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燕藏雪-第2部分

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    就在贺六浑回过神,放弃远方的呼唤。准备向前一步往下看时,娄昭君已经注意到城楼上这个一动不动的汉子了。城墙又不高,所有人都趴,就一个人坚挺,是谁都会注意一眼。

    在边塞矫情的女人都有个特点,拿个东西蒙住脸,名为挡住风沙,实际上是看男人的方便大胆一点。昭君从来不是一个矫情的女人,但是她知道身边这样矫情的女人多得是,毕竟自己属于富人圈。蒙脸的人只有两种,一种是青楼妓女,矫情是拿来卖的;另一种就是都督或者镇将家的女儿,例如她身边的这位坐在车里尔朱云,矫情的很自然。尔朱云是一个典型的千金,性子温和,嘴巴也叨。比如现在一方面忍不住往外看,一方面又拿帘子挡住脸,嘴巴里面不停碎碎叨。

    女人和女人在一起,除了衣服,当然就是聊男人,特别是一路上的男人。之所以帘布挽起一半,不就是想看看有没有合眼的男人。女人大胆起来,男人是比不上的。这次来城外接尔朱云,就是想散散心,省的母亲不停的叨着相亲。

    而昭君之所以不蒙脸,是因为本人出来的机会就少。再加上,对自己自信,而且胆子一向大。所以一路上,散射的眼光,看过山,看过水,看过白云,看过蓝天。现在终于开始看人了。

    对于怀朔镇的男人们来说,越是隐隐约约隔点东西看美女,其实就是薄得几乎没有的幕布,越是激动,口水越多。从离城门几百步开始,一路自然而然的目光聚集起来都能烤焦南极。就光在车架上坐着的婢女,也让所有的男人看傻了眼。怎地那么白,小手细致白嫩的挠心窝。更神奇的是,居然一匹白鹿也被牵在马车边跟着前进。白色的鹿,自古以来都是认为祥瑞。《国语·周语上》:“得四白狼、四白鹿以归。“当然没有一个人敢靠近,马车前后的几十具甲铁骑,就让再傻的人都知道,不是都督,就是将军府的家眷。平常的军户连甲都买不起,更不用说铁骑专用的伊犁马了。千百个人影,一路迤逦,城墙上下几层,都成为两个女人的鄙夷的对象。

    有时,看人就是一眼,看中人也就是一眼。昭君的目光一向很挑剔,不然身为侯爷的父亲也不会气的吐血。但不管你是多金贵的女人,也有中招的一天。

    昭君一眼就注意到城口上的这个男人。只有三米左右高的城墙上,这个男人目光很远,身影很挺。突然就向下看,还点点头,天啊,还笑了起来,露出古铜色面颊下的牙,很白,晃眼睛。这个时代的男人,尤其是下人,都是木木的眼神,呆板的脸皮。居然一个微微的爽朗的灿烂的真诚的笑容,出现在这个原本暗淡的小城墙上。

    昭君心突然就闪了一下。

    完了。

    尔朱云在马车另一边,也注意到没有好奇而扭曲身体的贺六浑。女人对不在意自己的动物总是出奇的关注,不理她,这也是后世渣男泡妞绝招之一。后世的女人大多喜欢小白脸,而战乱时期强悍才是男人的代言词。人性都是一样的,喜欢这个时代的热点,无论哪个时代。

    虽然就十米远,尔朱云也不由得往帘边靠,似乎想躲过自上而下的注视。一边悄声的问昭君,那个城墙上的军户站的很挺拔,居然还对我们笑,感觉怎么样?

    昭君呐呐的说了一句,这也是她自己以后无法解释的一句话,

    什么啊!长的猴子一样。

第3章 开善市有个淡然和尚() 
贺六浑也不知道自己为什么笑。

    可能第一感觉是礼貌,这是二十世纪人的基本素养。其次是他想到好玩的了。千年后的礼仪告诉他,再漂亮的女孩子,你只能看七秒。七秒之后还盯下去,欣赏就变成色狼了。但是这个女人看了他肯定不止七秒。一个女人看了男人不止七秒,岂不是女色狼,尽管这个女人长的的确不赖。但是我怎么知道她看了我七秒,因为我也看了很久她。那就是悖论,要不就是那个色狼了。

    于是贺六浑笑了,还笑的合不拢嘴。

    人的肉眼的分辨率是有限的,据说差异非常大。当你乘坐飞机,在10千米高空俯瞰地面,就能清晰地看见宽度5米以上的铁路、公路。晚上你能看见距地球38万千米的月亮,甚至远达亿万光年的星星。

    贺六浑之所以笑的另外一个原因,就是看见月亮了,看见星星了。

    从城楼看过去,距离马车估计有60米,贺六浑能清楚的看见昭君的鼻尖,还有尔朱云伸过来的小手。鼻尖很圆,而且鼻梁挺直。据说是龙鼻,山根挺长。这样的人大贵,极有权利,功名显赫。尔朱云的手很特别,手指细长,手掌附近高、中間低,手心深深凹進去。因为手心是中宫,此为中宮柔嫩豐富,旺夫运。

    这些东西都是开善寺的淡然和尚说的。这个老和尚是贺六浑见到的奇葩之一。关于淡然和尚的传说很多,都是诸如此类坐地升仙,慈悲心怀,功德无量等,怀朔镇的男男女女大部分是他的信徒。但是贺六浑知道,这个和尚是会吃肉喝酒的,而且会武功,打人很疼。

    平心而论,卢长贵嘴角扭曲是有道理的。昭君肤白,且眼大有神,面如满月。与大多数怀朔镇的女人相比,一个天上,一个地下。《相书》讲“女人上相;面如满月”,因为‘饱满’属于旺夫相的基础。狐狸精,锥子脸,蛇精脸,三角脸这种尖下巴的看着能标致些。但是这种脸型,都属于小妾命,歌姬,叫轻薄相。相比而言,现代人的贺六浑还是喜欢尔朱云的脸型。当然这些喜欢都是白说的,他现在仅仅是个军户,而且是最低等的城门军户,镇戍兵。对于美好的东西,能够远远的欣赏就已经不错了。还要癞蛤蟆吃天鹅肉,对于目前的贺六浑而言,还是没有考虑的问题。

    昭君就像《红楼梦》里的薛宝钗,尔朱云就是林黛玉,我有没有点贾宝玉的风采,咳咳咳,非洲版贾宝玉差不多。哈哈哈,贺六浑自嘲,笑的更加开心,差点笑出声来,身子甚至有点抽动,内心似乎鲜活了一些。人的生活是需要希望和光彩的,就算再底层的人也是如此。很多时候,人就是抱住这些光彩度过一生。

    其他几个兄弟,看着他就像怪物一样。最近特别沉默的人,居然见到美女就变成这样,这还是那个兄弟们敬佩的好汉吗?也不至于这样丢脸吧!马车都过去了,还在笑,羞与为伍,几兄弟切了一声,各归各位。

    贺六浑懒得解释,就这样吧。

    下戍之后,拒绝了卢长贵的酒约。贺六浑带着司马子如,按照习惯还是走向开善寺,这是他转世以来唯一的快乐之处了。

    开善寺在怀朔城里,是由富商韦英的宅邸改建而成的。说起其来历,颇为奇特。韦英年纪不大就去世了。妻子梁氏没等为丈夫服丧期满就嫁了人,是招的个上门女婿。梁氏虽说是改嫁,但仍居住在前夫韦英留下的这所宅邸里。

    梁氏再婚不久就发生了一件奇事。大白天的,人们看见死去的韦英骑着一匹白马回来了,身后还跟着几个随从。韦英来到家门前,大声呼叫道:“老婆,你这么快就把我忘啦?”护院看见后,十分恐惧,慌忙张弓搭箭射去。韦英被射中,应声倒下,随即变成了一个纸人。他所骑的马也变成了一把茅草,几个随从也变成了蒲草扎的人。梁氏看到这一幕,内心惶恐,随之悔悟,把宅邸捐献出来,改建成了这座佛寺。

    贺六浑看过淡然和尚的手段,所以他一直都认为是淡然和尚搞的鬼。多次问和尚,是不是他捉弄的。淡然和尚总是淡然的回答:“此乃佛缘,缘到佛到”。再问,淡然和尚就会细细的看着贺六浑,直到贺六浑自己心慌。慌什么,只有天知道。

    贺六浑与淡然和尚的相逢不是偶然的,是淡然和尚找上门的。一次下戍之后,在回姐姐家的路上。出外云游刚刚回来的淡然和尚一见贺六浑就问了一句话,贺六浑就跟着淡然和尚来到开善寺。

    淡然和尚问的话是:知尔从何处来,必安尔心,成尔能事。白话一点说,小子,你知道你是从哪里来吗?你不知道我知道,你知道我也知道。你不知道怎么活,我来帮忙你安心。你不知道能做什么事,我能帮忙你做什么事。

    正在迷茫期的贺六浑,感觉多了个朋友兼导师。虽然小学灌输的马列主义告诉他,是没有鬼神的。但是量子纠缠又告诉他,现在是真实的。加上淡然和尚的确是高人。不仅长得高,而且学问也高,打人更疼。

    习惯成自然,成自然的东西都是有一定魅力的。尽管贺六浑来开善寺不是吃喝,而是跟着聊点相书,抑或是背点《太白阴经》,还有就是挨打。中国古人认为太白星主杀伐,因此多用来比喻军事,《太白阴经》的名称由此而来。

    开善寺不大,三进。后进庭院中一棵文冠果树,这是开善寺的奇妙之一,不是距今多少年,树高多少米,冠幅多大。而是这颗树主中下部分枝稀少,表皮呈疱状。远看行似“华表”,近看又似一柱镌有“百兽图”的自然浮雕,每次贺六浑来都要摸一摸虎头,心里意淫就像摸淡然和尚的光头。

    空性小和尚躲开贺六浑伸出来想摸他过头的手,顺势把右厢门推开,斜眼藐视了贺六浑一眼。贺六浑大大咧咧地坐在蒲团上,盘腿与打坐的淡然和尚相望。司马子如也坐在旁边听,这是一个沉默寡言的孩子。但是,兄弟们里面没有谁比他蔫坏,这是贺六浑的说法。

    “大师,今天我看见两个美女了。一个按照相术所说,鼻挺根长,估计贵不可言。一个手细宫深,应该是富贵满堂。”

    其实,贺六浑转世以来最佩服的就是这个和尚。但就是无法叫出口师傅这两个字,觉得亦师亦友,于是大师与小子就成为两人默契的称呼。当然,淡然和尚的随身伺候弟子空性,自然就是小和尚了。

    “小子,心动了?”淡然和尚揶揄道。

    “动了也白搭,这都是和我无关。”贺六浑笑道。

    “佛曰,不可言。你认为无关的,其实已经有关。你认为无用的,其实已然有用”淡然和尚又开始打玄机。

    贺六浑嘴一撇,想吃点肉都那么艰难。还泡妞,凭什么啊!贺六浑是从来都不相信一见钟情的,毕竟后世那么稳定富足,照样女孩子喜欢坐在宝马车里哭。

    “小子你可知相书的真正意蕴?”淡然和尚问道。

    “大师,其实我知道你为什么要让我看相书。因为这个世道是吃人的世道,不仅仅是自保,更要识人。不然被吃了,才知道后悔”。贺六浑其实心里明白,他感激这个逼他读书的和尚,就是莫名的逆反想对抗。虽然自己的知识体系远远高于当今的任何一位,但是真到了这个战乱年代,发现原有的一切都失去作用,只剩下视野与格局。

    “那你把太白阴经中选士篇,背诵一遍,然后说说心得”。淡然和尚问道。太白阴经是正宗的兵书,认为是邪术的肯定要讨打。

    “又来了,这个话题还没有聊完吧”贺六浑耍无赖道。

    淡然和尚眼睛一瞪。

    “好好好,我背。

    “经曰:统六军之众,将百万之师,而无选锋,浑而杂用,则智者无所施其谋,辨者无所施其说,勇者无所奋其敢,力者无所着其壮,无异独行中原,亦何所取於胜负哉!故孙子曰:兵无选锋,曰北。”

    淡然大师转向司马子如,问道:“子如,你可知兵无选锋,曰北的含义。”

    司马子如一笑,马上回答:“作战又没有精锐先锋部队,因而落败的,叫做“北。”

    淡然大师继续问贺六浑:“六浑,那孙子兵法所言的六败指什么。”

    “大师,你考不到我的。军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生,不是天时地理的灾害,而是将帅自身的过错。地势均同的情况下,以一击十而导致失败的,叫做“走”。士卒强捍,军官懦弱而造成失败的,叫做“驰”。将帅强悍,士卒儒弱而失败的,叫做“陷”。偏将怨仇不服从指挥,遇到敌人擅自出战,主将又不了解他们能力,因而失败的,叫做“崩”。将帅懦弱缺乏威严,治军没有章法,官兵关系混乱紧张,列兵布阵杂乱无常,因此而致败的,叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情,以少击众,以弱击强,作战又没有精锐先锋部队,因而落败的,叫做“北搜索”。以上六种情况,均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在,是不可不认真考察研究的。”

    淡然大师心里狂喜,真的是天才。不过,脸色一点看不出来,继续淡淡的说:“还好,继续背。”

 
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