摆，“哗啦啦”一阵轻微的响动，是自己腰间佩戴的香囊和玉佩做了一次亲密的缠绵。引得弘毅有些不太适应一般，低头望去。
这两样饰物可都是最近这两日才新近入项的“宝物”——
玉佩是前天晚上小玄烨惊动努~尔哈赤老先生“被托梦”成功，“再生爹”、皇阿玛福临携着儿子出了慈宁宫回到自己的位育宫，父子二人又进行了密谈一番之后，突然从自己的荷包里摸出来赏赐给弘毅的。
玉佩＇2＇由明黄丝绦牵挂，还打着一个小小的中国结，老远一看就知道是皇室御用之物。坠下玉件雕刻得却很简单，图案只是一尾由收入发、跃出白色水面的淡黄色大胖鱼。弯成圆圈状的鱼，与四周围的浪，巧妙结合在一起，形成了一个类似“玉璧＇3＇”模样的环形结构。这玉佩看似简单，做工却极为精美，鱼的鳞须是片片分明、跟跟飘动。大小却只有方寸之间，倒是正好与还没长个的小弘毅相配。
当时福临只是说了一句：“阿玛送你一样东西，这是缅甸＇4＇贡来的上等翡翠——白底青翠＇5＇。打今儿起你就带着他，阿玛我，也就放心了。孔圣人曾经说过，‘玉之美，有如君子之德。’玄烨，你可要记住了。”
闻听“缅甸”二字，弘毅不由得为之一振！要知道，此时的缅甸，早就不是元朝那时的“征缅行省＇6＇”，也已经开始从明朝初年纳贡称臣的轨道上渐行渐远，当权的缅甸其实也行该是内乱不断，中原王朝却没有收复失地的勇气和能力，无论明、清，都对其采取了放任自流的态度。这直接导致了后来乾隆朝的“清缅战争”，而且还是大清王朝的被迫“自卫还击”！
这个缅甸，在我的康熙世界史中，要让他今早归化才好！
“玄烨？你怎么了？”福临看到儿子走神，关切的问道，拿着翡翠玉佩的手，也并没有收回。
“儿臣叩谢皇阿玛恩典！”弘毅这才反应过来，赶紧跪受皇恩。
“起来吧，玄烨。自今日起，有外人在时，你我君君臣臣，这不能变。在这位育宫，我，就是你的阿玛，你，就是我的阿哥！不要那么多礼数了就。”福临亲自拉起了小家伙，和蔼可亲的说。
弘毅有点发懵，不至于自己刚刚“通灵”，这位皇爸爸对自己居然连“朕”这样的正式自称都不用了，改了“你我”这种聊天模式！不过转念一想，自己今晚所作所为，无论开海通商，还是划定领海属海，都是极大的宣扬了他大清皇帝的威仪，也许，自己用后世三百多年的智慧，赢得了福临的赞许和信任，或者还有那种越来越迫切的依赖？
当晚，回到东二所，弘毅自己翻来覆去瞧看那方玉佩，发现了玉佩龙纽处，一面刻着“顺治御用”，一面刻着“鱼跃龙门”，这才突然如梦初醒。原来，事情还真不是那么简单！
其一，看似简简单单的一块翡翠玉佩，却因为做成了玉璧的样子而变得大有深意。拖了后世多如牛毛的鉴宝节目所赐，弘毅学习了不少玉器知识，知道玉璧的用途，按古文献记载和后人推测，一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等；二为礼器，用作礼天或作为身份的标志；三为佩饰；四作珐码用的衡；五作辟邪和防腐用。玉璧的这些用途在春秋战国时代几乎都存在，都可以从古文献及现代考古发掘实物中找到证据。可以说，玉璧是中国古代玉文化中最为核心的一种玉器，也是我国古代最隆重的礼器，它的历史延绵了5000多年，在中国传统的文化理念中，象征着美好的意愿和高贵的品质。大家最最熟悉的玉璧造型的应用，就是当年林徽因设计的新中国国徽，它的图案就是以玉璧为主体的！可以说，赠与玉璧，其情颇深！
其二，玉佩是福临所赐、皇帝御用，让弘毅佩戴在身上，那就是“如朕亲临”一般的荣光。不过颁赐给他弘毅的时候，却没有大张旗鼓，只是“私相授受”，那就是避免两岁的娃娃走到哪里都是跪迎一片，也好行动自如一些，也算是一种变相的保护和关爱。但如果真是有了什么情况发生，拿出来就是“皇上驾到”！
其三，“鱼跃龙门”四字大有学问。玉佩的形制图案大抵可以分为吉祥如意、长寿多福、家和兴旺、安宁平和、事业腾达、辟邪消灾等多种类型，其中，鱼跃龙门就是在湍急的水流中，鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓之曰“通过考验，身价百倍”！难不成现在的自己，已经在福临的眼中通过了考验，进而获得了组织的信任和认可？如果如此，实在是可喜可贺！
再说这第二件——荷叶香囊。那是昨晚弘毅夜访景仁宫，临走之时，自己的“再生娘”、康妃佟佳氏含泪交予自己的。比起“内涵丰富”的那方玉佩，这香囊可以说是简单明了：正面外嵌牡丹，背面满绣柿子，寓意“万事（柿）如意”！可恰恰就是这个满洲特色的荷包香囊，却让弘毅一晚上情难自已、悲从中来！为什么？因为，在那一世的最后一晚，爱人小艾，亲手送给自己几乎一摸一样的一个荷包！
睹物思人，昨夜的弘毅辗转反侧，要不是今天还有许多事情要做，还不知道什么时候才会平静下来。
*
就在弘毅不由自主握着两件新宝贝陷入沉思之时，突然听到梁功在月台下的连声呼唤：
“小爷！小爷！出大事了！”
啊！又出什么大事了这是？弘毅急忙收拢心思，进入战斗模式！
＇1＇卯时末刻，大约就是早晨六点半的样子。古代一个时辰为现在的两个小时，一日十二时辰，分别用十二地支（生肖）来冠名，每个时辰都有初刻、二刻、三刻，也只有这三刻，因为第四刻也就是下个时辰初了。比如说卯时，有卯初（也称卯正）卯时二刻、卯时三刻，也可以称卯初、卯中、卯末，具体来说就是卯时正（初）是5点，初（一）刻是北京时间的5点半，二刻是6点，三刻是6点半，末是6。59分！我国古代还有一种叫做日晷的计时工具，它把一个时辰平均分成了八份，一份叫做一刻，而根据上面的分析来看，一刻正好是西方计时方法中的十五分钟。这里就有了同样是一刻，却分别代表30分钟和15分钟两种解释。
＇2＇玉佩，首饰的一种，现代人们用来挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。清朝一定只能是挂在腰间的。中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰，玉用器。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩，用具有玉辂，玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做介面，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。
＇3＇玉璧，“六瑞”之一。在中国古代与玉琮、玉璜、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。清代玉璧小型较多，壁身较厚，穿孔较小，出现了中间带环套的双联壁。玉璧上的纹饰出现了几何纹图案，吉祥图案及人物