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据弘律事后对王大年回忆，当时他几乎被小囡囡的举动给吓坏了：玉林大师的名声赫赫，又是得道高僧，声望甚至在隆醒方丈之上，就是那个从小在大师身边长大的小师妹虽然无所顾忌，也只是偶尔在没有外人的情况下，才敢趴在大师的背上、或者坐在大师的腿上撒撒娇，从来没有人敢对那位高僧做出这样无法无天、犯上作乱的事情，他就有了些着急，抢上一步，**手，想把那个什么都不懂、还在冲着玉林大师呵呵笑着的小丫头给接过来。
玉林大师看出了弘律的企图，让了一下，依然把小囡囡抱在自己的怀里，笑嘻嘻的也望着那个小丫头好笑。也就在那个时刻，谁也不知道为什么、但在场的所有人都看见了，玉林大师的表情突然凝固了、甚至是有些震惊，好好的把那个搂着自己、舒舒服服依偎在自己怀里的小女孩打量了一番，突然又变得*起来。
木青莲眼尖，她后来偷偷告诉大师兄，一向很淡定的大师在罕见的露出面部表情变幻的那个时候，眼睛里闪烁出一种难以言表的光彩，说是睿智也行、说是顿悟也罢；说是若有所思也行，说是恍然大悟也罢，反正小师妹从那个时候就已经认定，不仅仅是她的二师哥与宝通寺有缘，他的这个长得可爱的女儿与这座寺庙更有缘。
那样的场面其实不过就是持续了不到半分钟，玉林大师定定的望着那个一点也不陌生的在自己的怀里坐着、一点也不害怕的和他面对面眉开眼笑的小丫头轻轻地说了一句〃阿弥陀佛〃，小囡囡也会跟着嗲声嗲气的学说一句，闻讯赶到的僧人越来越多，把那座小院围得满满的，听见那个小丫头也会十分清晰的念佛号，就都笑了起来。
不知玉林大师侧过头对身边的隆醒方丈耳语了一句什么，大家都看见那个老和尚脸上的表情也一下子全变了，急急地把那个小囡囡抢过来，抱在自己的怀里仔细的端详着。小丫头还是不认生，抿着嘴望着那位方丈笑着，用胖胖的手指头从那个老和尚的眉毛一直**他的下巴，还在好奇的问着：〃方丈爷爷，听我妈妈说，我爸爸在这里住过的，那个时候我爸爸乖不乖？您会不会打他的**？〃
小院里有了一阵**：谁也想不到这个初来乍到的小丫头怎么会认出方丈来的。
〃小囡囡，别胡说八道！〃那个几乎被大家遗忘的钟**就在赶紧在给两位老和尚赔礼：〃对不起，我们在京城住的左邻右舍、街坊邻居都喜欢她，所以才会这么胆大妄为。〃
隆醒方丈摇摇头：〃言重呢，如果不是这个样子，她就肯定不是弘谦的女儿了！〃
〃小囡囡，你的这个名字很好听，是妈妈给你取的吗？〃看见小囡囡在点头，隆醒方丈微微一点头，顺手指着小院中间的那个因为在夏日显得郁郁葱葱的花架在逗着她玩：〃考考你，这个花架是谁搭成的？〃
〃猜都不用猜，肯定是爸爸和大师伯嘛，我嬢嬢和我一样是女孩子，不做这种事的！〃在大家的笑声中，小丫头很会提条件：〃我爱吃酒心巧克力！〃
那一句话就奠定了木青莲和这个小丫头的**关系，因为酒心巧克力也是她的最爱，将一颗巧克力塞进小囡囡的**里的那一瞬间，小师妹就爱死那个小丫头了。
〃不错，果然有她爸爸那种嗜酒如命的遗传基因，幸亏是个女儿，如果是个男孩，那就更热闹了。〃玉林大师指着花架上的那些花在问着：〃喜欢花吗？〃
〃喜欢，我妈妈就是开花店的。〃她又补充了一句：〃这里的花都是我和嬢嬢的！〃
〃阿弥陀佛，小囡囡注定与我们宝通寺有缘。〃隆醒方丈恭恭敬敬的给钟**行了一个礼：〃谢谢你把她送到这里来，宝通寺就把小囡囡给留下了。〃
女人是感性的，即使是有知识、智商高，而且还很有名气的女人也常常会感情用事的，钟**就是这样。决定生下小囡囡、明知道自己会是个未婚妈妈的时候，她没有半点犹豫；就是一个人把小囡囡用母乳抚养大、其中有过无数的艰辛，她也不在话下；不过就是思前想后，最后还是忘不了王大年，虽然有信息不断传来，知道王大年就在羊城，而且还混得不错，可是苦于女人的面子又不好意思亲自去找，思前想后最后就想到宝通寺，知道那个男人无论走到哪里，也会忘不了那里的。
带着自己的女儿过来，本来不过就是想通过这里给王大年传递一个准确无误的信息：他有自己的女儿了。可万万没有想到，小囡囡会被宝通寺强行留下，那个古典美人自然开始有些急了：〃知道宝通寺和各位大师、师哥师妹对王大年恩重如山，也知道小囡囡与这里很有缘，可她也是我的女儿呢。我们母女俩可是相依为命！〃
〃钟姐姐现在不是还有工作吗？谁都知道一个未婚妈妈带着一个女儿会有很多麻烦的；小囡囡现在还小，还不能送幼儿园，总得要人照顾吧？放在宝通寺有我、有我的师哥，还有这么多的师兄弟，既安全又放心，还可以跟着学点佛法，何乐而不为呢？〃那个十分高兴的小师妹的理由真多：〃京城到江城，动车和飞机时间差不多，你什么时候有空随时都可以来嘛！再说，把小囡囡放在这里二师哥总会知道的，一家三口总会有欢聚一堂的机会的。〃
最后那句话明显的打动了那个卖花姑娘，她的漂亮脸蛋染上了红晕，可是嘴里却坚决不承认：〃我可不是为了……〃
〃曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。〃玉林大师读的是唐人元稹的一首七绝，他在向钟**发问：〃知道小囡囡的妈妈是书香门第，也学过唐诗宋词，是不是也记得宋代晏几道的那首《醉落魄》？〃
钟**张口即是：〃鸾孤月缺，两春惆怅音尘绝。如今若负当时节，信道欢缘，狂向衣襟结。若问相思何处歇，相逢便是相思彻。尽饶别后留心别，也待相逢，细把相思说。〃
〃在一起是缘分，分开了也是缘分；来是缘，去也是缘；已得是缘，未得也是缘！〃玉林大师淡淡一笑：〃有空的时候读读宋代乐婉的那首《卜算子答施》，就会明白其实有时候放开了未免不是一件好事？〃
钟**记得那首词：〃相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。〃可是她不愿意仅仅只和小囡囡的爸爸去结来生愿，因为在她看来，他们的今生缘都远远还没有结束呢。
1450。开天眼（）
1450。开天眼
究竟那天和小囡囡第一次相见，玉林大师在那个小丫头的脸上看出了什么而突然会那么动容、为什么大师对隆醒方丈仅仅只是耳语了一句就使得那个同样见多识广、而且处事不惊的老和尚也会大惊失色，而且不顾钟**的反对，十分坚决、不容置疑的就将那个刚满一岁女婴留在了宝通寺，做出了一个比当年留住木青莲更加惊世骇俗的决定？没有人能知道，也没有人能猜得出，完全是个谜。【。aiyoushenm】
由于等级森严，也由于德高望重，宝通寺里的那些僧众对于收留小囡囡没有任何异议，尤其是已经有过先例，而且在那座除了一心向佛、心无旁骛的寺庙里，那个好看的一塌糊涂、**得像一朵花似的小丫头本身也是一抹亮丽的风景，自然会很欢迎。可是值得奇怪的是：木青莲那是因为无家可归，妈妈也没有了，佛家就有义务慈悲天下，而小囡囡的妈妈还是好好的，人家不过就是来打听一下弘谦的消息，怎么就凭着两位老和尚的一眼之缘就将小囡囡强行留下了呢？
那段时间里，关于那个谜的各种版本在宝通寺传得沸沸扬扬，还是木青莲胆大，抱着小囡囡就去问隆醒方丈，那个老和尚牵着那个好奇的小丫头在佛堂里转来转去，只是回答了她三个字：〃不能说。〃那可是一句经典的禅机妙语，怎么解释都有道理。再去问玉林大师，大师会抱着那个小丫头站在花架下看蝴蝶飞，给她念了一首同样充满禅机的宋人王安石的《登飞来峰》：〃飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。〃
和小囡囡的那个嬢嬢一样，弘谦的那个女儿的大名也是玉林大师给取的，叫王凤仪。凤仪就是凤凰来仪、或者有凤来仪，古代认为是一种吉祥的征兆。出自《尚书·益稷》：〃《箫韶》九成，凤凰来仪。〃晋成公绥《啸赋》里也解释说：〃百兽率儛而捵悖锘世匆嵌砸怼！ń型醴镆堑娜撕芏啵渲凶钪哪谇宄∧昙涞囊晃恢遥褂幸晃痪褪窃谥泄诮淌飞虾苡忻⒁卜浅Ｆ嫣氐囊晃蛔诮汤砺奂液褪导摺Ｓ猩宋使歉鼋型醴镆堑男∴镟铮裁椿崃粼诒νㄋ吕铮⊙就纺躺唐幕卮穑骸ㄔ埔担沂潜νㄋ碌幕ǎ ㄋ腥硕妓的蔷浠巴渤渎遂�
所谓的禅，就是禅宗僧人的一种修行方法，而禅机却是其中的得道高僧的某些涵义深远的言论或者动作。按照佛教的说法，所有的人都是生活在虚妄之中，这个世界的真实相俗人不知道，所以就得止观。止的是心，观的也是心，也就是让那颗经常胡思乱想的心保持平静，有心才有认识。所以，就必须外熄诸缘（使自己不受外界影响）、内心无*（使自己的心寂静）、心如墙壁（身与心都不动）。可是弘律师哥坦言过：〃先有小师妹，再有小拐子，还有小囡囡，宝通寺真的是有凤来仪呢！〃
不过那些猜测和禅机都是大人的事，与王凤仪无关：那个小丫头被她的妈妈说成是和她爸爸一样的人，见异思迁，乐不思蜀。担心把自己的宝贝女儿留在宝通寺，到最后连自己的妈妈都忘记了，王凤仪就会给她一个*：〃所以云爷爷才说我是我爸爸的女儿嘛！〃
钟**就依依不舍的一个人回到京城去了；那个已经长成大女生的木青莲就责无旁贷的负责起了王凤仪的一切生活起居，那个小囡囡也很喜欢她，天天像小狗似的跟着她，还很自豪地说：〃长大了，我也要和嬢嬢一样漂亮！〃
木青莲去上学的时候，小囡囡是属于弘律的，已经照顾过小师妹的大师哥在照看自己师弟的女儿的时候早就熟能生巧了，就肯定会得心应手的，以至于那个**很甜的小囡囡还很自豪的逢人就说：〃我也是大师伯的女儿！〃
不过已经是讲师的弘律也很忙的，在他忙的时候，小囡囡就会跟着玉林大师待在一起，不过就是牵着她在自己的那座小院转转，在那座花架下看看花，在自己的那间房里和她说说话，看着那个小丫头躺在自己的*上睡觉、趴在那张堆满佛经的桌上吃东西而已。可是慢慢地就有传闻在宝通寺传播，说是大师给王凤仪开了天眼。
经常从某些佛教塑像和绘画tu piàn中，可以经常看到一些神佛在两眼之间的眉心处另开一眼，按照佛教的说法，人在一对**之外，另有天眼，也叫心眼，眼睛是心灵的窗口那句话其实就是指的天眼。修行的领悟越多，心眼作用的范围越广；修行的层次越高，天眼的功能越大。可以不受大小、距离、明暗的限制，也不受遮隔、隐藏、掩盖的限制，能看见**所不能见的事物。也就是〃虚无见性光，**注明堂，微悠旋磨镜，加意增明亮。〃
天眼有修得和报得的不同。一般的出家之人经过长时间的修炼都会有修得的机会，佛教认为，一般的鬼神都具有深浅程度不等的天眼，称为报得。而天眼的重要功能就是具有能看见未来将要发生的事件的一种现象。那是由于任何现象的发生，都有一定的因果关系，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，就会变成必将发生的事实。所以，凡是具有天眼的人，都能够预知未来，天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
这并不是宗教迷信，其实每一个人都具备第六感，那是一种至今科学依然没有能够破译出的一种人体的超感知能力，那就是所谓的天眼，不需要通过眼睛、而通过某种神秘的感觉把外界的事物以图像的形式在大脑**现。区别仅仅就是强与弱、大与小、重视与忽略之间的差别。小孩子心灵纯洁，没有大人那么世故，也没有大人那么多的胡思乱想，有时可能就会出现短时的天眼现象，可宝通寺的僧人坚定的相信，王凤仪的天眼是玉林大师给打开的。
〃那又能改变什么？只要加入其他的因素，未来的事态未必就会产生天眼所看见的预期结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。〃玉林大师根本不回答那些传闻，只是对弘律如是说：〃所以佛法既不执着天眼，也不鼓励人为修炼天眼。�