按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
如炬。
玉林大师平时十分低调，除了和僧众一起做早课和晚课，其他的时间就躲在那座小院里。或者帮人答疑解惑，或者静静的读书，或者眯着眼睛打坐。除了吃饭、看书、朗经、睡觉，就是牵着小师妹的手在小径上散散步。有时候就那么站在**架下，看弘律师兄和小师妹给那一缸活泼的小金鱼喂食，或者站在院门前看我拾掇菜地。
〃七里深林集暮鸦，插空金碧被林遮。华堂何止容千衲，菜地犹堪置万家。〃玉林大师读的是刘克庄的那首《雪峰寺》：〃虎去有灵知伏弩，僧来叙旧约分茶。世人要识峰头冷，六月重绵坐结跏。〃
我在埋头苦干。
〃闲愁正可资诗酒，小疾安能减食眠。一亩旋租畦菜地，千钱新买钓鱼船。〃大师又读了一首宋人陆游的《秋思》，对我喊道：〃小拐子，是不是也应该读一首诗词给我听听？〃
〃薄福住山，浑无暇日。忙时直是闲，缓处非常急。驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆。〃我好不容易想到的是宋人释绍昙的那首《偈颂一百零二首》：〃蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，任是七佛祖师，亦无这个消息。〃
我和弘律师兄之间无话不说，从我们在宝通寺第一次见面开始，我们就亲如兄弟，不过当我后来知道玉林大师并没有把那些奥妙无穷、高超而充满魅力，不仅答疑解惑，也能招财进宝的命学和面相法术传给师兄的时候，简直不敢相信，也不能理解：〃为什么？严格意义上说，大师哥不是师父唯一的徒弟吗？〃
〃相信师父，他老人家自然有这样做的充分理由的。〃那是一个夏日的夜晚，木青莲已经甜甜的在那张竹*上睡着了，**上还盖了一*薄薄的毛巾被，我和弘律师兄坐在**架下说话。我肯定对大师的做法不理解，可师兄很平静的回答着：〃印光法师说过：念佛一法最好学愚夫愚妇，老实行持为要。〃
〃那是一般见地。〃我在反驳道：〃如果大师哥跟着方丈，这句话没有错；可是大师哥现在面对的是博大精深的大师，本来就应该继承师父的衣钵，这是理所应当的。〃
〃这个问题我们似乎已经讨论过了，就不用再说了，我还是知足者常乐。〃师兄的脸上有了几分严肃：〃我们还没有开智慧，学太多了我们学不过来。再说我本*老实，老实就有些笨，笨人就想笨办法，别的什么少想，不该自己知道的少问，专一一心修行念佛，肯定会功德圆满的！为什么呢？因为不怀疑、不夹杂、不间断、一门心思读下去，不二法门就会打开的。〃
〃弘律说得对，这也就是弘律比弘谦学佛有成的重要原因之一。〃玉林大师的声音在我们身后响起，他老人家什么时候来的我们居然什么都没有察觉到：〃这也就是弘谦虽然有学习天赋，可就是进步缓慢的一个重要因素。〃
我和师兄赶紧站了起来。
〃禅宗的慧远大师年轻时四处云游。一次遇到一位嗜烟的行人，两人结伴走了很长一段山路，由于谈得投机，那人送给他一根烟管和一些烟草。慧远认为这个东西实在令人舒畅，不过肯定会打扰修行，时间长了一定恶习难改，于是，他把烟管和烟草都扔掉了；后来，慧远迷上了《易经》，每日钻研，乐此不疲。可是想到《易经》固然奇妙，如果沉迷此道，怎么能全心全意参禅呢？从此，他再也不学《易经》了。〃大师给我们讲故事：〃最后，慧远摆*了一切爱好的**，一心参悟，终成一代大师。〃
〃我记得师父说过，无论出家居家，无论从事任何行业，要想获得成功，都需要具备很强的目标专注力。这就是说，要把自己的整个心力尽可能的全用到与目标相关的事情上，而放弃其余的所有。〃弘律师兄这样说着：〃方丈师父也说过，无论做任何事，想达到任何目的，只要一心一意把它做到极致，就能成就杰出。〃
〃知不知道为什么虽然每个人都有成大器的可能，也有成大器的意愿，但最终心想事成者却只是少数人？因为多数人不能瞄准
484。今生是花报；来生是果报（）
484．今生是花报，来生是果报
〃学佛不断要做足功课，不断要自我修炼、自我领悟，更重要的就是一种缘分，一种与佛的缘分。〃玉林大师认为弘律师兄一心向佛、目无斜视，这是难能可贵的：〃所以弘律一定会达到忘我的境地，一定能达到大乘的救度众生的**境界。〃
〃为徒的不敢当。〃弘律师兄就直**的跪在了大师的面前：〃只是因为自己可以每天聆听师父的教诲，得到师父的点拨，还能近距离的与师父接触，学习师父的言行举止，这才会有一丁点的进步，根本何足挂齿，自己都感到**。〃
〃老衲就不行了，碌碌一生，想一想现在最大的心愿就是自我解*了。〃大师望了一眼满天的星*在喃喃说道：〃思来想去，最好的结果也就是做一个除烦恼、受供奉、无轮回的果位，也就是小拐子那样的罗汉罢了。〃
〃师父别这样说。〃我一下子紧张起来了：〃我的那个罗汉不过就是峡州南正街的街坊邻居给我取的一个乳名而已，没别的意思。〃
〃那个开杂货铺的杨大爹不是被人称作杨神仙吗？那个连老衲也有所耳闻的刘半仙的爱徒当然绝不会信口开河的。〃我真的没有想到大师的记忆力如此之好，居然还记得我说过的那些往事。虽然大师说得很平静，可在我的心里却是雷声轰隆：〃要不然人家也不会从武当山给你求一个护身符戴在你脖子上。千万别说什么运气好，桃木驱邪护体可是上了书的。〃
我就大惊失色了。
〃唐朝的白居易在当杭州太守的时候遇见了在树上搭棚居住修行的鸟窠和尚，向他请教什么是佛教？鸟窠和尚就说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。〃玉林大师在给我们讲一个故事：〃白居易听了哈哈大笑，说这些话三岁小孩都会说。鸟窠和尚回答道：三岁小孩虽能说，八十老翁做不到。好好想想，就是这个道理。说到容易做到难，而做到非常重要，因为今生是花报，来生是果报。〃
师兄在为我辩护，也在为大师辩护：〃其实佛儒道三教并存很正常，有些地方还有优势互补、互为贯通的部分，这是方丈师父告诉我的。〃
〃风马牛不相及也。〃玉林大师微微一笑：〃弘律，你学的都是佛教的正统，对于弘忍大师用袈裟遮窗，偷授《金刚经》给慧能大师的对与错这样的问题你肯定回答不出来，所以还是让弘谦告诉你他的一些理解吧。〃
〃您是怎么知道的？不过，在说之前，师父得恕我直言。〃我十分惊讶，但不能不说。我必须说得坦率，大师就喜欢实话实说，喜欢我的那些语出惊人：〃对有对的原因，因为弘忍大师把心经教给慧能，促进了佛教在当时蛮荒之地广东的传播和普及；错也有错的理由，因为那也恰恰说明弘忍大师的做法还是有些私心、还是有些不太光明正大。佛教的宗旨就是普渡众生，就是有教无类，弘忍大师为什么会有那样的做法的确令人费解。〃
〃这样的言论为徒的也曾经听说过。〃弘律师兄也在说着：〃因为阿弥陀佛的左手托了个莲花台，右手垂下，所以地藏菩萨殿前就有一副对联写的是：愿祈佛手双垂下，摩得人心一样平。这其实也是一种笑谈，完全忽略了那个莲花台的重要*和必要*。〃
〃种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。〃我知道这是唐人白居易的《截树》，就是不知道玉林大师为什么在那个时候会发此感触：〃始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。〃
那是我到宝通寺、**那座小院的第三个年头的一个明媚的仲夏之夜。一轮明月如洗、一条银河横跨夜空，有无数的星*在夜空闪烁。有些凉意的晚风从洪山的万顷松涛中缓缓飘来，听得见有很多蟋蟀在田边呢喃，听得见谁家的电视机正在放大音量播放《中国好声音》。我和弘律师兄陪着玉林大师在依然郁郁葱葱的**架下闲聊。
那是从大师为什么不把自己那些出神入化、令人叫绝的法术和技巧教给自己最得意的门生弘律师兄开始的，不知怎么就转到了学业专一和狮子的*格上面，又转到了弘忍大师和阿弥陀佛那里去了。不过在这样轻松的气氛中，我们师徒三人经常进行这样随*而谈、随心而谈是一种学习互动的过程，也是一种交流心得的方式，以至于事情过去了很多年，我依然十分怀念当年那样的时候。小师妹也是的，因为那个时候，她往往睡在我们中间某个人的怀里，或者就在我们中间的那张竹*上。
〃两个说得都很有趣，左右逢源，左右都有理。〃大师坐在竹椅上沉*了一会儿，才对弘律师兄说：〃弘律，如果我想效法弘忍大师，把那些算命、相面、算卦、风水和抽签术统统教给你师弟，你有何感想？〃
〃师父英明。〃弘律师兄就高高兴兴的在大师面前跪下，高高兴兴地回答：〃能够从师父这里学得佛法的真谛，给小徒做指路向导，弘律已经很心满意足了。〃
〃佛法不过是精神支柱和信仰，算命可是名利双收的快速途径。〃大师在提醒他：〃如果弘谦继承了为师的衣钵，日后飞黄腾达的时候你可不准后悔。〃
〃**滚滚不过就是过眼云烟，爱恨情仇到头来还不是灰飞烟灭，飞黄腾达也不过如此而已。〃师兄说得很豁达、很诚恳：〃小徒知道，师父从答应留下弘谦师弟开始，就已经把他当作了那些法术的接班人而在用心观察、着力培养了。〃
玉林大师微微一笑：〃这话说得蹊跷，不妨说来听听。〃
〃师傅不让师弟成为佛门弟子，也不让师弟攻读佛经，这本身既不符合师傅的一贯做法，也不是宝通寺宽厚待人的传统，说来很令人不解，可是认真想一想就可以猜出一二。〃弘律师兄侃侃道来：〃佛教中没有算命、相面这一学科，就是那些求签、算卦也是不合法的，因为佛教讲的是三世因果。师父之所以这样做，一方面是为了给寺院募集经费，一方面也是为了给宝通寺集聚人气；可以说是无奈之举，也是不得不为之。师弟的出现，不仅仅解决了小师妹的照顾问题，也解决了师父的法术后继无人的大老难问题。〃
我听得胆战心惊。大师的声音却很平静：〃还有吗？〃
〃还有。〃师兄在很果断的回答：〃这些年的相处可以知道，弘谦师弟本来就是一个热心快肠、有情有义的沅江小*，又是一
485。广成子（）
485．广成子
我简直不敢相信自己的耳朵。
这是我做梦也没有想到过的，也是我根本不敢想象的。因为如果不是大师的阻扰，我就会是宝通寺的一名小沙陀；如果不是大师的反对，我就会是佛学院的一名学员；如果不是大师的异议，我就会剃度出家，会是我佛座下的一名虔诚的信徒。可是正因为大师的坚持，我就成了宝通寺的一名没有度牒、没有剃度的编外人员，就只能是这里的一个佛教的爱好者。和他老人家说的一样，我既不是佛门弟子，也不是居士，甚至连香客也不是。
当然会有些不满，不过这仅仅是一种意识；当然会有些怨言，不过这仅仅也只是在弘律师兄面前说说而已。可是我万万没有想过，看似忠厚老实的师兄从一开始就明白大师的用心良苦，而且洞察了大师想要我继承他的法术的构想。如果不是大师亲口问起来，他也许还会继续保守这个秘密，于是我恍然大悟，终于明白了师兄一再提醒我百忍为金，告诫我持之以恒的真实用意；我也一下子明白了大师为什么要把我挡在佛门之外的根本原因和理由，那是另一种期待。
〃弘谦，好好想想，想明白了再回答。〃大师在提醒我：〃如果继续坚持做一个僧人，就去找方丈法师；如果想要学那些算命的技巧，就给我一个答复。〃
我扑通一声就跪在大师的面前，额头在小院里的方砖上磕得咚咚直响：〃师父，我接受，我当然接受！这是弘谦的荣幸，也是我与大师的缘分，我知道，大师肯教我，就是答应认小拐子为徒了，就是把我当成自己的门生了。〃
这一次，玉林大师没有和往常那样要么冷嘲热讽一番，要么一脸怒气、拂袖而去，要么不闻不问、把我当玻璃人，而是坐在**架下的木椅上端端正正的接受了我的三拜九叩的大礼以后才开始说话：〃和弘律说的一样，老衲认为你还算聪明，既然