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〃你可别后悔。〃我喜欢看见她的那一对*器在我的手里轻轻按下去又高高地弹起来：〃别说什么还没有谈情说爱就直接**主题了。〃
〃大叔，懂不懂现在是现代社会、信息化时代？什么时候都得抢抓机遇、真抓实干？〃金蕾那深潭一般清澈明亮的一对大眼望着我在笑：〃我知道大叔虽然有过不少女人，可是在男女
1217。一个男人味十足的老公（）
1217。一个男人味十足的老公
金蕾的重要性不是在于她是一个漂亮的美眉，也不是在于她是一个女兵之花，而是在于她是玉林大师和弘律师兄亲自认定的我的女朋友和贤内助，我知道，玉林大师除了那个从小就在那座简陋的小院长大的木青莲以外，很少与女性接触，能对小丫给予如此重视实属罕见；弘律师兄更是一心向佛、心静如水，能对金蕾如此喜爱更是不可思议，只能相信他们有一双佛眼，能看得很远，也是不得不令人佩服和*礼膜拜的。
无数事实证明，一个特殊身份的女人，可以兴盛或者破坏一个家族、一个团队、一个单位、一个地区、乃至一个国家、一个民族的事业。不论是谁，如果有幸娶到贤惠能干、通情达理、出类拔萃、夫唱妇随、常知足、无贪念、有大德、守妇道、正面建言献策、全心全意辅佐自己男人的女人；有一个善良、贤慧、能干、正派、公道、进善言、不贪心、善解人意、坚定不移的妻子，能让这类秀于外、慧于内、上得厅堂、下得厨房、内外兼修的女人成为自己的知心爱人，比什么都好、比什么都重要。
金蕾对自己选定、而且又被她称为命运注定的男朋友很满意，尤其是和我做过男女之间的那点事以后，就用我的那部iphone5在一些属于女人**部落的网站进行了对比和对照，就对我在肌肤之亲的时候表现更感满意，明明是一个守身如玉、从没有和第二个男人接触过的女孩子居然会认定我的表现是出类拔萃的：〃知不知道中国男人的阳痿程度有多严重？知不知道绝大多数中国男人的勃发程度都很不够，长度也很不足？所以有三分之二的女人实际上都没有得到满足，甚至有三分之一的女人没有体验过**！〃
〃这是从哪里看到的一些乱七八糟的东西？完全是胡说八道！〃我在反驳道：〃应该是金箍棒能粗能细，水帘洞有深有浅！男女之间是一个互相适应的过程，彼此和睦的还是占绝大多数。那些文章和结论就是挑拨人家的夫妻关系，鼓励女人红杏出墙、号召男人在外劈腿，所以我支持坚决查封那样的网站！〃
〃阿弥陀佛，佛祖保佑，让我得到了一个男人味十足的老公！和你在一起，才知道为什么女人会要求自己的男人打自己的时候轻一点，压的时候重一点的其中的奥秘呢，反正我没有什么遗憾！〃可是她话题一转：〃可是我听弘律大哥说你佛道双修，这是怎么回事？〃
在这个自称是我的保险柜、又是被玉林大师和弘律师兄钦定的女朋友面前，我不想隐瞒，也实话实说，就得从我被田大赶出湖南开始说起，就得从我穷困潦倒来到江城说起，就得从宝通寺、玉林大师和弘律师兄说起，就得从木青莲说起，就得从玉林大师说我不是佛门子弟说起，就得从玉林大师年轻时候的那场邂逅开始说起，就得从玉林大师把广成子留下来的那些道术开始说起：〃所以我就是那位道教高人的传承之人！〃
〃那就太好了！〃那个脸色**、身材修长的小丫就在我怀里幸福的打滚：〃其实我从知道男女之间的那点事起，就希望我能遇上一个道人！〃
我有些不明白：〃为什么？〃
〃笨！〃她笑得就像一朵水仙花：〃你就可以教我男女双修！〃
中国思想文化的核心是儒、佛、道三教。儒家追求成圣，佛教追求成佛，道教追求成仙。从早期的情况说，儒家注重修养道德人格，佛教注重解*人生痛苦，两家都偏重于心性，而忽略了身体；道教则偏重于健身长生之道，而忽略了心性。后来道教吸收了儒佛两家的心**说，又发扬了自家传统的养生学说，遂形成了性命双修的炼养理论。
道家和儒家一样，都是本土产物，是从数千年的中华历史中提炼出的一种文化精髓。道家乐生、贵生、重生、追求长生，所以它是现实主义，敢于面对、泰然处之，这正是道家最具特色的地方。在道家关于性的学说中性命相依，命为重。道学用油灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯就不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明的作用；修道之意也就是在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必然充满光辉。
所谓性命双修，也就是男女双修，而道教关于性命双修的理论，就其一般原则而言，既可以用于道教信众，也可用于世俗人群；既可以用于古代社会，又可以用于现代社会。从某种意义上说，现代人因为生在这个竞争**、道德淡薄的社会，除了独善其身，更应该重视性命双修，因为现代社会在精神状态和物质状态都出现了严重的病态。
精神方面由于从上到下都缺乏信仰和理想，趋向于功利实用和短期行为，生活日益浅薄化和狭隘化，使得人心浮躁；而物质方面主要是因为环境恶化、**嗜好以及过度享受而造成生命体质的损害、生命力的脆弱和各种疾病泛滥。于是我们就能看见上层开始重视国学，基层也开始练习太极拳，其实也就是一种形式主义，根本治标不治本。好笑的就是，自己国家乱象一片，却向世界派出了无数的孔子学院，无怪乎不是被人家赶回来就是偃旗息鼓呢，中国道教的理论就是，从自身做起、从小事做起。
双修，是道教典籍中的一种名词，也是一种理念。道教的最高追求是成为天仙，并且长生不死，而要做到这一点，就要既重视心性的磨洗，也要重视身命的修炼，这就是性命双修。在内丹修炼中，道家认为，人的**有两种气，谓之阴阳，谓之铅汞，谓之水火，谓之坎离，谓之*虎，这其实只是不同的称谓而已，修道的目的就是要让这两种气达成**，就是太极八卦表现出来的阴阳交融，而阴阳表现在人的身上就是男女，于是就衍生出了男女双修之法。
而因为佛教追求的是来生，所以是理想主义。内地的佛教是不承认男女双修的。按照《大佛*首楞严经》的说法：〃是十种魔，于末世时，在我法**家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹**，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。〃认为男女双修是一种魔法。
在**与当地民间信仰相结合成为藏传密宗佛教（俗称***）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与内地的所谓正统佛教相比，内地佛教以理论**为主，藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合
1218。思想解放后的遗憾（）
1218。思想解放后的遗憾
唐代以前，中国曾流传过《**经》、《玄女经》、《**秘诀》、《**指要》、《洞玄子》等许多有关房中术的名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已辗转流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中术的著作。日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中术的著作，清代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。收入所编《双梅景閛丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中术的真实风貌。这也是最早的改革开放、走出去请进来，也属于一种出口转内销的范畴。
那本据考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的《**经》记载的就是传说那位**在公元前21世纪的远古黄帝神话时代经常和黄帝讨论男女之交的问题，给黄帝传授房中术的对话。汉朝的《论衡命义》中说：〃**对黄帝陈五女之法。〃汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的**之欢，有〃**为我师，仪态盈万方〃之句，说明**的影响早已**民间，夫妻洞房花烛之夜都要以**的论述为参考。
《**经》在男女之交方面，提出了较系统的论述，首先提出了后世道家大力倡导的所谓男女双修、延年益寿的理论，即在**之时应该巩固精关，〃莫数**〃；**应使男女双方同享**，共同受益，必先有〃爱乐〃然后行，做到〃相感而相应〃，最忌讳的是〃男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感〃。因此，提倡〃男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。〃这也就是男女双修之根本。
道家尊老子为祖师爷，那本《道德经》就是道教的理论基础，后来道教将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦，也就是人是由一岁至六十四岁；三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程；所以说，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓双修之道。这就是男女双修的理论基础。
不过对男女双修贡献最大的莫过于那个叫吕喦，字洞宾，号纯阳子，又称孚佑帝君，自称回道人的道长。传说唐懿宗咸通三年**岁进士及第，在游长安长安之时遇见钟离权，经过〃十试〃，乃授予〃大道天遁剑法，*虎金丹秘文〃，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世人以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔痴**和烦恼的智慧，被称为吕祖，又相传为八仙之一。他首创了男女双修的一曰存者、二曰缩者、三曰抽者、四曰吸者、五曰闭者、六曰展者的六字诀。
性命双修的养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒**，女子有女斩赤*。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，所以也是历代不轻易传人的功法
自宋代以来，由于深受封建传统道德和文化思想，特别是程朱理学思想的影响，使得古代房中术也遭到禁锢。**上世纪八十年代之后，由于外来的西方文化和解放思想的不断渗透和冲击，也由于上层的默许，那种以**和提供另类**的夜店和各种娱乐场所就如同雨后春笋般的出现，就使得国人的传统观念较之过去有了极大的改变；同时由于计划生育的影响、阴盛阳衰的现象日益扩展，中国那些女性的思想之解放已经成了世界之一大奇迹。
当今中国以〃核心家庭〃为主体的小家庭的组合，表现在大多数人在做男女之间的那点事的时候不再是以生育为主要目的。人们的性观念尤其是那些已摆*生育之苦而趋向感受男女**时的愉悦的女性，她们热中于对富有性情趣和浪漫两***的追求和享受，也已不再是难于启齿而视为私生活的秘事了。
需要指出的是，由于东西方文化思想和宗教信念的不同，东西方人的两***也应该存在着许多不同之处。西方人的思想是如何使得性伴上*，也就是**；而中国人则讲究的是*上所充满的诗情画意，这就是男女双修的魅力。可惜的是，现在的国人已变成了快餐男女，从上到下追求的都是一种短期效应，殊不知男女双修才是根本之法，这不能不说也是一种悲哀。
〃丫头，给你讲个从佛书上看来的故事。〃我在给那个要找我练习男女双修的金蕾解释：〃唐朝的时候，鸠摩罗什法师到长安翻译经典的时候，皇帝给了他很多妃子和侍女，内地的僧人不服气，鸠摩罗什拿一碗水，然后把一把针丢到碗里，连水带针全部喝到肚子里，然后那些针又从皮肤的毛孔里面出来，他却没事的。法师问他们：你能这样，你就去双修！那些僧人也就吓半死，再也不敢提双修的问题了，而我就是那种没有本事的僧人之一！〃
〃错！大叔不是有我吗？〃小丫不服气的在问：〃我就是那种空行母！〃
〃做点好事行不行？〃我在啼笑皆非的问着：〃你学过佛法吗？没有！你学过道术吗？也没有！空行母有很多种：有大成就的，也有没成就的；有优秀的，也有一般的；有人间�