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就在这时候，张正书忽然听到房门处好像有什么动静。没吃过猪肉也见过猪跑，张正书知道肯定是有人在听墙角，登时做了个“嘘声”的动作，又指了指房门处。曾瑾菡立时会意了，哪里还顾得上羞急而哭，登时紧闭着嘴巴，不敢出声了。
第615章 听墙根（）
过了许久，曾瑾菡才似懂非懂地问道：“郎君，他们……在干嘛？”
听得此话，张正书却笑了，低声说道：“他们想听墙根，看看我们是不是滚床单了……”
也许是“滚床单”这个词太过形象，已经初步接受过此类教育的曾瑾菡忍不住捶了几下张正书。“呸，你们这些人……”
“传宗接代的大事，也怪不得他们的。”张正书倒是很理解，“不过做法嘛，就不太对了。”
曾瑾菡啐道：“都想着这些羞人的事……”
想起两人初次相遇的场景，张正书也笑了：“还说呢，当初你我见面的时候，你不也看了那春、宫图？那陈掌柜都提醒你不要看了，你却偏偏抢过来看，怪得了谁？”张正书揶揄地说道。
曾瑾菡再次羞得秀项都红了，与红彤彤的细钗礼衣相映得彰。张正书蓦地想起了徐志摩的那句诗“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，用在曾瑾菡身上最是合适不过了。对了，还有崔护那句诗“人面桃花相映红”，也是挺应景的。
“其实嘛，人伦大欲是人之常情，强行抑制才是错的。”张正书把曾瑾菡揽入怀中，安抚她说道，“不要觉得这是羞耻的事，并没有什么可羞耻的。再说了，你我已经是夫妻，此事也是寻常。”
经过一番开导之后，曾瑾菡也才慢慢接受了这个说法。
“你这人，还不是想着那羞人的事？”
曾瑾菡虽然如是说，但却舍不得张正书温暖的怀抱，并没有挣脱出来，只是略微调整了一下位置，让自己变得舒服一些。
“天地可鉴，我是那种人吗？我打算在你十八岁前，都不会与你做那种事的。”张正书很认真地说道。
曾瑾菡一愣，在他怀中仰起头，看着张正书的脸庞问道：“为何，难道……难道你不行？”
“讨打！”
张正书拍了拍她的小翘臀，装怒道：“我是为你好，什么我不行？有你这么咒自己的丈夫吗？我跟你说，女子太早生育，对身体有莫大的伤害！”接着，张正书就给曾瑾菡上了一堂生动而形象的教育课，上着上着，两人的衣裳渐除，除了没真刀实枪之外，几乎都做了一遍。
良久，双颊红潮如花的曾瑾菡细细地喘着气，仿若从云端坠落一样。
张正书把玩着她如羊脂美玉的肌肤，好似一件艺术品一样，爱不释手。他注意到，此刻听墙根的人已经没了动静，想来是离去了。
“哎呀，都怪你，给外间的人都听到了……”曾瑾菡突然想起这件事来，恨得又捶了一下张正书的胸膛。
张正书轻轻握住她的纤纤素手，嘿嘿笑道：“刚刚是谁抓住我的手的？”
听到这句话，曾瑾菡登时羞不可抑，又是捶打了几下张正书，力道却一点都没，好像在挠痒，又好像在渲染情调一样。
张正书却爱惜她，安抚她说道：“今天累了一日，还是早点歇息吧，明日还要早起……”
这话是真心实意的，因为根据开封的风俗，在成亲第二天新妇是要早起的。据说还有什么“拜门礼”，连带张正书都要早起，去一趟曾家才行。这和后世的三朝回门有些区别，但意思是一样的。而且，宋朝这会也有了“三朝礼”，所不同的是并非女方回家，而是女方家人来男方家中做客，顺带送彩缎、油蜜、蒸饼，叫做“暖女”，是怕女儿嫁到男方家中受了委屈，有温存之义。
即便张正书再怎么视礼法于无物，也无法忽略的一个事实就是，礼法已经深入人心了。
看看宋朝，无礼不成规，让张正书不禁感慨儒家对中国人的影响之深，并非能彻底断除的。好在，张正书也不想彻底灭掉儒家，像儒家“罢黜百家，独尊儒术”，其实这是很短视的行径。看看自汉代以后的儒家，因为没有外界的压迫力，所以一直在退化。退化到了明清之时，已经成毒瘤了。再说了，张正书也没那么大的本事能搞掉儒家。
要是毁掉儒家的话，可能把中国文化都毁了才能实现。
可见，儒家和礼仪，已经深入人心，化不开了。
虽然儒家不适合拿来治理国家，但是维护一统还是有大作用的。要不然，那些皇帝也不会任由儒家坐大了。换句话说，谁都不傻，成人的世界里只有利益，没有对错。
好在唐宋都是儒家为皮，法家为骨，才总算是使得国家强盛起来。但如果丢掉了这个内核，中国立马就变捞了。瞧瞧北宋末年，瞧瞧南宋末年，瞧瞧明朝，瞧瞧清朝就知道了，把孔圣人的话当成圭臬，然后呢？显而易见的，因为狭隘，因为眼界不够开阔，所以海禁，所以只会从苦哈哈的农户手里抢钱，最后自然是走向末路了。
就礼仪来说，儒家是做得不错的，这也是儒家能兴盛的理由。
但凡是过犹不及，礼仪和禁锢，其实只是个度的问题。
礼仪过了，那就是对思想的禁锢了。
很可惜，宋以后的儒家，就是把握不了这个度，陷入了死循环。
就好比宋朝时的婚姻，虽然还是遵循“父母之命，媒妁之言”，但在这之前还有个“相亲”，可以让双方决定要不要结亲。如果不中意，那就好聚好散。可明清呢，却强调了礼法，认为“父母之命”是绝对正确的，这要闹出多少悲剧来？
所以，礼仪和禁锢，真的只是一线之差而已，懂得转弯的就是礼仪，不懂得转弯的，就是禁锢了。
就好像程朱理学提出的“存天理，灭人欲”一样，在张正书看来就是狗屎，可是在朱元璋看来是：真香！可见，凡是过度了，那就是禁锢了。
张正书庆幸自己回到的是宋朝，而不是明朝，更不是螨清，不然他就算不造反，也要扶持起陆王心学的。没办法，理学太炒蛋了，外面看起来全都是道貌岸然，其实内里一肚子男盗女娼。
“郎君，你想些甚么哩？”
此刻，曾瑾菡已经有点眼皮打架的意思了。
张正书却轻轻抚摸着她的藕臂，说道：“我在想，能遇到你真好。”
“我也是这般想的，郎君……”两人都觉得一阵困意袭来，不知不觉间睡着了。
第616章 一辈子就一次的事（）
待得鸡鸣之时，已经是五更天时。这时候，外间传来一个声音：“小娘子可起身了？”
听得叫唤，曾瑾菡连忙起身穿衣，这过程中，自然被一同醒来的张正书瞧了个大饱眼福。结果，经过一夜风情的曾瑾菡，眼角处多了几丝媚意，被大吃豆腐也只是白了张正书一眼。张正书也知道，今日是成亲后的第一日，也是有很多礼节要弄的。张正书虽然觉得繁琐，但也没有什么不耐烦。
待得曾瑾菡穿衣完毕，打开了房门，才见到原先曾瑾菡的贴身侍女彩袖在外间，端着洗漱用具。让曾瑾菡和张正书都洗漱之后，彩袖又忙碌起来了。不知道为何，张正书总是觉得这彩袖有点怨气，这动作也不甚温柔，反倒有些粗鲁的意味。
不太明白女人的心思，张正书也不想去弄明白。但见彩袖把梳妆台上的镜子拿起来，放到了另一张桌子上，对曾瑾菡说了几句，曾瑾菡就开始望上展拜了。张正书一愣，问道：“这是做什么？”
“这叫‘新妇拜堂’，以祈求消灾解难。”彩袖冷冷的声音，倒也解了张正书的疑惑。
待得曾瑾菡拜完镜子之后，又和张正书去拜张根富和张秦氏。这回可不是空手而去的，曾瑾菡还带上了用彩缎巧作鞋枕等做成的贺礼，这叫做“赏贺”。张根富和张秦氏笑眯眯地接纳了，又吃了曾瑾菡敬的茶，才换了一匹彩锻回礼给曾瑾菡和张正书，这是“答贺”。
这还没完，接下来小夫妻俩就要回曾家拜门了，这才是“拜门礼”最重要的一步。
四轮马车里，挤下了三个人，倒也不显拥挤，反而还有宽绰。张正书居中而坐，曾瑾菡陪在旁边，彩袖离得更远一些。在路上，张正书才总算弄明白了，为什么要“拜门”，因为叫做“复面拜门”。也就是说，曾家人可能不放心，怕女儿嫁过去吃亏，必须在第一日见一见女儿，然后警告女婿不要欺负他们的女儿。
张正书倒是苦笑，他疼爱曾瑾菡都来不及，哪里会去欺负她？
不过嘛，这“拜门礼”也省不得，张正书也怕曾瑾菡思家心切，毕竟是嫁出去了，和以往不一样了。别个不说，张正书可瞧在眼中，在张家曾瑾菡的心是很忐忑的，言行举止都很谨慎。张正书心疼得很，但也知道他开解无用，毕竟张家不是曾家，曾瑾菡做不到完全放开。
四轮马车很快就来到了汴梁城，进入了景明坊。
得到消息的曾家，早就广设华筵，准备款待新婿了，这道礼节叫做“会郎”。看字面会其意，无外乎就是对女婿耳提面命，生怕女儿受了欺负。好在，这道礼节过后，曾家还准备了丰厚的贺礼给女婿。张正书也是哭笑不得，连连保证一生一世爱护着曾瑾菡，才让曾文俨和丈母娘放心下来。
筵席上，准备极为丰厚。张正书也瞧出来了，这是外借了樊楼的厨子做的。
要说这樊楼可不得了，一连做了两日大生意，都是张曾两家的婚礼。
筵席上，昨日新人自然是备受瞩目的。这不，不时有人拿酒杯来敬张正书。张正书都不知道他们是什么来历，但被敬酒了，也不得不喝。幸好是用张家的“仙醁”果酒，酒精没那么大度数，还甜甜的很好喝，不然张正书说什么都不会喝那么多的。
“这些都是老夫生意上往来的朋友……”曾文俨意味深长地说了一句话，显然是说给张正书听的。
张正书立马会意了，这是曾文俨想给他介绍人脉啊！好吧，这顿酒也算得上是喝得有意义了。
幸好这一日曾文俨在场，丈母娘在场，曾家那不成器两兄弟不敢过分给张正书灌酒。不然以他们的性子，非得把张正书喝趴下不可。而且，绝对不允许张正书喝什么“仙醁”果酒，而是要喝樊楼的“和旨”酒！那可是蒸馏酒，哪怕只是粗略蒸馏了一番，但也比寻常果酒烈了好几倍。
待得筵席散去，宾客尽兴而归，曾文俨又当面嘱托了几句，才遣人备鼓吹迎送新人回宅。并且约好了，在第三日上会请厨子到张家致酒，说是什么“暖女”，还要把冠花、彩锻、合食之类送到张家，这个礼节叫做“洗头”，听得张正书稀里糊涂的，不知所云。好吧，反正任人摆布就对了，张正书光棍地想着。
这个想法是对的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，这成亲也是这辈子一次的事，以后就算张正书纳妾了，那也是不能举行这么隆重的婚礼的。毕竟这正妻只能有一个，至于妾，则是可有可无的。宋朝法律很笼统地将女性身份划了三个等级，分别是：妻、妾、婢，也可以说是四个等级，分别是：妻、媵、妾、婢。这里媵是法律规定五品官员以上才能拥有，但宋朝的媵已经远非春秋战国时代的媵了，也仅仅是一个名义上地位较高的妾而已。
至于妾和婢，区别仅仅是良人与否。
宋代法律对妾的地位规定比较详细，首先规定了其出身必须是良人，若以婢为妾，也必须是先将婢放良，并且还不厌其烦地详细规定了妾与妻的地位差别。
妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑统》规定：诸殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同……议曰：殴妾非折伤无罪，折伤以上，减妻罪二等。
可以说，宋朝对于妾的地位非常淡漠，需要的时候可以买回来，不需要的时候可以遣走，不论有没有孩子。并且如果以后需要她的孩子来继承香火，还可以再接回来，而对于妾的这种尴尬地位，宋朝法律对此视若无睹。
所以，纳妾就是纳妾，根本别想像娶妻一样，十里红妆铺开，八抬大轿迎娶回来。
也就是说，宋人一生之中，也就是一次娶妻经历罢了。
哪怕是续弦，虽然也是明媒正娶，填补正室之缺，但如弦乐器上断了一根弦线，续配一根，乃举手之劳，所以婚礼简单，草草而就罢了。
这样一辈子就一次的婚礼，哪怕再繁琐又如何？权当体验人生了，被人摆布一番也没啥。反正过得第一个月，就天高任鸟