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阿骨打面对强敌并没有退避，而是决定在敌人还没有完全集结之前，出其不意发起进攻。当时正是隆冬季节，天寒地冻，阿骨打用女真人最相信的萨满教梦卜之说来稳定和鼓舞军心。
阿骨打对士兵门说：“我刚躺下，就有人摇我的头，如此一连三次，于是我得到了神的暗示，他说我们连夜出兵，必能大获全胜，否则定有灭顶之灾！”
听了他的话，士兵士气顿长，三千多铁骑乘风踏雪，直扑出河店。第二天拂晓，赶到出河店近旁的鸭子河北岸，并派精兵猛打正在破坏冰面的辽兵。辽兵没有料到阿骨打军队来得如此之快，措手不及，纷纷溃败，创造了四千人大破十万兵马的军事奇迹。（PS：岳飞八百破十万虽然可行性也是有的，但更多应该是一个可遇不可求的奇迹。）
而黄杰本就是道教中人不说，又得后世诸多奇梦开了眼界，还亲自轰杀过金国萨满教高手，更出使过金国腹地，所以对女真人的萨满教信仰，以及对萨满教本身自然有着直观的认识和理解。
这首先，萨满教的源流应该属于自然原始崇拜系，信仰多神和万物有灵，除了这个与道、佛同样颠扑不破的立教根基外，还糅合进了强大的心理暗示技巧以及药理学和神秘学等多个领域的知识与手段。
当然了，也算得了朱桃椎真传的黄杰，在心理暗示和药理学方面也算是高手，不然当年也不可能把王黼和赵桓等人送去地府走上好几遭，甚至差点拍成了连续剧，把高衙内为主角的倩女幽魂故事演绎得如此的传神。
但毕竟寸有所产，尺有所短，他的手段也就是搞些单人催眠暗示能够小有所成，还没掌握大型群体性的法术，也对别人施展的大型法术没有什么很好的反制手段，所以降魔军这种已经开始建立自有体系的专业驱魔部队，也就很有必要拿来研究一番了，也好为建立大宋自己的驱魔部队打下基础。
说实话，根据黄杰所知和当年在金国所见，他还真不怕金国的萨满巫师给女真人打精神鸡血，心理暗示这种手段他的造诣也算极高。他说害怕的，实际上应该算是萨满教神秘莫测的巫术也即是药理学，如大规模的瘟疫传遍、战场上的有毒或迷幻性极强的毒物投放。
当年他在成都玉局观精修时，在他全盘掌握的朱氏药理学中，尤其强调了对一种只在巴蜀川滇区域生长的野生迷幻花菇的运用技巧，这也是他施展幻术的根本所在。而根据他在经过所见，显然在东北之北的白山黑水当中也生长着这样的迷幻蘑菇，而女真族的萨满对这种迷幻蘑菇的掌握运用更胜一筹，既可以用于自身提振士气，催眠士兵奋勇而战，也能投放到敌人身上，获得出其不意的各种效果，这可不能不防。
却也说，在送走了姚盛之后，虽然黄杰打定了主意，但也并未寻了由头与尹信每日接触，而是依旧按部就班的主持着岛上的修建事务，将所有的人力物力都投入到白翎岛的修建上去。
不过待到十一月中半的时候，随着冬雪不断落下，修建的进度也就不得展示缓和了下来。虽然白翎岛已经算是处于高丽半岛的外海，但入了寒冬之后也依旧难逃寒气的侵袭。白翎岛毕竟是海外岛屿，虽然天上在下着雪，但海水的温度依旧很高，
也在这时，两个不知道如何归类的消息，从国内传了过来：一个是西夏方面派来使者催讨岁赐，私底下却放出消息想要与大宋联盟共讨金国；再一个就是金国派来使者，在同样催讨岁币之外，却突然提出愿意送还一位王子，并且这位王子还已经在路上了。
首先这西夏来讨岁赐一节应该本就是由头，什么岁赐其实早就多年不曾给过了，尤其是上次种师中打断了李乾顺的脊梁骨后，西夏人那还有什么脸面来要岁赐。应该就是以讨要岁赐为借口，才好派了使者来找大宋研究怎么合起伙来搞金人的事情。
消息传到白翎岛时，实际上西夏的使者才刚入宋境还没走到秦州，不过其中的意向早已经随着八百里飞递经河北种师道送达了黄杰之手。黄杰取来种师道所写密札先好好看了看上面的字迹是否连贯、流畅和通顺，发现字迹风采依旧，但半截笔力还算沉稳，后半截便开始慢慢虚浮，也就能判断出种师道的身体已经不堪重负，健康正在逐渐的虚弱和恶化。
虽然很不愿意去这么想，但也明白他老人家当真是没有多少时间了，看罢手札黄杰也不忙着议事，便也唤了种萱前来道：“先前高丽国舅送来的狐裘、山参等物，你拣选一些上好之物，再领上四名新罗婢，待议后亲自走一趟送去河北军前，务必叮嘱大公一声：他老人家至少还需为大宋顶住一年，又或收复了古北口和渝关，才可卸下这副重担！”
种萱闻言神情一禀，却是不敢多问急忙答应了下来。
第九百三一章 【喜忧参半】（）
就黄杰所见的奇梦中，老种最大的人生悲剧和喜剧，同样都是死得刚刚好。
悲的是解围京师立下奇功之后，虽然因为力主抗金，深得朝野爱戴，但却败于政治斗争被解除兵权致仕，郁郁而终；喜的是，最终还是没让他瞧见国亡家破、涂炭生灵的北宋绝唱，所以这还不算是死的刚刚好，怎么又能算呢？
只是如今，黄杰对种师道的去留深感忧虑，更多是出自于对自己推动历史的车轮出现偏斜而挥之不去的恐惧。他虽然笃定的认为，当初自己出来搞事，让北宋没有亡于那可悲的靖康二年是百分百的正确，但却不知道这偏斜历史的最终去处，又是否比之更善。
所以，他是真心希望种师道能够继续老当益壮下去，活过八十、活过九十……甚至活到一百岁，可天能不能逐人所愿，也就难说了。
便说乾道二年的十一月十六，黄杰于白翎岛上锦绣殿中升起帅旗议事，议得自然是西夏与金国来朝。只是召来的三军统帅等人听闻了此事之后，都是面面相窥，不知道这等事情如何要与他们来议。
倒也没错，这不论是西夏来联络大宋攻金，还是金国放还一位王子到底有何图谋，都应该是朝堂之上的各种大相公、小相公、老相公负责讨论的问题，与他们这些只管杀伐征战的大头兵有什么关系？
再说了，就算强要他们来议，又能议出个什么？
西夏来人联盟，好啊！联盟就联盟啊！可他们的决定要算数？金国人放还王子，更是千好万好，可这就难道不去打金国了？
黄杰将两个消息并种师道的议事手札宣读完毕，自然也就从众人的表情里瞧出了端倪，不由也是暗自一笑，便问岳飞道：“岳将军，此事你如何看？”
两人虽为师兄弟，但在正式的场合还是要以官名相称，按理说岳飞如今的正式官职不过是御车军的检校指挥使（临时指挥），之前倒是按着岳指挥使的称呼来叫，只是黄杰在留下了尹信和他的降魔军之后，便也照着高丽人的款式给大伙都升了官儿，因此岳飞也就得了个检校御车军将军的虚职，称一声岳将军倒也实至名归。
不然，手下只有一百多个降魔军士兵的尹信都特么能叫降魔将军，岳飞他们都领兵五千了都还混不上一个将军的名号，有道理讲么？
“这……末将不知副帅意下如何，亦不知道从何说起。”便也说岳飞被黄杰一问，明显面色有些愕然，张口便来了句套话。
这几年他跟着黄杰的时候虽然不多，但也毕竟是二十六、七岁的人了，再把黄杰当师兄的同时，也自然而然的把他当成上官来对待，因此自然不敢口没遮拦的乱说，发言自然慎之又慎。
黄杰听来面色恼火，便也瞪了他一眼，又转头来瞧神武军指挥问道：“赵将军以为如何如何？”
赵朔可以说是黄杰军中最没存在感的一个，不过这人贵就贵在有自知之明，既从没想过非要融入黄杰与岳飞还有御车军的这个小圈子你，也恰好到处的把神武军摆在了一个马腿与马屁股之间的位子上，对黄杰决定的大事绝不置喙，对他份内要承担的小事也按着黄杰喜欢的方式，所以最近这一端相处得还算可以。
打平壤时，神武军不但把堵门的工作完成得很好，来了平壤更是下足了力气配合搞建设，因此如今算着搭话的顺位，他居然也就落了岳飞一位，却比敢战士部队的杨可世还高了一位。
于是赵朔也不发憷，便道：“党项人向来首鼠两端，且朝秦暮楚！末将以为，此事非有议之必要，若是由着末将的性子来，直接乱棍将那党项使者打出去了事。”
赵朔这话说的粗野，却意外获得了众多将领的支持，甚至竟有人憋不足当场喝彩，直看得负责维持军纪的种萱很是瞪眼来瞧。
不过赵朔这般打开了话匣子后，处在第三顺位的杨可世也自然不用黄杰来催，便接话道：“虽然我朝与西夏是敌非友，若是当真将其使者拒之门外，却也不妥。至于说夏宋联盟讨金，末将也是不敢苟同之，远得不说，海上之盟就在眼前。”
杨可世如此一说，大家倒也深以为然，当年一个“海上之盟”，搞了一个“联金灭辽”，结果却是捅破了天，不但真把辽给灭了，还差点把大宋自己给搭进去，都说吃一堑则应该长一智，哪能如此的不长记性，再来一个什么联夏灭金？
要真是能把金国给灭了，倒也还是好事，可万一又把自己搭进去怎么办？
再说了，此时的大宋可远非以往的大宋，以往的大宋也就这样了，不值得再提什么，如今的大宋可是有黄杰、有御车军，还有雷神火炮，还需要什么跟西夏人联盟？早晚他喵的把金国灭了之后，说不定还要把西夏也给他喵的灭了！
于是，在赵朔和杨可世两人几乎一边倒的引领之下，众人纷纷发言都表示了绝不给西夏人好脸子，更不该搞什么联盟的想法。黄杰耐着性子听了差不多一刻多时辰，愣是没有一个站出说什么：啊！其实跟西夏人联盟搞金国这事，也是可以研究一下的，虽然肯定不能搞什么与虎谋皮的事儿，但可以跟西夏人假装联盟，然后相办法怂恿他们去搞女真人啊！又或者借着联盟的名义跟西夏人勾兑一下购买战马啊！
总之，黄杰等了半天，当真是没有一个人提出此点，都他么跟西夏人欠了他们钱不还一样，一副不共戴天的样子。
这一下，黄杰就纳闷了，这让他这么往下聊天啊？
不得已，黄杰这能咳嗽一声，打断了众人的群情激奋，便也道：“如此……此事便议到此处，却来议一议这金国放还王子一事。众将以为，金国或许放还哪位王子，又当有何图谋？”
黄杰这话一问出口，锦绣殿的大殿之中顿时就鸦雀无声起来，众人当即你看看我，我看看你的，谁敢就这事乱放议论？
这不论叫谁来瞧，那金国就算随便放个大宋王子回来，不论放谁回来都明显不是好事啊！
所以这放还王子一事，还真是个喜忧参半的事儿！
第九百三二章 【扰乱朝纲】（）
当初赵桓不听劝告，执意要搞什么封禅，便也领了十万大军从东京汴梁开拔，沿着官道经过兴仁府、济州、兖州一路先是抵达的曲阜，祭祀了孔圣之后再转去奉符（今泰安），便也按照早就演练过数次的封禅礼仪，开始了一系列的仪式。
然而，随着金军南下的消息传来，这支封禅队伍很快就陷入了混乱，人心惶惶中，倒是有不少人去劝赵桓迅速结束封禅返回东京，不过也有人看热闹不嫌事大，认为金军即便南下，直接杀来泰山的可能性不大，而赵桓如今正是在封禅祭祀的最关键阶段，如果就此跑路返回东京，丢人是小，万一坏了国祚和国运可就事大了。
甚至就连赵桓身边的几个近臣，如吴敏、李梲等人都为此起了冲突，据说吴敏便觐见称封禅事大，岂可半途而非，尤其是如今赵桓的銮驾还有十万禁军护卫，就算金军当真敢来也未必不能一战。
而且似乎听说私下里吴敏还提了提被赵桓裹挟而来的太上皇赵佶，具体怎么说的虽然不知道，不过倒也能猜测，估计就是这个时候如果赵桓认怂跑路，只怕就给赵佶寻得了复辟的机会。
而后，随着前线战报不断传来，赵桓自然也察觉了金军的动向当真是往山东杀来，加上也接到了种师道劝他移驾返回东京的上书，这也才战战兢兢的下旨西返。在军队的指挥上，他用耿南仲为行营使，以唐恪为御驾总管，又以捧日军指挥王冠、龙卫军指挥赵昌和御车军指挥韩进宝为三军正副统制，便也急�