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当然，如今已经成为农业人口的那部分人，或许在五年的免税期后，会成为受到打击的一批、不得不忍受吴越人十五税一的农业税。针对这一条，吴越人又给出了两点补救——这些也都是林仁肇和陈诲出兵之前，钱惟昱就拟定好了的大政方针——
第一条，就是即日起清丈田亩、实施检地，此后每隔十五年检地一次，两次检地之间新开垦出来的新田，不在纳税范围内；第二条，则是对隼人部族进行入伍免税优待，凡有隼人武士被选入吴越军中入伍的，家中可得200亩限额的免税田——当然田地本身并不是白送的，还是要通过自己的服役资历和赏赐得到，或者购买。入伍从军者，军饷比照吴越军士卒一般不少。
最后，作为对当年战乱的补偿，吴越人通过海商船队，从台湾运来了大约四十万石的占城稻救济粮，在鹿儿岛、宫崎、人吉三处修筑常平仓、进行当年的赈济。原本只有贵族才能吃到大米的南九州蛮子们，一下子就被这种最简单粗暴的办法征服了。养伤期间白米饭可劲儿地吃，有失去男人的妇女小孩也可以敞开了供应，这种事情在日本历史上根本是想都不用想的啊。
……
花开两头，各表一枝。陈诲、林仁肇等部在南九州花了前前后后两三个月的时间，把大局彻底定了，随后便是轮换了约摸两三千人的二线部队过去戍守、维持，并且从隼人族中把残余的最精悍的勇士初步募集出来，成军编练、降低当地的不安定因素。
另一边，钱惟昱从三月开始带着使团北上后周，也终于在中旬赶到了汴京城。这一次，他既然亲自来了，那么林克己自然只能当副使、由他这个宗室王爷当正使。实话实说，来到这个世界之后，钱惟昱经历过的正式外交活动，此前仅限于在南唐当人质，到外交关系算是盟友的国家来出使，这还是第一次——虽然，由他策划、但不亲自实施的外事活动，已经有好多次了。
“也不知道柴荣、赵匡胤这些家伙都长啥样，怎么样才能让他们第一印象就觉得我是个书呆子呢？或者至少是风流文士也行啊……哎呀呀，真是伤脑筋。”
从汴河下船开始，钱惟昱就开始琢磨这个问题，住进大周礼部拨给的国宾馆后，一言一行就更加注意那些陈腐的风度了。当然，除了吴越人之外，只有周娥皇和选子内亲王等几个巫女是住在国宾馆的；那些日本高僧，自然要去大相国寺挂单了。
日本僧人住进去的时候，大相国寺还很正常，没有任何被打砸烧抢的迹象，这让钱惟昱微微有些失望，所以到了之后的第二天，就开始打探大周朝廷上关于灭佛事情的讨论进展。而后才知道，原来如今柴荣定下的灭佛计划相对当年唐武宗会昌法难的时候，还是相对温和一些的。准许每县留一寺、超编的全部废除，同时僧人证照不全的，全部勒令还俗，至于熔佛铸钱的事情，还在筹备登记的阶段。如此，便只能等着柴荣召见的时候，再做区处了。
……
次日，紫宸殿。这一日，正是大朝会之日。按例应当先行处断朝政大事，而后有藩国使节觐见的，才会由皇帝选择性召见。在寻常人看来，这种安排或许有一些侮辱性的对待，但是后周以中原正朔自居，历来就是这么办的，架子比日本人高一些，也属寻常。
如今的大周朝廷，最火的议题，依然是灭佛。废除超编的寺庙、还俗不合格的僧人、限制寺庙免税田亩的面积规模，这几点已经达成了共识。合格寺庙中有多少铜质佛像，也已经统计出来，不合格的寺庙搜剿上来的佛像，自然已经归到了汴京，所差的，只是在最后一步是否要熔毁佛像上的争议。
只见这日早朝上，按例先是柴荣的谋主、枢密副使、户部尚书王朴奏对了一番查清天下佛寺违禁佛像的进度：“启禀陛下，截止日前。山南东道及河北诸道违禁佛寺数量、藏匿铜佛也已彻底查清。今年以来的清查，天下计查获超编佛寺、珈蓝三千三百八十余座、籍册违禁大小铜佛四万七千余尊、合法铜佛一万五千余尊，请陛下恩旨下令铸钱。”
枢密副使范质、中书侍郎魏仁浦依然切谏，认为追回寺庙超额田产、不法僧人，也就够了，若是熔佛铸钱，只怕天下汹汹，尤其是范质言辞恳切，说到此法不如徐徐图之，如今柴荣登基不过两年，如果太过行事操切、不等天下稳定，只怕反受其害。
至于多活了两年、而且貌似现在还活得有滋有味的老相冯道，已经是彻底哑火了，本着不得罪皇帝的考虑，他基本上就是一个锯嘴葫芦的表现。
柴荣声色俱厉，驳斥众人说：“佛祖在世时，便是割肉饲鹰之事，都可以做得出来。生前割肉以让禽兽免于饿死这种事情佛祖都愿意干。如今天下百废待兴、民生凋敝，百姓缺钱易货，正是需要佛祖仁慈，解民倒悬的时候。若是佛祖有灵，知道自己死后后人铸造的偶像熔了都能救民，佛祖又怎会不答应！难道铜佛之铜，还重于生佛之肉么？此事无复再议。”
范质和魏仁浦的意见被压制了下去，熔佛铸钱的议题就算是完了，柴荣催促着赶紧进入下一步，于是其他一些杂碎琐事也被提出来一一放在朝堂上争议定论了一番，这日大朝会的议题便算是完了。
“既是众卿再无奏对，此番可有外邦使节来朝？”
“回禀陛下，有吴越国使团，及东海日本国僧侣到京，献上贡品，伏请陛下赐见。”
“唔……吴越国又来进贡了么，他们送钱倒是勤快，可还是来了几次的那个林克己为使？”
“回禀陛下，此番林克己林学士不过是吴越使团副使，另有广陵郡王钱惟昱为正使，正在殿外等候。”
“钱惟昱？那定然是吴越人有大事相求了，这便召见吧。”
传令宦官转出大殿，到门外挥了一下响鞭，随后高唱道：“请吴越国使臣觐见！”
柴荣，王朴，都在心中暗暗揣测：这便要见到那个号称当世文坛泰斗的钱惟昱了么，也不知其人果真是读书君子，还是……
当然，除了柴荣和王朴，大殿武臣一列中，张永德、赵匡胤等武官也心中警醒。在他们看来，大周迟早是要对南朝动手的，除了南唐，吴越也该是一般下场。也不知这块日后捞取军功的敌手，究竟是何等风物人情呢？
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第248章影帝？柴荣你还嫩呢
“臣吴越国广陵郡王、领中吴军节度使、参见吾皇陛下。吾皇万岁万岁万岁。”
钱惟昱长袖拖地、袍幅深曳，行礼完毕，依然没有抬头的迹象。虽然他很想看清楚柴荣的样貌，更想从这大殿中的众人里，找出赵匡胤，但是他知道自己一定要摆出拘泥礼法的君子之态。
“爱卿平身。”柴荣透过十二旒冕，毫无表情地示意钱惟昱起身、抬起头来，试图看清钱惟昱的面容。两人相距三层陛阶、大约二十步远近，对于目力没有问题的人来说，这点距离不是问题。
“不过是个文弱小白脸罢了，长得倒是秀气。不过体格怎得如此高大峻拔，不似读书人……也罢，孔圣人都有九尺身材，高一些，也说明不了什么。不过如此年轻，便有如此学识造诣，当真不易。”
柴荣一边盯着钱惟昱的面容，在心中暗暗忖道。对于钱惟昱的年纪，他当然是深知的，只不过这个知识往往会被钱惟昱惊世骇俗的才华所拉走注意力、不被人注意到。只有看到对方容貌的那一刻，那张果真还少年意气、挥斥方遒的面庞，才能提醒人们认真注意他的实际年龄。
“锐气进取，魄力刚毅。”这是钱惟昱对柴荣容貌的第一印象。
尤其是柴荣深深的法令纹和棱角分明的八字胡。连八字胡这种东西，都能长得一折一拐如同钟王碑帖的笔迹那般棱角钢骨，定然是一个下定了决心之后九牛都拽不回来的人。这种人，最擅惊天豪赌，要么全胜，要么输得精光。如果用这种气魄去激励群臣，无疑也会起到截然相反的两种效果：老成者惴惴离心，少壮者奋迅精进。
钱惟昱顺眼往殿上武官丛中看去，一群方面阔口的赳赳武夫中，也有几个对钱惟昱比较好奇的。钱惟昱只见过李重进、记得对方面貌，此刻可以肯定李重进不在其中，其余诸人就一个都不认得了。他很想分辨出哪个是赵匡胤，可惜如今赵匡胤在大周禁军中的地位，前五名都还不一定排得上，钱惟昱又没看到哪个特别有帝王之相或者王霸之气侧漏的，只好做罢。
“爱卿此番入朝，倒是谦卑有度。卿之王叔，素来恭谨，朝贡不缺，此番遣卿前来，必然是有不凡之事要奏请了。”
“陛下圣明，昔年小邦入朝，皆以通儒院林学士为正使，盖因林学士学问闻于东南。我吴越用士，但以学问明达裁量，不忌出身之尊卑高下。今年以臣为使，不过因臣往昔年少、学问未成、今年方略有小成而已。不过，诸般机缘巧合之下，也着实有一些不情之请，需要陛下圣裁。”
这番话说得着实漂亮：前两年让林克己带使团来，那是因为林学士在钱惟昱年幼的时候，好歹也有些师生之谊、教导过钱惟昱学问。在去年《汉和字典》正式面试之前，钱惟昱虽然已经有几册《沧浪集》的诗词文集，但是那也只能算是当世才子，要说学问能到文坛泰斗，还是有些距离的。所以依然让林克己来，倒也没有任何瑕疵。
《汉和字典》问世之后，钱惟昱的文坛地位已经无可动摇，所以今年才由他亲自来，时间线上倒是恰好丝丝入扣。他说吴越国用人只论文才、屡屡以学问最佳之人出使中原、是对正朔的一种尊重。这个说法，一来巩固了柴荣和大周将相对于吴越文弱的印象，二来也非常合乎礼法，让人觉得吴越的恭谨实在已经到了近似泥古不化的程度了。
柴荣大喜之下，也是伸手难打笑脸人，既然人家给足了面子，他也要撑一撑天朝上国的面子：“爱卿尽管奏来，自有朕为你做主。”
“臣此番前来，所为三事，一来乃是照例年年岁币入贡，且听闻如今朝廷有收缴违禁铜佛、欲作它途。臣叔素崇佛法，大建珈蓝，还恳请陛下准我吴越商旅以等身重之铜钱易赎古佛，此其一也。
其次，近来有东海岛夷日本国高僧入唐求法、欲恢复大唐时遣唐使团旧制，然自唐末大乱、沧海阻隔、彼国之人与中原音讯已断绝百年，此番听闻中原初定、大周气象已达大唐全盛，这才前来探视情形。使团渡海至明州拜谒、正是臣治下所在，臣不敢隐匿，一并携来京师，请陛下处断，此其二也。
最后，岭南伪朝刘氏，僭称帝号已久。臣叔原本谨守本分，不敢僭越朝廷讨伐之职、妄拓辖土。然近日听闻刘晟杀尽兄弟、嬖于女色已极，故因秽疾暴毙；刘鋹小儿即位，倒行逆施，杀戮元老忠良、尽用宦官妇人秉政，且施宫腐之刑、残害岭南士子，凡中进士，尽数摧残其**，毒施人鬼、古今极矣！我吴越素重士大夫，以文教治地方，不忍见岭南士子遭此暴行，又不敢自专，唯有伏请陛下恩准臣叔出兵讨伐！”
三件事情，虽然都还只说了一个梗概，但是柴荣心中对于吴越日渐做大、是否有可能取代南唐成为南方大患这个问题，已经产生了动摇。因为无论从哪个角度来看，如今的吴越，依然是谦卑到了极致。对外用兵，讨伐消灭别的诸侯国、伪朝，如今这个世道根本没有人会请示中央朝廷的，但是吴越请示了——虽然柴荣怀疑，如果自己不准奏，吴越人还是会出兵的。
另外两件事情，无论是赎买铜佛，还是不敢隐匿海外过境的使团，都可以说明吴越人素无大志——北魏武帝、北周武帝灭佛而北朝兴盛、南梁武帝萧衍崇佛、致“南朝四百八十寺”而亡于侯景之乱。这些教训如今这个时代的人不可能不知道。崇佛的国家，会意志薄弱、血性颓废、钱粮不济，这些都是自然的道理。
钱惟昱又问答应对、解说了一番，柴荣都还没有表态，范质、魏仁浦、冯道等饱学文臣，却都已经听得心有戚戚然。虽然这不过是一个小邦藩王，但是若是天下君主能够如此重视读书人的话……这简直就是饱学文臣们梦寐的乌托邦世界啊。
饭要一口一口吃，议题要一个一个进行。钱惟昱先是呈上了礼单贡书，显示今年吴越又是入贡了金银价值三十万贯、相当于大周一年朝廷岁入的二十分之一，另有香药盐糖等货物无算。
随后，柴荣又走过场地让钱惟昱先把日本僧人召见的事情办了，再好腾出精力来谈正事儿。于是东大寺的宽信法师和延历寺的良源法师便上殿觐见。
柴荣对日本人不过是略有耳闻而已，对其国中制度，可谓是一无所知。略略问了一下两位高僧日本国内如今是何朝何代、谁人执政。却得知日本人根本没有哪朝哪代的概念，不由大惊，再