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唐丁见识过后，真有些佩服古人的聪明才智。但是他却没太多的空去感慨，而是走出大门。
大门外的地方，仿佛一个硕大的院子，这里有花有草。
这里没有太阳，怎么会有花草？
唐丁特意上前试了试，原来这些花草都是假的。只是逼真程度可以以假乱真而已。
这个院子大也不算大，虽然有花草，但是却抬头看不到天空，因为上面是一个穹顶。
唐丁不知道这没有一根柱子的院子，究竟是怎么完成这穹顶支撑的？这古人的智慧体现在建筑上，让现代人都要瞠目结舌。
唐丁在院子里转了一圈，并没有发现类似出口的地方，但是却发现了一具活生生的尸体。
为什么说活生生的尸体？因为这尸体是典型的中东人相貌，跟东方、西方人种都有明显去呗，面目栩栩如生，看上去像是睡着了一样。
（本章完）
第1667章 十三门徒（）
唐丁在这院子里发现的这具尸体，躺在一堆乱石之上。
咦？灵气？
唐丁惊叫一下，他竟然在这堆乱石中发现了好几块带有灵气的石块。唐丁再仔细一看，这不是石块，而是石包玉。
玉石长在石头中，就是石包玉。
不过这石包玉的灵气已经并不甚强，唐丁刚刚光顾得去观察这活生生的死人，竟然没来得及去望这堆乱石的气。
“这，这不是一般的玉？”唐丁心中一打梗，“这玉怎么跟自己之前拿到的那块永生之玉这么像？”
不同的是，这永生之玉是一整块，而且雕刻有古朴的花纹，而这堆乱石中的碎玉，玉已经碎了，但是两者的材质，以唐丁看来，竟然非常像。
唐丁捡起一块碎玉，仔细观瞧，发现这材质的确跟永生之玉一样。
当然，唐丁还不能完全确定，他捡起一块放在口袋中，准备等回去后，找人鉴定比较一下看看。
如果这真是永生之玉，那唐丁或许就明白了为什么这躺在上面的人竟然能不腐烂，大概就是这永生之玉的功效吧。
当然，唐丁最感兴趣的还是这永生之玉会不会跟瑶池仙境有关系？
复活石？唐丁脑中突然想想到了神父说的复活石，据说这是能够让耶稣复活的东西。
永生之玉？复活石？
这两者会不会有什么关系？
难道说永生之玉就是复活石？或者是复活石中夹杂了永生之玉？
对，应该是后者。
永生之玉在复活石中，所以这复活石才能起到让耶稣起死回生的作用，只是为什么这复活石最后却没能让耶稣复活，而却把他钉在十字架上？而这个人却被扔在了永生之玉上？
还有那桌上吃饭的十二门徒，他们是铜像，而这个躺在永生之玉上的人和耶稣都是活生生的人，难道这人是陪葬品？
唐丁脑中不断把这些事情连贯起来，结合他所听到的耶稣的故事，不断的做出最合适的推理。
唐丁的推理如下：
耶稣死了，是被他的第十三位门徒犹大出卖的。听说最后犹大被耶稣的十二位门徒给送上了绞手台。
耶稣的十二门徒，给耶稣进行了厚葬，应该就是唐丁刚刚经过的十字架。吊上十字架，本意并不是让耶稣受苦，这是以色列人独特的对天沟通的方式，他们认为这种方式可以更接近天，更好的与天沟通。
所以，耶稣就被订上了十字架。
而为了纪念耶稣，他的十二门徒特意的制作了十二门徒的铜像，让自己十二人永远的守候在他身旁。
而院子中的这个人，应该就是出卖耶稣的十三门徒犹大。
十二门徒处死了犹大，然后把他扔到了这里为耶稣殉葬。
而这种出卖了耶稣的人，是不配跟主待在一起的，所以他就被丢到了这里的乱石堆上，乱石堆的上面，不论是行走还是坐卧，都让人极端不舒服，而这十二门徒就是要用这样的方式，让犹大受尽酷刑。
还有这耶稣和犹大为什么死去千年，依旧栩栩如生？
这一点，唐丁也进行了大胆的推测。
唐丁推测，这耶稣用过传说中的复活石，但是很明显复活石并没有让耶稣复活，当然这很有可能是十二门徒使用复活石的时间太短的缘故。
人的尸体是不能长久放置的，需要下葬的。
所以，这十二门徒想出了一个绝佳的主意，用复活石给主制作一个十字架，这也是唐丁第一次摸上这十字架后，为什么没有金属的冰冷感，而是有种温热的感觉。
这种温热感跟唐丁手中的永生之玉的玉块，有异曲同工之妙。
不过出乎十二门徒预料的是，这复活石雕刻出来的十字架，也并没有能够让耶稣复活，他依旧被吊在十字架上。
而耶稣和犹大为什么都没腐烂，那是因为耶稣和犹大都用了这复活石。不同的是，耶稣用的是整块复活石雕刻的十字架，而犹大则躺在雕刻十字架后剩余的碎石瓦砾中，让他就算死也要受尽痛苦折磨。
而复活石中的永生之玉，也被雕琢者给弄碎了，所以，这也是永生之玉的碎块会出现在碎石堆中的原因。
其实，唐丁心里还有个鄙夷，他心说要想复活哪有那么容易？就算有了永生之玉，但是要想复活，也很难办到，单凭一块永生之玉，或是复活石，就想复活，那是做梦。
想清楚了这一切，剩下的还是要想办法出去。
唐丁在院子里找了一圈后，并没有找到出口，然后他又回到了灯光射不进的房间内，这房间是笼罩整个耶路撒冷城的阵法中心，或许出去的办法，在这里会被找到。
唐丁再次绕过十二门徒吃饭桌子，跳上了耶稣十字架所在的高台，绕过耶稣十字架，然后试着去寻找那十诫石板中蕴含的力量，试图从这力量中找到出去的办法。
不过，唐丁摸索了两遍，还是没发现这里有什么机关。
看来，还是要从自己进来的地方找。
唐丁下了高台，摸到了之前的打开的大门旁，他刚想要顺手掩上房门，但是手触到把手上，突然想到一件事：
如果这里真这么空荡荡的，那这把手上为什么会没有一点灰尘？
唐丁可不信这里会有人常年来打扫。如果没有，那这干净的把手又怎么解释呢？
想不通就暂时先放下，这是唐丁的优点。用这方面，不用钻牛角尖。
不过唐丁刚刚放下，突然他听到了一声“吱嘎”声。
这声音虽然微小，但是停在唐丁的耳朵里，吓了一跳。这声音，唐丁并不陌生，就是唐丁在刚刚打开到院子的那扇门开关的声音，这声音虽然小，但是唐丁却记忆犹新。
唐丁刚刚想起的事就是这个，这门把手上一点灰没有，显然经常有人开关，那么这个人是谁？为什么会在这里？
为什么唐丁的望气之法，并没有看到这里有任何人活动的气息，但是如果没有人活动的气息，那么这个开关门声究竟是谁发出的？难道是风？
风，当然不可能。
这里是密闭空间，怎么会有风？
（本章完）
第1668章 复活犹大（）
这里不光不能有风，而且就连光都射不进来，风怎么能进来？
不过在这漆黑的环境中，唐丁什么都看不到，能给他依赖的是自己先天一炁的灵觉和一触即发的灵敏触觉。
周围没有一点声音。
黑暗中，唐丁能做的只有等。
时间不知道过了多长，等到连唐丁耐性这么好的人，都有点坐不住的时候，突然有样东西搭在了唐丁的肩膀上。
唐丁本能的感觉到这是一只手，但是这手并没有给唐丁带来丝毫的感应，要知道唐丁可是在感应方面早已经达到了“有触必应，有感即发”的境界，甚至唐丁已经触摸到了“至诚之道可以前知”的无感而发的境界。
但是即便这样，唐丁却没有感觉到这只手的到来。
不过，唐丁的反应也是极快的，这只手刚刚搭上了他的肩膀，唐丁马上就反手抓去，反手抓去的同时，腰部一拧，劲力同时而发，把肩膀上的这只手连带着它后面的东西，一下子向前甩去。
唐丁的这一甩，就算是三五百斤的重物都可以借助腰劲甩出去，但是这一下，唐丁却失败了。唐丁的这一甩，并没有能够甩动他身后的东西。
唐丁虽然没甩动后面的怪物，但是这怪物却把唐丁一下子给向后拔倒。
紧接着，唐丁感觉自己被一股大力拉起，自己像是一个沙包，被丢飞。
“轰隆”一声，唐丁撞到了一堵墙上，并从墙上滑了下来。
“这是什么怪物？”唐丁心内念头电转。
不过还没等唐丁再次从地上爬起，他整个人又被抓了起来，被丢了出去。
这次唐丁被丢的地方是十二门徒铜像，唐丁撞倒了四五尊铜像，才停了下来。
不行，在这里太吃亏了，唐丁眼睛看不到，只能被动挨打。
唐丁知道那两扇互锁的大门，就在自己不远处，唐丁必须要出去。
唐丁一翻身，跑出了两步，就到了大门前，双手开门，连滚带爬，出了大门。
奇怪，这怪物并没有追过来。
唐丁特意距离大门五米的距离，凝神以待，等着那怪物出来，但是过了五分钟，大门处毫无动静，如果不是他浑身被撞的如散架一般，唐丁真有些怀疑刚刚自己经历的是不是一场梦。
唐丁又等了一会儿，那怪物竟然还没出来，似乎在跟他比耐性。
唐丁的耐性很好，但是此刻却有些焦躁。
这怪物，让唐丁感觉心里没底，他有种感觉，似乎自己又遇到了所罗门王那样的死而复活的人。
想到死而复活，唐丁心中一动，快步走到了之前在乱石堆中的那个死人处。
乱石堆还是乱石堆，但是上面的死人却不见了。
犹大不见了？
如果刚刚自己在黑屋中遇到的人是犹大的话，那唐丁有理由怀疑这个犹大的确是通过某种方法复活了。
复活？本来是个距离唐丁很遥远的事情，但是此刻，唐丁却感觉距离自己很近。所罗门王的复活几乎就完成在自己眼皮子底下，还有这个犹大，他也完成了复活，而且还都让自己给遇到了。
唐丁一眼不眨的盯着依旧紧闭的大门，但是心中思绪却无法停止。
联想到刚刚自己遭遇的那个怪物，难道自己又遇到了另一个“所罗门王”。
为什么这种复活的人，都是力大无比？
如果这人是犹大，那他是怎么复活的？
一连串的问题，翻来覆去的闪过唐丁的脑海。
通过那十二人长桌雕像，唐丁基本可以确定黑屋里十字架上的人就是耶稣。如果这是耶稣和他的十二门徒，那外面这个乱石堆中的人，应该就是犹大无疑。
既然是犹大，那应该就是耶稣的追随者们，对犹大的行为气愤，让他来为耶稣殉葬，只不过大家因为犹大出卖了耶稣，所以没让他跟耶稣待在一起。
但是犹大却因为某种特殊的原因复活了。
犹大的复活，肯定是耶稣十二门徒事先未想到的。
唐丁看到了乱石堆中的永生之玉，就推断出这乱石堆的乱石，很有可能是神父所说的复活石。
而犹大是个叛徒，复活石肯定不是给他用的，但是既然复活石不是给他用的，但是为什么复活石却出现在犹大身底下？那只能是给耶稣用剩下的，便宜了犹大。
但是这十二门徒不会想到，他们丢弃的尖利石头，才是真正的复活石的精华部分。
原本可以让耶稣复活的复活石，却让犹大成功复活。
当然，犹大复活的原因，可不仅仅是有复活石就可以的，就像所罗门王的复活一样，犹大的复活，复活石只是一个方面，还有充足的阴气。
而这阴气的满足，也是个巧合。虽然犹大并没有在阴气的结点上，但是这里却是一个巨大的阵法旁边，这阵法笼罩了整个耶路撒冷城，而犹大也同时对这阴气受用其中。
唐丁脑中突然闪过了一个念头，耶稣和犹大，所处的位置，会不会跟所罗门王有关？
虽说这里应该是耶稣的墓葬之地，但是耶稣所处的位置，那可是切切实实的紧临阵法中心，而犹大则是处于边缘地带，这会不会是有了复活萌芽念头后的所罗门王，对复活的一个试验？
所罗门王以耶稣和犹大作为试验，想看看复活的愿望能不能达成？
唐丁这么推理不是没有原因，因为这个地方，还有这个阵法，本身就是所罗门王所建。就算是这里的耶稣和十二门徒，还有犹大，也应该是所罗门王的杰作。