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我的国学梦我的中国梦-第33部分

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    按照我们这里结婚的习俗,新婚夫妇会得到全乡人的诚挚祝福。长辈们知道我和他是从小玩到大的好伙伴,就让我为他唱祝福词。君子成人之美,看到他抱得美人归,我真心地为他高兴。

    我唱到:

    你是南山弯弯木,由那葛藤来牵附。快乐着的君子,一定能享大福禄!

    南山有棵弯弯木,全靠葛藤来掩护。快乐着的君子,葛藤会把你扶助!

    南山有棵弯弯木,葛藤萦绕作庇护。快乐着的君子,定能实现大福禄!

    螽斯(zhong):祝您子孙满堂

    子孙,是生命的延续,是人到老年的慰藉,是家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世就已深入人心。庄子天地中有记载,尧去华地巡视,守疆之人对这位圣人充满了敬意,衷心地祝愿他长寿、富贵、多子。

    蝈蝈每年会生两代或着三代,而且一次产卵的幼虫数量非常多,可以说是繁衍能力很强的动物。所以,先民在祝福他人多子多孙的时候,经常用蝈蝈来打比方。新婚幸福,早生贵子,是对新人最美好的祝愿。而对于老人来说,子孙满堂,便是最好的事情了。

    今天乡里有一位德高望重的老人过生日,全族的人都在为他过大寿,乡里的晚辈也为他送来祝福。老人看着自己的子孙和同乡的晚辈,不禁喜笑颜开,脸上挂满了自豪与幸福。

    众人唱到:

    蝈蝈绿翅振,聚来鸣好音,您的众子孙,多得连成群。

    蝈蝈绿翅振,轰轰唱好音,您的众子孙,延绵万年长。

    蝈蝈绿翅振,相聚共纷纷,您的众子孙,和睦心欢畅。

    桃夭:美丽的姑娘要嫁人啦

    漂亮的姑娘要嫁人啦!谁家的小子有这么好的运气,能把她娶回家!姑娘待字闺中,是一位远近闻名的好女子,美得像桃花一样鲜艳,洋溢着青春的气息,让人看一眼就觉得眼前都明亮起来。美丽的姑娘今天就要嫁人了,一定能把欢乐和美好带到她的夫家。

    美丽的桃花,结出硕大的桃子,连枝叶都显得非常有光华,这是一件多么美好的事情。我们都喜爱美好的事物,因为它能给我们的内心带来舒服的感受。怎样才算真正的美人呢?艳丽得像桃花一样,这还不够,还应该能使家庭和睦幸福。这才是真正的美人。

    关于真善美的概念,在春秋时期就已经出现了,楚国的伍举说:在上下、内外、大小、远近各方面都是无害的,就是美。意思是说,善就是美。虽然他在评价人美的时候,侧重于人的内在品质,相对片面,但这确实是一个非常重要的衡量标准。要出嫁的这位姑娘,既有艳若桃花的外表之美,也具备可使家庭和顺的品德之美,真是算得上美丽的少女、合格的新娘了!

    为什么先民对家庭这个概念看得那么重呢?在春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都要仰仗着家庭来迎接困难,战胜天灾**,争取幸福的生活。他们最大的心愿,就是家庭和睦、团结。如此看重家庭,对娶亲异常地重视也自然是情理之中的事情。所以,能娶到这样的好姑娘,整个家庭的欣喜之情可想而知。

    宋代理学家朱熹说:先有天地然后才有万物,有了万物然后才有男女,有了男女然后才有夫妇,有了夫妇然后才有父子,有了父子然后才有君臣,有了君臣然后才有上下,有了上下然后才有礼义。男女,是三纲之本,万事之先。战国时期魏国的开国君主魏文侯有句名言说:家里贫穷就想有个好妻子,国家混乱就想有个好宰相。其实家好就是国家好,它们本身就是一回事。

    美丽的少女要嫁人啦!只见她两颊绯红,面容里带着娇羞,目光显得躲躲闪闪,但眼神里又流露着欣喜之情。美丽的女子,总是招人爱怜,招人特殊宠爱。

    人美心更美,如今你要嫁人了,真挚的祝福送给你:

    茂盛桃树嫩枝芽,鲜艳粉红是桃花。这位姑娘要出嫁,定能增添和顺家。

    茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁,定能增添美满家。

    茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁,定能增添幸福家。

    兔罝:一二三四五,上山打老虎

    一场紧张的狩猎活动就要开始了,这次狩猎的目标是老虎。平时一身戎装的战士们,开始换上最轻便的衣服,对于他们来说,狩猎既是锻炼他们实战的一种方式,也是显示他们英勇的最佳时机。

    这次的猎物可是啸声震谷的斑斓猛虎,猎手们可要做好充分的准备,不然后果就不堪设想了。他们把结打得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得非常坚固。猎手们从路口,密林四处交汇设防,那振臂举锤的孔武身影,那恢宏有力的敲击之声,让人既激动又紧张。

    这些是真正的勇士,等到他们把老虎团团包围的时候,他们就会高高地举起火把,为猛士徒手和老虎搏斗助威,周围的弓箭手们也严阵以待,来预防可能出现的危险。这些搏虎驱豹的健儿们是如此勇猛,一旦他们出现在捍卫国家的疆土上,他们将在战车交错、箭雨纷纷之中,挥戈杀退来犯的强敌。他们的巍然,如铜墙铁壁,雄赳赳气昂昂,他们是国家的希望!

    这是一首由衷的赞歌:

    虎网结得紧又密,布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳,是那公侯好护卫!

    虎网结得紧又密,布网就在叉路口。武士气概雄赳赳,是那公侯好帮手!

    虎网结得紧又密,布网就在林深处。武士气概雄赳赳,是那公侯好心腹!

    疲к樱╢uyi):美丽的风光

    车前草的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味道是非常鲜美的。在一个晴朗的日子里,一群古代妇女,她们相互招呼,到野外来采集车前草。他们一边采集,一边还唱着歌,歌声里充满着欢乐的情调。只见这些田间的妇女,三三五五,走在平原绣野之中,风和日丽,景美人更美。她们用歌声互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,看在眼里,真是让人心旷神怡!

第66节 周公与召伯() 
她们人美,采摘车前草的动作更美。看到鲜嫩的车前草,女子们总是先用手轻轻地抚摸几下,然后把叶子捋下来。就这样一边欢笑着,一边嬉戏着,很快就度过了一个下午。

    夕阳西下,看着满满的一筐车前草,她们满意地往回走去:

    繁茂鲜艳车前草,采呀采呀采起来。繁茂鲜艳车前草,采呀采呀采得来。

    繁茂鲜艳车前草,一片一片摘下来。繁茂鲜艳车前草,一把一把捋下来。

    繁茂鲜艳车前草,提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳车前草,掖起衣襟兜回来。

    汉广:我爱的人她却不爱我

    一位年轻的樵夫,喜欢上了一位美丽的姑娘,但是他始终没有心想事成。这使得他情思缠绕,饱受相思之苦,甚至没有办法解脱出来。面对浩渺的江水,他倾吐着自己满怀的愁绪。好女孩在水的另一方,只能用来瞻望,却不能求得共处,他越想越难忘,越想越愁肠。

    樵夫没有办法,只得把全部的精力集中到砍柴上,他似乎有使不完的力气,整座山的树木都快被他砍光了,整座山的荒草都快被他割完了。但是,每当路过江边的时候,他还是忍不住的惆怅。

    樵夫痴情地幻想着,如果有一天,那个姑娘嫁给了他,他一定要把马儿喂得饱饱的,拉着车把她风风光光地娶了。可是,那宽阔的江水,隔开的不只是空间,还有对岸的姑娘。那是一位游女,无论樵夫怎样张望,都不能走进她的心房。

    此时,樵夫只能守望,看着波光粼粼的江水,看着江水对岸的远方,没有勇气地歌唱:

    南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。汉江之上有游女,想去追求是妄想。

    汉江滔滔宽又广,让我不能渡过江。江水悠悠长又长,乘筏渡过没希望。

    柴草丛丛错杂生,用刀割取那萎蒿。姑娘就要嫁给我,赶快喂饱小马驹。

    汉江滔滔宽又广,让我不能渡过江。江水悠悠长又长,乘筏渡过没希望。

    柴草丛丛错杂生,用刀割取那萎蒿。姑娘就要嫁给我,赶快喂饱小马驹。

    汉江滔滔宽又广,让我不能渡过江。江水悠悠长又长,乘筏渡过也无望。

    汝坟:没有你,我一人承受不来

    思念和哀怨就像缕缕的青丝,总是缠绕在女子的心头。在高高的汝河大堤上,这位凄苦的女子,正手执斧头砍伐着山丘里的树枝。妇女的每一斧头,都用尽了全力,可是粗壮的树枝却依旧傲然地挺在那里。采樵伐薪,不是男人应该担负的劳动吗?为什么却让应该在家织作的妻子来承担呢?

    原来,她的丈夫已经外出服役很久了,男人不在家,这维持生计的重担,妻子不扛,谁又会来扛呢?如果她不去干,就会被活活地饿死。在生存面前,柔弱的妻子也不柔弱了,自己的男人不但不在身边呵护,而且还要每天从事这么繁重的劳作。孤苦无依,忍饥挨饿,大清早就要撑着虚弱的身子去砍柴。凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传来一阵阵铿铿之声,是可怜还是心酸?

    就这样,又过了一年,被砍伐后的树枝也长出了新的枝条,秋往春来虽然只是一个年头,但对于这位女子来说,就不只是用时间可以衡量的了。忧愁悲苦在每个日夜中蔓延,期望慢慢地变成了绝望。女子背着柴,低着头往回走着,她都快没有力气去想自己这个样子还能坚持多久了。

    可是她突然抬起了头,她竟然看到自己的丈夫回来了,这不是幻想,是真的!此时,她的心情应该是怎样的?一个本应该用来疼爱,在家里轻巧纺织的女子,却承受了这么多。她终于见到了自己的男人,她的感情终于可以得到宣泄了。

    人,经历了苦难才懂得什么是幸福。丈夫回来了,家里的一切都有了希望,女人的内心也舒展开来。她感觉现在很幸福,但同时恐惧又慢慢地在心中蔓延开来,她害怕丈夫再次离开。妻子哭着对丈夫说:我一个人在家里辛苦地做家务,夫君在外服劳役,王室的劳役政策又不能使我们相见;现在你回来了,我更加害怕了,我怕你还会离开我;王命再重要,可我怎么办?家里的老人怎么办?

    这是妻子发自内心的表达:

    沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。

    沿着汝河大堤走,采伐山楸那余枝。终于见到我夫君,请莫再将我远弃。

    鳊鱼尾巴色赤红,王室事务急如火。虽然有事急如火,父母穷困谁养活!

    麟之趾:仁厚公子赞美你

    鲁哀公十四年,一个鲁国人去西郊打猎的时候,捕获了一只麒麟,但是猎人不知道这是什么东西。于是他拿着猎物来向孔子请教,孔子见了之后,惊呼道:这是麒麟呀!猎人捕获麒麟的这件事情,对孔子的刺激很大。当时,孔子正在编写春秋,他认为麒麟是仁兽,太平盛世的时候才会出现,现在不是太平盛世,非其时出现而且又被捕获,因此孔子的心情变得极度感伤。于是在他写下“西狩获麟”这四个字以后,就不再往下写了。这就是传说中的孔子写春秋,而绝笔于获麟的故事。

    麒麟是中国古代神话传说中的传统神兽,它性情温和,传说能活到两千年。有时也会用麒麟来比喻才能杰出、德才兼备的人。

    而在这里,人们赞美麒麟,其实是在赞美贵族的公子。麒麟不践生草,不踩生虫,悠闲地行走在绿草翠林之中,却又恍然幻化成一位仁厚的公子,在麒麟还未完全消失的幻影中微笑着走来。仁兽麒麟与仁厚公子,不觉得让人升起一股不可按捺的赞叹之情。

    此时,贵族人家又传来喜讯,生了一个漂亮的儿子,此时众人正在为降临在富贵人家的公子祈福:

    麒麟的脚趾,仁厚的公子。是麒麟呀!

    麒麟的额头,仁厚的公姓。是麒麟呀!

    麒麟的尖角,仁厚的公族。是麒麟呀!

    *********

    国风召南

    召南,指召伯统治的南方地域的14首诗歌,这些诗歌分别是鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞。

    召伯,名为姬姡В╯hi),他与周武王、周公是同辈,有一种说法称他是周文王的庶子。召伯辅佐周武王灭亡殷商以后,受封于蓟地,也就是今天的北京,建立了臣属于西周的诸侯国燕国。召伯派自己的长子姬克去管理燕国,自己仍然留在镐京任职,辅佐朝廷。因为他的封邑在召地,所以称为召伯。
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