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旗袍的又一次东山再起，除了那座中国最大的商业城市继续引领服装潮流以外，还因为越来越多的年轻女子从全国各地抢滩登陆上海滩，加上世界各国的服装潮流也以这座城市为亮相中国的桥头堡，同时还因为这座长江口的城市有着大量的女性成为“白（白领）骨（骨干）精（精英）“，也有许多“白（肤白）富（富有）美（美貌）“活跃在各种**业和娱乐圈，就使得这座城市不仅拥有了浓厚的商业氛围，也有了些小资情趣，上世纪的改良旗袍也以原来的华贵、典雅加上现在的轻、薄、透重出江湖，摇身一变成为海派旗袍了。
1674．演变（）
1674。演变
旗袍这个源自北方游牧民族的骑在马上的传统服装，在中国最大的这座中西文化交汇、三教九流鱼*混杂的大都市得到了*胎换骨的改良、形成与西方服饰审美一致、焕然一新的特征，并且能在全国风靡一时，既有深刻的历史机遇，又有时尚潮流的现实需求，是从各种细节的变化中变得成熟，并得到肯定的。
京城和申城自古就是南北两大区域的代表，京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格，就和京剧之所以能在京城发扬光大，而评弹却能在江浙沪一带长盛不衰的道理一样，那种上身臃肿、**肥大的旗袍到了十里洋场，首先就是被开了衩，就能让女人的两条腿在那开衩处时隐时现的出现，这就是中国古典文学艺术所追求的最高境界，所以一直得到极高的评价。
旗袍的领的变化主要集中在高度的先高后低。从那些百年前的照片可以看出，上个世纪之初，申城就引领风气之先，开始流行起“元宝领“，领高可直抵腭下，继而高到耳根，拢住下巴，这样可以极大的美化脸型，更加使得古典的鹅蛋脸变得更加典型。可是到了二三十年代，因为欧美服饰的影响，旗袍的领型由高到低，低领成为了流行趋势，并慢慢向无领发展。无领的旗袍虽然还不到西方袒*露背的开放程度，但可以展现女性那好看的脖子，自然比有领的旗袍样式新颖、也显得活泼俏皮，这种由风月场开始的改良自然会引得社会上纷纷效仿。
旗袍的袖长的变化也在与时俱进。上世纪二十年代，旗袍衣袖最显著的特征就是倒大袖的出现，袖长至肘部，呈喇叭状，袖口滚镶锯齿形、波浪形、线香形的边，或是衬着白色**花边。后来随着西服革履在那座城市的盛行，欧美女人的紧身*衣越来越引起那些爱赶时髦的交际花的注意，到了上世纪三四十年代，为了展现出女性玲珑有致的曲线，旗袍收腰明显，衣袖时而细长，长过手腕；时而短至肘部，露出前臂；有些袖长短到只剩肩下两寸，甚至干脆直接省去袖子。就可以充分理解“吊膀子“其中的内涵了。
旗袍衣长的变化集中反映了当时人们的审美观的改变。上世纪之初，旗袍刚刚在大都市的那些石库门里被改良之时，首先是旗袍的裙摆变短了，鞋袜甚至小腿都露在裙摆外面，相对于旧式衣裙的极度保守，这无疑就是一次革命。到了三十年代之初，旗袍的衣长变得更短了，下摆稍过膝盖，裙摆收紧，凸显出女性的腰部曲线；而到了三十年代中期，随着来自欧美的高跟鞋开始与旗袍进行搭配，精巧的高跟鞋更增加了旗袍的美感，使女性身材更显得纤细动人，裙摆渐渐加长，发展到极致的时候不仅盖住了双脚，也和西方的曳地裙一样裙边及地。
不过，到了上世纪三十年代后期，随着越来越受到欧美文化的影响，随着越来越多的妇女开始参加工作，旗袍的设计和时尚领导者从**的花魁与社会的交际花手里转移到有知识、有文化的新女性手里，于是为了更好地展示女性腿部的魅力，也为了行动方便，旗袍的裙摆逐渐变短，开衩也逐渐升高。这也和一位商业巨头所说的那样：“经济越发达，财富越集中，女人的裙子就会越来越短，反之则会越来越长。“
时至今日，海派旗袍历经百年的演绎，随着人们的生活方式和审美情趣的变化，演绎出多姿多彩、形形*的样式，以多变的姿态展现着女性美，演绎着别样的东方**。既能体现大中国海纳百川的*怀，又能体现东方女性含蓄优雅的魅力。自然而然就成为了中国女人在国家庆典、公开场合中最优雅华贵、落落大方的首选服装。
穿旗袍的女人，在长相上多少都应有点古典的韵致。不要求柳叶眉、丹凤眼，至少**之间有些秋水伊人的样子；不要求沉鱼落雁、如花似玉，起码也应该长得有些清秀、有些纯洁、有些中国传统的羞涩；不要求像林黛玉似的多愁善感，也不要求和崔莺莺般的雍容华贵，至少有些女文青的那个范；不要求什么冰肌玉肤，**似酥，也不苛求什么增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，但至少不能是孙二娘那样的母老虎。
穿旗袍的女人，在身材上多少应有点衣服架子的影子。不要求她的颈项和背脊颀长而温婉，至少得有些笔*、有些光滑、有些韵味；她的肩头既可以是带一些中国古典的尖削的，也可以是西方那种圆润的，或者是现代的平平的，但千万别是过于肥胖，也不能骨瘦如柴，那就叫倒胃口；她的*可以是喷薄欲出的，也可以是“小荷才露尖尖角“，但绝不能像李伯清散打里说的那样：“墙上按了两个图钉。“她的腰身，应有些纤细，就绝对不能是水桶腰；她的**，必须有些突翘，如果前后一般平，穿上旗袍那就只能是**粮食。
穿旗袍的女人，多少得有些对这种服装文化的理解。不能过分要求一件丝绒旗袍下罩着玲珑剔透的苗条身材，露出藕节般滑嫩的手臂，天鹅般*拔的玉颈和套着连裤袜的**，但起码穿上一件红旗袍，看上去应该像是静静的在墙角盛开的红玫瑰，或者是夏日天边的一抹彩霞；起码知道旗袍就是自己的第二肌肤，可以衬托东方女性**，柔弱的外表，也可以体现气质高雅，形象高贵，充满那种旧时与现代气质的完美融合。
穿旗袍的女人，多少得有些文化。不必读过张爱玲的文章、戴望舒的诗，也不必看过阮玲玉的电影，但必须知道旗袍本身就有一种冷艳的忧伤，也有一种繁华落尽的沧桑，宛如一朵古典的花，仅仅只盛开在时光深处。于是就可以看见淅淅沥沥的小雨，铺着石板的江南小巷，丁香花似的女人撑着把油纸伞、穿着旗袍摇曳而来；于是就可以看见百乐门的夜晚灯红酒绿，声色犬马的舞池里旋转着跳舞的饮食男女，歌后周璇穿一身镶着亮点的旗袍，站在麦克风前面软软的唱着：“夜上海，夜上海，这里是座不夜城“
穿旗袍的女人，多少得有些女人味。世上没有哪一种服装能像旗袍那样将中国女人的**典雅、山水韵律体现的淋漓尽致。除了小女孩还没有**女人的范畴、不宜穿旗袍之外，无论是二八佳人的青涩、新娘的端庄美丽、中年女人的成熟**、老年妇女的优雅自如，一袭旗袍总能穿出老少通吃、无可取代。苗条一点的可以穿出纤细动人、肉感一点的则是丰腴圆润；高个子可以是婷婷玉立，小个子也可以是**可爱；上凸下翘的可以是韵味十足，略显发胖的也是魅力十足。形形*的女人配上各式各样的旗袍，各有各的精彩，各有各的美丽。
穿旗袍的女人，多少得有些修养。因为旗袍本身那些渗入美感的因素就有些唐诗宋词的底蕴，那柔美的曲线只属于那些身材高挑而充满韵味，姿态迷人而又自有分寸，心界从容而又渗透了亲近。大家闺秀自有大家闺秀的端庄大度，小家碧玉自有小家碧玉的清新可人，即便只是普通人家，有了中华五千年文化的熏陶，内心的舞动也应该比天空还要高远，比大海还要浩瀚，自然可以在世界的舞台上展现中国女性最生动的人文画卷。就是不能是河东狮吼那样的悍妇，遗憾的是，阴盛阳衰的现象导致了那种没有教养和缺乏知识的女人出现。
穿旗袍的女子，多少得有点特色。要么像上世纪的女人，那幅定格在历史画框里的水墨江南的虎钮铜锁的乌木大门“吱呀“一声，从门后闪出一个乌发明眸、肤如凝脂的女子，或者走过格木雕花窗外的廊道，到不远处去看荷塘夜色；或者在集市上听见有人叫她的闺名，温婉曼妙地转身一笑，美不胜收。要么如同现在的女人，或者和自己的闺蜜们一起坐在夜店里挥霍青春，白的红的啤的都能喝，唱的跳的说的都会；或者坐在家里，葱指轻拨，琴声就随着茶香飘散开来，那些韵味会令人陶醉。
反正，旗袍很美，可没有衣服架子不过就是一件衣服而已；反正，穿旗袍的女子很美，可品味不出旗袍的神韵就有些无言，所以，就和好马配好鞍一样，美女还得旗袍才能展现。于是，女人的身段，就在苗条丰润之中，有了些不多不少的人间烟火味；女人的魅力，就在抬手投足之间，散发着那种欲语还休的**。
1675．小道的百家衣（）
1675。小道的百家衣
那本鲁迅先生推崇、美国传教士写的中国人的性格一书中认为：“盲目的自尊与脆弱的自卑，怀念与希望，不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意“是中国人的共性，这一点被许多老外赞同，但却被那个在都市系列长篇第二部中被人称为校长、到了这部书开始的时候成了各级官员真正的校长却不屑一顾：“了解中国不能从那些学者的论文、作家的文学和影视剧的人物中去找共性，而应该**到街头巷尾、田间地头去找个性，比如峡州南正街的那王家五兄弟就是有着相同的个性，也有着鲜明的个性的人。“
王大年在东京的一个中文论坛上见过一个日本人的留贴：“我们尊敬古代的中国人，看不起后来的中国人，鄙视现在的中国人。“后来他不止一次的在和他的那些狐朋狗友喝酒聊天的时候提起过日本人的那个观点，却得到了*啸天的认可：“其实因为从头到尾细读中国史，就会发现此话有点道理。春秋时期的中国人，生机勃发，品格清澈；汉唐时期的中国人，雍容大气，自信心很强。到了明清，却变得是那么麻木、懦弱，缺乏创造力；抗战时期的国军，更是以不堪一击、一泻千里为那些日本鬼子所不齿！“
“那还不算什么？现在更是有过之而无不及呢！“那个房产大鳄马长喜也在夸夸其谈：“国人的性格更多地反映在官员身上，那就是无思想、无操守、无尊严、无人格，除了功名利禄、金钱美女之外无所关心。他们对上阿谀奉承、溜须拍马，以图飞黄腾达；对下，大肆贪污，尽一切可能盗窃国家资产，尽一切可能挥霍纳税人的钱。“
“都知道德国人做事严谨，日本人做事精打细算，中国人的特点是什么？是'；差不多'；、'；凑合'；就行了，我就是这样的！“日白佬梁冬清快人快语：“但我不像现在的那些人那么思想解放，什么都敢尝试，还要走在世界的前头，很有些雄心勃勃的模样，除了夜郎自大，也有些阿q的意思。拿着大把大把的钱出门搞赞助，援助落后的非洲也就罢了，还要援助欧洲，就有些莫名其妙了。有了钱可以搞科研吧？不要短平快，要和人家美国佬一样，发一艘飞船到太空去，经过50亿公里的飞行、9年半的太空穿梭，近距离飞过冥王星，那才叫'；有钱烧的'；！“
真正的国人生性腼腆、老实，对人热情，对家庭负责，不爱争强好胜，不爱出头露面，还有些个性孤僻，有些像现在的宅男宅女，只会待在家里保持低调。不过国人性格的骨子里还是喜欢热闹、喜欢抱团、喜欢大**凑在一起的：比如生了孩子能有一件百家衣就是乾隆爷的圣旨，庆生的时候能摆个百鸡宴是座山雕的梦想，康熙喜欢时不时的来次百叟席也是想找机会和老人们一起坐坐，得一个“与民同乐“的好名声，也是一个热闹意思。
在都市系列长篇第二部中隆重登场过的那条历史悠久、很有些故事的南正街上的住户在当年如果家里添了男丁也会向乾隆皇帝一样，设法向街坊邻居讨一些做衣服剩下的边角布头给孩子做一件由各种颜色、各种布料缝成的百衲衣的，这个来自于佛教的传说引用到民间，据说穿上那种有些像护身符的衣服可以使得男孩子祛病化灾、长命百岁。
不过就是从南正街搬到大堰小区二十四号楼以后，随着物质供应的日益充沛，也随着人际关系的不断变化，人情世故虽然存在，可那种百衲衣却不声不响的销声匿迹了。一则是因为现在大家买的都是成衣，哪来的布头？再说，除了谁也不好意思厚着脸皮去向人家讨，还担心别人的那些�