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只有望江楼的女老板对前来寻找他们王家老幺的王大为说了实话：“一个叫区杰良的死了，他去羊城了！“
1925。纨绔的由来（）
1925。纨绔的由来
我们的祖先开始的时候和一般动物没什么差异，后来因为进化和进步，才开始有了羞耻心，这应该是最初的道德观念。发明了纺织就有了防寒遮羞的布料制作的衣裳：上身为衣，**为裳，不过那种“裳“就是围裙，里面没有裤子，也就是现在所说的真空。加上那个时候也没有茅房，方便倒是方便，可是到了冬天，寒风吹过还是会凉飕飕的，就和什么都没穿似的。
史书记载，相传是那位把赵国的国都定在邯郸的赵武灵王赵雍（约公元前年）处于打仗的考虑，按照北方民族的服饰对原来的衣裳进行了改革，史称“胡服骑*“。就有了“绔“这个词，《说文》的解释说“绔，胫衣也“。经过改良的“绔“其实就是只有裤腿、没有裤裆，就和小孩穿的开裆裤差不多，好就好在绔是**，外面还穿了一件袍子，自然也就可以遮丑了。
平时走路干活当然不成问题，不过行军打仗、尤其是骑马的时候，**毫无疑问的会因为颠簸和**而受不了。为了保护男性最重要的**，于是又加上了一根布条，现在日本相扑的那种兜裆带就是原来的模样。在实际运用中，可能那些骑兵觉得这样太麻烦，为了简便，于是就把“绔“的**给缝合起来，进而发展到现在连裆裤的雏形。不过那个时候不叫裤而叫裈，音同字不同。
从“裳（裙子）“到“绔（开裆裤）“再到“裤（连裆裤）“是服装进步的演变，可是那个时候手工制作的纺织品、尤其是丝绸很昂贵，所以《礼记》明确规定：“衣不帛襦绔。“也就是说不能用丝帛来制作襦和绔，因为用太好的材料来制作**过于奢侈。但是后来那些官宦和富贵人家的后代依然违背先贤的教诲，仍然选择用丝帛来缝制绔，《汉书·叙传》记载说：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。“那些官二代和富二代就被称作纨绔子弟了，用现在的语言说，意思就是“穿着丝织开裆裤的富贵人家的孩子“。
说到纨绔子弟，首先想到的就是八旗子弟，主要指的是最初骁勇善战、所向披靡的满洲八旗（后来又有了蒙古八旗和汉八旗）的后代，也就是那些倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔**子弟们。由于他们的前辈参与打下江山有功，论功行赏有的成了皇亲国戚，有的地位煊赫，就是一般的旗人，也因为地位特殊，世世代代食禄或者受到官方的照顾。在和平年代，久而久之就在清末出现了一些凭借祖宗福荫，领着“月钱“，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化**的人物。
老舍先生是正宗的满族旗人，在他的那本《正红旗下》中就指出过不少八旗子弟之所以沦落的原因：“按照我们的佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马*箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大**也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。“
老舍先生曾对当时的八旗子弟的日常生活状况作过绘声绘色、入木三分的描写：“我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么浮沉在有讲究的一汪死水里。是呀，以大姊的公公来说吧，他为官如何，和会不会冲锋陷阵，倒似乎都是次要的。他和他的亲友仿佛一致认为他应当食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿（注：一种小鸟）。同样地，大姐丈不仅满意他的'满天飞元宝'，而且情愿随时为一只鸽子而牺牲了自己。是，不管他去办多么要紧的公事或私事，他的眼睛，总看着天空，决不考虑可能撞倒一位老太太或自己的头上碰个大包。……他们老爷儿俩都聪明、有能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子……上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的、明白而有点糊涂的梦。“
由于制度使然，到了清朝末期，八旗子弟根本丧失了战斗力，朝廷不得不开始允许各地团练，这才有了湘军和淮军，这才有了袁世凯的小站练兵，而一旦等到那些地方武装和军阀变得强大，本来就少有效忠思想的封疆大臣拥兵自重，朝廷就逐渐丧失了指挥权和决策力，也就离最后的崩溃不远了。
一般而言，封建王朝的最后一位帝王注定就是纨绔子弟，比如众所周知的**才子宋徽宗赵佶爱江山更爱美人。据《宋史》记载，在“风花雪月何时了“的奢华中，他的后宫有美女一万多，为他共生了38个男孩、42个女孩；再比如刘备的儿子刘禅，先是凭借着相国诸葛亮的辅佐、后又听凭宦官当政，最后投降之后被押到洛阳，居然留下了“乐不思蜀“的典故。不过，最为无耻和令人厌恶的还得算是末代皇帝溥仪。就算是亡国是他爹的过失，可是这个败家子先是盗窃自己的财宝，后又变成日本人的帮凶，不以为耻反以为荣，难怪断子绝孙呢。
南昌西汉海昏侯墓的出土轰动一时，于是就又想起了那位汉武帝之孙、“汉废帝“、第二代昌邑王、第一代海昏侯的刘贺。史载这位墓主5岁就继承了父亲的爵位当上了昌邑王，长大后吃喝嫖赌样样精通，是一个十足的纨绔子弟，因为突然死去汉昭帝没有子嗣，权臣霍光力排众议，以皇太后的名义迎接刘贺到长安继承皇位。
当上皇帝的刘贺将自己的狐朋狗友都封上高官厚爵很正常，擅自将符节上的黄旄改为红色，把御府中的金钱、刀剑、玉器和绸缎赏人也很正常；和随从的官员以及**官府的奴隶整夜聚饮算不了什么，竟然对**过汉昭帝的宫女们进行**也算不了什么，可是他居然跑到了当时正当芳年的皇太后寝宫之中欲行不轨就麻烦大了。始作俑者霍光看不下去就再次出手，废黜了登基仅27天的刘贺，改立汉武帝刘彻的曾孙刘病已为帝（史称汉宣帝）。和溥仪一样，刘贺的一生在历史上也是绝无仅有的，在位27天，一生历经王、帝、平民、侯四种身份。
纨绔子弟中间历史上炫富最厉害的大概就是西晋开国元勋大司马石苞第六子、任荆州刺史时竟胆敢抢劫远行商客，取得巨额财物，以此致富的石崇了，《世说新语》中记载：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。“乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺者甚众。恺惘然自失。“
石崇的炫富其实更有令人拍案惊奇之事。比如既然富可敌国，来石崇家想找个机会**的、寻开心打秋风的、献殷勤想当上幕僚的自然很多，到了吃饭的时候自然宾客满座。宾客吃饱喝足后自然要上洗手间方便，却发现石崇那个放着马桶和夜壶的厕所内居然有十多个袒*露背的少女在那里**着，每人手里都捧着托盘，或者盛着沉香兰麝，或者盛着锦衣华服，或者盛着洗漱用品，或者盛着护肤品，也就是说，到了香喷喷的厕所方便之后可以更衣，洗手洗脸之后再擦些护肤品，如今七星级酒店里恐怕也享受不到这样的**吧？
史料记载，每逢大宴宾客，石崇都会安排美女在座上劝酒，就象今天的贪官污吏、土豪劣绅在酒店应酬的时候会叫小姐陪酒一样。石崇和现在所不同之处就是，如果发现宾客中有饮酒不尽兴者，石崇就会当即命令自己的家庭保安（保镖）杀掉为其劝酒的美女！所以即便是不胜酒力、但为了让美女能活命，宾客们也只好多喝几杯，以至当庭酩酊大醉。现在酒席文化盛行、各地风俗千奇百怪，石崇的这种杀美女的行为也属于激将法之一。
可是事情也有例外。比如东晋宰相王导和大将军王敦两兄弟曾共赴石崇的盛大宴会。王导虽然酒力很浅，因为怕为其劝酒的美女惹祸上身不得不强饮数杯，以致当场醉倒；而相反的是，大将军王敦本来酒量很大，但此公心肠很硬而且好恶作剧，任凭美女流泪劝酒也坚决不肯喝一口。一个美女被拉出去杀掉之后，他仍不动声色，依旧滴酒不沾，结果又一个美女拉出去，石崇一连杀了三个。大惊失色的王导责备自己的兄弟毫无恻隐之心，王敦回答说：“彼杀自家人，关我何事？“
各位看官，是不是有些无言以对了？
1926。富不过三代（）
1926。富不过三代
我们的古人对纨绔子弟多是抱着鄙视、不屑和反感的态度。那个因为写出过《三吏》、《三别》而被说成是〃最懂得百姓疾苦〃的杜甫一生都在贫穷和漂泊之中蹉跎，在向自己相识的人乞求援助的时候也会感叹：〃纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。〃也就是说，有钱有势有后台的贵族子弟不会饿死，像他这样有才的知识分子却大多终身潦倒。
《宋史·鲁宗道传》这样说：〃馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？〃宋人虞俦《用韵赋岁暮田家叹闻之者足以戒也》的诗中说道：〃催科里正莫频频，望麦登场更浃旬。纨绔向来无饿死，黄冠此去罢迎神。田间作苦谁怜汝，天上调元合有人。自叹农家消底物，百金斗米便回春。〃苏轼在《赠李彦威秀才》中指出：〃弃书捐剑学万人，纨绔儒冠皆误身。穷途政似不龟手，与世羞为西子颦。〃元代的杨维桢的《七哀诗》这样说：〃白头洒慈泪，红颜服嫠衰。借问送车人，共惜纨绔儿。〃
文学作品中，著名的纨绔子弟比比皆是，不过最著名的还是要数那个不读四书五经，只知道在女人脂粉堆里鬼混的贾宝玉。《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中，就借着《西江月》二词，批评宝玉的。其词一曰：〃无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，那管世人诽谤！〃其词二曰：〃富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！〃也是入木三分了。
就拿那位被评价为〃定国开基，成一统之业，厥功最著〃、崇德元年（1636年）被被清太宗皇太极封为睿亲王的努尔哈赤的第十四子多尔衮的世袭罔替、清朝八大铁帽子王之一的后代为例。因为辛亥革命以后，民国政府只允诺付给退位的末代皇帝溥仪每年400万元，清朝政府以往发给八旗贵族的俸银、禄米一律停发。睿王府一下子每年就减少7900两俸银，1500石禄米，地租收入也急剧减少，后来王府不得不将东北、河北的庄地都卖出去了，每亩只卖纸币3角5分钱，也是廉价到了极点。尽管如此，王府的开销却不减反涨，处境越来越窘迫。
最后一位睿亲王魁斌1915年死后，他的两个正值青春年少的儿子中铨、中铭自幼就是纨绔子弟，过惯了花天酒地的生活，更对西方的奢侈生活充满了向往。老子不在了以后更没人管了。为了炫富比阔，哥俩花费巨款修建新房、**，每个房间都安上电话；又增添了西餐厨房，府里预备有出行所用的两辆汽车、八辆马车，至于时髦的洋货更是数不胜数。1919年，兄弟二人卖掉了睿王府西郊的别墅，拿着所得的两万元钱，带着**到天津去玩，只是两天工夫，连花销带豪赌，钱就全没了。
如此大肆挥霍，一掷千金，靠的几乎全是变卖家产。过了还不到10年，家里值钱的东西就卖得差不多了，于是又靠典当房屋借钱。王府中的500多间房屋全部典出去后借了十万元，没多久就花完了，只得把王府附近家人居住的20多间小房卖掉，后来又把祖坟墓园中的建筑和树林也全都卖掉；再往后就靠当衣服和首饰混日子，原来王府雇用的十几个人也雇不起了。
到了1931年，由于穷得实在没办法可想，中銓居然丧尽天良的想借着移灵的名义把自家祖宗棺材里的陪葬珠宝取出来卖钱，因为和县衙门分赃不均，狗咬狗被人告发，法院判了中铨7年徒刑。他不过只在号子里呆了五年，就于1939年去世，�