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仿佛使人看到，含苞待放的花蕊，迎风摇曳，生机勃勃。
乐曲《梅花三弄》主旋律的三次出现，都是用清澈透明的泛音弹奏。这段曲调在不同徽位上的演奏，其泛音色彩也有着微妙的变化，有着非常细腻的音乐意境。
第二部分用一系列急促的节奏和不稳定的乐音，表现出动荡不安的生气，衬托梅花傲然挺立的形象。
这段曲调在音调和节拍上与泛音曲调形成强烈的对比，并连续用八度大跳的灵活手法，使旋律线大起大落，此起彼伏，结合演奏上采用刚劲的“滚拂”手法，使音乐表现出一种风云交加的意境，突出刻画了梅花迎风斗雪的坚毅形象，在紧张的情绪表现中把全曲推向了高潮。
尾声的乐曲渐渐平稳，不断飘出袅袅余音。
它运用调式属音下行向主音过渡，然后稳定的结束，仿佛在经历了风荡雪压的考验之后，一切又回于平静，梅花依然将它清幽的芳香散溢于人间。
乐曲象陈年的老酒，让所有的听众陶醉在乐曲中。
更有周杰轮的亮嗓，让这陈年的老酒更加醇美。
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
（白：）
“梅花一弄断人肠“
“梅花二弄费思量“
“梅花三弄风波起“
“云烟深处水茫茫“
（歌：）
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
第七十六章 迎新娘（三）（）
一首《梅花三弄》，赚足了众人的眼泪。
在那无形之中，众人痴了。
不少人一动不动的站着在学唱着：
问世间情为何物
只教人生死相许
“神曲！”不知谁大喊一声。
“神曲！”立即，昆府内外，到处都是呼喊声。
本来周杰轮接新娘子，吸引了不少的观众。
第一关的对联，让不少的文人墨客幕名而来。
特别是知道昆家摆下九关，阻拦新女婿。
更是让昆家的门外聚集了上万之众。
第二关，专门有报信人将过关的情况向外通报。
几十手棋，呈现在门外的巨大棋盘上，让众棋迷惊喜若狂。
特别是第三关，让关注面一下子扩大到了极致。
因为那琴声是锁不住的，它飘进了众人的耳中。
当周杰轮一曲歌罢，众人疯狂了。
哭的，笑的，喊的，叫的……
而这时，昆昆的大哥臭屁的站出来：
“第三关已过，但是必须留下《梅花三弄》曲谱歌词作礼品，才能入第四关。”
“操！你这是抢劫。”陆晗喊道。
昆昆的大哥偏着个脑袋说：“答对了！但是没有奖。我就是抢劫，而且是拦路抢劫。你能奈我何？”
“你！”陆晗本想冲出去，揍昆昆的大哥一次。
但想到二弟的幸福，只好忍了下来。
周杰轮也奈何不了这个大舅哥，只好拿笔纸写下了曲谱。
“最关键的是歌词！”
好一个贪心不足的大舅哥。
拿到了曲谱，昆昆的大哥心满意足地宣布：“进入第四关。”
第四关出乎人们意料，竟是猜迷。
这次，昆家使用的是人海战术。
一出来，声势浩大，六个人排成一排。
只见排成一队的人中，向前一步站出了一个人。
那人露出黄牙齿，说道：
“有一头头朝北的牛，它向右转原地转三圈，然后向后转原地转三圈，接着再往右转，这时候它的尾巴朝哪？”
屋里外的众人，都在猜测这头牛的最后尾巴是向哪里。
更有人学着牛样，右转三圈，后转三圈，再右转。
结果是，他被转晕了头。
众人看向周杰轮，等待着周杰轮回答。
而周杰轮回答很简单：“朝地。”
出题人点头：“答对了！”
这时众人才回过神来，对啊！不管怎么转，牛的尾巴都是朝着地下的。
第一个人接着继续问题：
“有一群小鸡在菜地里乱窜，请问，小鸡是谁的？”
下面的众人替代周杰轮答了起来：“张三的。”
“李四的。”
“王五的。”
周杰轮举手喊停，众人停下来。
“鸡妈妈的。”周杰轮答道。
众人一楞，随后反应过来，小鸡肯定是鸡妈妈的。
第一个人没有难住周杰轮，他退回了侧院去了。
剩下的七人队伍中，又有一个人向前一步。
“两米长的跑道上，七寸长的红螃蟹和五寸长的黑螃蟹在赛跑，请问，谁先到终点？”
这下众人口径统一地说：“肯定是七寸长的红螃蟹先到终点。因为它爬两下，黑螃蟹要爬三下。”
然而，周杰轮的回答却出乎他们的意料。
“黑螃蟹先到终点。”
提问人问道：“为什么啊？”
周杰轮笑着说：“因为红螃蟹是煮熟了的。”
“哦！”众人这才明白过来。
提问人道：“答对了！下面我再出一题：一只小狗经常不洗澡，为什么不生虱子？”
“谁说小狗不生虱子？我家小狗就经常生虱子？”一个观众喊道。
这时旁边的人马上离他远点：“你真勤快，你家小狗生虱子了，那你的身上肯定有虱子。”
周杰轮想了想说：“狗只会生小狗狗，不会生虱子。”
出题人立马向周杰轮行礼，然后退回侧院。
周杰轮又赢了一人。
第三人出题了：“有一个猎人到森林里去打猎，他随身只带了3把飞刀，他坚信世间没有任何东西能受他3把飞刀还不死，他走呀走遇到了一只会吃人的猩猩，猩猩捶着胸膛朝他逼近，他掷出了第一把飞刀，可是却被猩猩的左手接住；他又掷出了第2把飞刀，没想到又被猩猩的右手接住；最后他掷出了那最后一把飞刀；霎时间飞沙走石，疾风乱雨，完了！最后的飞刀居然被可恶的畜生用嘴含住，勇敢的猎人绝望了；可恶的猩猩得意的又叫又吼；结局是………猩猩死了。为什么？”
众人这次没有抢答，而是看向周杰轮。
“猩猩自杀了。”
“为什么？明明它赢了，为什么要自杀？”
周杰轮解释道：“第一把和第二把飞刀被猩猩接住了。在猩猩得意的又叫又吼时会用两手捶胸，于是，手中抓住的两把飞刀便杀进了猩猩的心脏。所以它自杀了。”
第三人叹息道：“你是天才，你赢了。”
说完便退入了侧院。
周杰轮连胜三人，頓时，让剩余的四人紧张起来。
第四个提问人站出来问道：“如果你有一双翅膀你会做什么？”
这下观众又开始代周杰轮答题了：“飞到天上去转一圈。”
然而，周杰轮又让他们失望了：“我会赶紧去看医生。”
第四个提问人不甘认输，又提问：“青春痘长在哪里，你比较不担心？”
周杰轮指着对方说：“长在你的脸上，我不担心。”
“哈哈哈哈！”屋内屋外的人都忍不住笑了。
这笑声竟然让京城的人都看向了昆府。
这人气愤地退入了侧院，一边退一边还骂着。
可大家都在笑，没人听清他骂什么。
轮到第五个人了。他的题目是：“猴子每三个数能掰一个玉米，在果园里，一只猴子十五个数能掰几个玉米？”
“一个也没有。”
“为什么？”
“你傻啊！果园里怎么会有玉米？”周杰轮回道。
气得第五个提问人一甩袖子，跑进了侧院。
第六个提问人周杰轮认识，黄大学士，经常去靠山王府，与周家关系密切。
“黄爷爷，请出题。”周杰轮抱拳行礼。
“好，我出题了。有个卖猪的老人，赶着一群猪去市场上去卖，第一个人买走了整群猪一半零半头猪，第二个人买了剩下的一半零半头猪，又来了一个人买了剩下的一半零半头，这时候这群猪正好卖完，请问这个老人一共卖了多少头猪？”
这是个数字迷题，引得了众人一齐搬着手指算起来。
这回，周杰轮没让观众抢答，而是快速答出：“老人一共卖了7头猪。”
黄大学士向周杰轮伸出大姆指，然后退回了侧院。
最后一个人上前一步：“周公子文武双全，在下敬偑万分。但受人之事，忠人之托。我还是要战。”
周杰轮点头：“请出题。”
第六个提问人伸出三个指头：“三个金叫鑫，三个水叫淼，三个人叫众，那么三个鬼应该叫什么？”
三个鬼叫什么？大家你问我、我问他，都不知道。
这明显是个刁难题。
周杰轮想了想说：“叫救命！”
“哈哈哈哈！”又是一阵大笑飞天。
第六个提问人红着脸，准备退去。
但周杰轮拦住了他：“来而不往非礼也，你也接我一题。”
第六个提问人没办法，没脸面退去，只好答道：“请出题。”
周杰较问道：“一个人掉到河里，还潜水几次，挣扎了几下，它从河里爬上来，衣服全湿了，头发却没湿，为什么？”
“因为他的头始终在水面上。”第六个提问人答。
周杰轮摇头：“我的题目中曾说过，他潜水几次，说明他的头沉进了水中几次。不是头始终在水面上。”
第六个提问人想了半天，但却是答不上来，红着脸道：“我认输！请问，迷底是什么？”
周杰轮指着第六个提问人说：“因为他同你一样，是个光头。”
第七十七章 迎新娘（四）（）
众人拥着周杰轮，来到了第五关。
一来到第五关，一帮饿狼们，眼睛都绿了。
在他们的面前，站着两排八个美女。
这一关也知道了：对歌！
因蕲国百分之九十以上的人是土家族，所以土家族的人喜欢对歌的风气，几百年来是经久不衰。
土家族音乐艺术从各个乐种的音乐旋律、节奏、演唱、表演中所体现的粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美等的音乐个性，在内容与形式上的高度统一中所表现出的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色。
它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风、民族风格的展现，是土家族音乐艺术之生命。
风格作为土家族音乐艺术中所体现的审美范畴，是从音乐艺术整体上所呈现出具有代表性的特点而被人们感知的，是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一而形成的难以说明却又能感受的艺术特质。
土家族歌词多采用七字句，如：“晚风轻轻摇树梢，月亮静静上楼角，么妹轻轻往外走，金竹林里会阿哥。”
五句子歌也是土家族一种独具特色的山歌。
丰富多彩的社会生活，决定了土家族山歌的多样性。多样化的题材不仅本身成为风格的一个特点，而且必然会反映在作为音乐形态主体的曲调之中，从而对土家族音乐艺术风格的形成起着至关重要的作用。
衬词在土家族山歌中也起着重要的作用。衬词运用较为广泛并具有独到之处，如“哎呀佐”、“嗬也嗬”、“哎哟也”、“喂衣哟”、“罗”、“哪”、“嘛”、“哦”、“啊”、“哇”、“唉”、“罗姐儿”、“里兰当”等等，这些衬词作为语言成份的表义是有限的，但与曲调结合后确有很强的表情作用，它也是土家族山歌歌词中能影响风格的重要因素之一。
在土家族聚居的这一群体中，其山歌的歌唱有自己独特的特点，它以音高、音色、力度和时值上的细微变化，歌唱中以“滑”、“倚”、“颤”、“假声”等手法的不同运用，体现出土家族山歌歌唱中特殊的内涵，它是歌唱中具有风格标志的艺术手段；
同时，土家族山歌歌唱中也注重使用悠长的气息演唱音域宽广与跳度较大而波浪起伏的旋律。
这些特殊的歌唱方法却因不影响信息的交流而更多的受着传统心态的控制，故更长期的保持了原有的状态。
土家族山歌在原生�