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仙途遗祸-第1240部分

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    “这就不知了。”

    水馨神情端正起来。

    这两天都往这边跑,除了“这地方的异常有我的过失”这样的原因之外,还有一个很重要的原因,来自于衍喜小和尚收集到的那些‘扬尘’。

    当所有人的注意力都被转移,明国官方也已经收集了相当多的样本之后,连衍喜自己都忘了,自己还给了水馨一个钵盂的“样本”。

    水馨私下里用了个在定海城学到的血脉引导的小法术。

    追寻的不是父系血脉,而是母系血脉。

    不算特别惊讶的发现,她居然真的从那些扬尘之上,感受到了极为轻微的血脉共鸣!

    在她和莫语真君之间,还有另外一个天生媚骨。

    那个天生媚骨是她的母系长辈。

    她没有被外界发觉,早早被人藏了起来。没有和合欢宗的前辈一样走上歪路。但只怕,也是红颜薄命。

    水馨这两天,去试探过谷雨那边的口风。

    “千变”修炼的时间,在林惊吟圣京活跃的时间之前。换句话说,林惊吟见到她那位母系先人的时间段,“千变”应该是筑基期的样子。那时候还是组织的手下,没有什么地位。所以,“千变”顶多和她那位母系先人有一定的血缘关系,却不会是她的后人,不应该和她产生母系的血脉共鸣。

    ——母系那边的血脉共鸣只对“直系”起反应。追寻一代代的“母亲”。

    能产生血脉共鸣只会有一个原因,他利用了她那位母系先人的身体!

    再换句话说,这“千变”和她,其实也应该是有私仇。

    尽管她和不知道多少代之前的母系长辈不会有什么亲人之间感情,却有着同为天生媚骨的同类之情。

    “可是……首先‘千变’不大可能在短时间内有来这里的能力才对?官方就算是重点转移到戏剧或者直播上去了,这最明显的一处线索,也不可能就此放弃吧?有相当一段时间,都会对这里保持强力的监控才对。”

    宣和点点头,并没有对水馨的这番推论做什么评价。

    水馨无奈的叹了口气。

    宣和和她不一样,他得到了“佛祖”的示意,就在这里等着,他信任这份神意,并不会因此着急。她却不想长时间的毫无进展。所以她想要客观理智的分析下。

    为什么会有那样的“神意”呢?

    水馨并不认为,佛祖是那种一切为了苍生的存在。毕竟,说到底,神明的根基源自于信徒的幻想与渴望。难道能指望信徒们都无私为世界?

    最基本的“壮大自我”的欲望是肯定有的。

    沟通神眷又是一件需要耗费力气的事情。

    那么,必须得是察觉到了有好处才会去做。

    要么消灭敌人,要么能有好处。

    能有什么好处呢?

    千变选择的两个地方,都是隔绝植物的场所,这一点已经被宁朔点出,是一个重要线索。但事实上,在追捕千变的时候,混沌灵木幻影对千变表现出来的厌恶感,完全没有钟倚迟和甄婉秋那两桩事的厌恶感强烈。

    后两者基本上是混沌灵木虚影主动表示。

    而千变这边,却是她先想动手。

    这么说来,“千变”的修炼之法,还不至于到“反世界”的程度——后两者都有想要占据明都国运的嫌疑,而儒修作为新生的“房屋护卫”群体,占掉他们三分之一的气运,确实算得上是反世界了。

    所以……

    “千变”身上能得到的,对佛祖的好处比对天道的好处大?

    倘若水馨将自己的这种推测,拿出来和宣和说的话,宣和多半会直接和她开战吧?可水馨当然不会那么蠢。

    她只是自己默默思量着,然后找到了屋子的窗户,站在那儿往外看。

    和前两天忙忙碌碌的情况相比,这座院子看起来已经堪称冷清。但在少了忙忙碌碌的官员们的同时,集体关押着异常者的地方,则传来了隐隐的,透过了禁制的喧哗之声。

    尽管是按照身份、性别来管制的,但别说“主子”们了,下仆之间的麻烦也不少。

    都是些琐碎的争执。

    和前一日相比,似乎越发肯定“异常”已经从身体里消失,已经被治好了,因此而越发的活跃起来,巴不得立刻就要回到家中去。可惜大儒的命令不敢违背,一个个的都在背后骂他们这些引发了一切的人。

    ——但这也真是没什么异常呢。

    水馨如此想着。

    她决定与其在这儿干等着……

    “宣和大师。”水馨再次提问,“敢问下,你是否知道,明都之中,哪儿能看到你们的佛家经典?”

    宣和莫名其妙的看了水馨一眼。

    和尚的脑洞再大,也想不到眼前的姑娘是想要从佛经上找到“佛祖想要的东西”。

    而且也并不觉得这姑娘能度化。

    “文山书院书山,城外新建佛寺,还有金鳞阁。”

    金鳞阁是从华、明两国共有的建筑,算是两国公共书院的中心。取鲤鱼跃龙门之意,表明读书能改变命运。

    但如果是放在金鳞阁的佛经……

    “没有一处好看到啊!”水馨感慨了声。

    “明都书坊众多,多半也有售卖,只是必然不全。”宣和含蓄的说。就没差说明国官方断章取义了。

    水馨很理解。

    就是曲城也能买到相关的书籍,但要说那就是佛门的精髓理念,那是不可能的。

    水馨于是带着小白出门,就直奔君府。

    姚清源被逮回张府去了,哪怕是在这两天里,水馨也隐约听见了他的婚事问题——亏得现在张家女眷一团乱,否则只怕都已经开始筹备宴会相看了。

    加上水馨之前才将张府搅了个一团乱,也着实不好意思上门。

    剩下的……总不能用这种小事去麻烦苏夫人那个级别的吧?

    水馨决定找君九韶帮忙。

    明都够身份的伙伴就剩这一个了。

    到君府之后,水馨直接上前找了门子,问君九韶的下落。

    她额头带着浑然天成的花苞,在灵兽之乱过去后不久却坐着四阶巅峰天罡狼,也算是很有辨识度了。

    君府的门子虽然是宰相门前七品官,也不敢将水馨当作一般的散修那般处理。

    还真就将君九韶从家中叫了出来。

    直接看到君九韶,水馨还有些奇怪来着。

    “……你不用去外面帮忙的?”

    “帮什么忙?”君九韶反问,“我现在就在帮宁朔的忙。”

    “……宁朔?”

    “他托我改编一出戏剧。”君九韶说出了他没出门帮忙的原因。

    很多人都知道,君九韶是君幼诚派出来找林枫言的,而宁朔是林枫言的代言人。所以君九韶帮宁朔的忙,还真是天经地义。

    但这两天“闲逛”的水馨虽然见过宁朔多次,却还真不知道这回事。

    君九韶这么一说,水馨顿时有些踟蹰——宁朔可不会做无用之事。

    “紧急么?”

    “一天两天的还是耽搁得起——不说别的,单说这明都的戏班子,哪家现在没接活?”

    水馨哑然。

    “这速度真快。”才两天的时间而已啊!

    “在试验呢。一边实验一边调整本子。在戏台上演,和在晶幕上播放留影石肯定不一样。曲城目前的新戏剧,普通人看着还好,六部那边都是各种挑剔。”君九韶的消息比水馨灵通,“听说已经请了施真人、吴真人上京。夏曦也在帮这件事,据说是谢大儒亲自过问。”

    所以说现在就是有剧本也找不到人来演。

    水馨顿时安心了,“我想找佛经来看,君公子看哪里比较全一些?”

    “……我也不是文山书院的人啊。”君九韶无奈的看着水馨——难道他有得选吗?

    ps:

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1561 共通之处() 
水馨也不想去文山书院。

    天知道书山印是靠什么认人的。如今她这个身份稳固,多半还能借此去见一见华国宗室皇室。原身份的虚弱期也还没彻底过去。

    要是被书山印不讲道理的认了出来,那多尴尬。

    所以君九韶说去金鳞阁,水馨毫无意见。金鳞阁虽然名为“阁”,但比“曲城书殿”还要大得多。甚至有人说,它的藏书量超过了文山和白鹿书院的书山。

    毕竟,不是什么书都有资格放进文山的。

    从外表上看来,金鳞阁因为没有怎么使用空间法术的缘故,看起来也比水馨之前见到的小山包更大。

    里面的书籍分类分房分层。确实是有一间屋子,专门摆放佛经。

    这佛经也正如水馨所料,需要有相应的资质才能观看。金鳞阁的要求是——大学院的年考优秀证明,或者官员的考评中上以上的证明。

    从这样的要求里,水馨感觉得到儒门对佛门的警惕。

    好像担心佛经将人洗脑。

    还好,有了以上证明的,不但可以自己观看,还可以给人作担保让别人观看。但只能为在册的非儒门修士作保。

    水馨得到了君九韶的作保,就可以进去观看佛经了。

    当然这非儒门修士肯定是不包括一只还没有开启灵智的灵兽的。小白在这儿就只能待在灵兽袋里。

    这时候时间已经是下午,水馨略过自己已经看过的,内容艰深晦涩的(这一类的其实在书店里也能买到,估计就是冲着“一般人看不懂”所以允许发表?),再略过宣扬“在世佛”的,专门寻找近一百年,宣扬“佛祖”如来的书籍来看。

    这些书籍,基本都出自历代高僧之手。

    而不是原本的“佛家经典”。

    因为大半是用来“教化民众”的,所以也就比较浅显。

    但水馨翻了两本,就略觉奇怪。

    这些佛门典籍,明明看名字,看前面的内容,都是在说“佛祖”,可翻到中间,“在世佛”的内容就会多起来。

    很自然,要不是水馨一心想找关于佛祖的信息,都不见得会发现。

    看了好一会儿,水馨扭头看同样翻书的君九韶——他不知道水馨要看什么,正在随意翻阅,也是在翻阅一些浅显的东西。

    说起来,最近的儒修们都比较忙。加上佛学在儒门的影响还不大。

    这个藏书室也只有他们两人。

    藏书室还有独立的禁制,都不需要他们另外费工夫控制声音传播了。

    “君公子,在你的印象里,佛门的‘佛祖’如来和‘在世佛’是什么关系?”

    “啊?佛祖是圣儒写出的初始佛经中的神。按照家祖他们的理解,其实有点类似于华国的玉玺、政事堂的国印。作为梵国红尘念火或者信仰的聚集点。只不过赋予了这个印章以初始的特性,能让印章的灵性迅速增长。形成独立的器灵。类似于书山印什么的,会比玉玺之类的灵性强很多,但依然不能主动的去管理国家……”

    君九韶没敢有自己的理解。所以转述了自家大儒的说法。

    毕竟是君幼诚养的,听到高端对话的机会也不少。

    正因为一场类似的对话,才想到了“林冬连”的真正身份。

    水馨却听得目瞪口呆——这个解释也可以的!

    “至于‘在世佛’,估计佛经里不会写,我是知道的,他是一位海渊的遗腹子,母亲也是一位儒修,将孩子生出来之后就去世了。这位‘在世佛’小时候正是圣儒亲手教养的。是他唯一教养的‘徒孙’,修炼的功法也是圣儒为他量身定制。”

    “此外,海大儒的死亡非常惨烈,他用一种何天目神通相关的秘法燃烧了神魂,在围攻下不但重创了好几个道家的真君,还形成了一个临时的领域,保住了身后上万的儒门学子与普通人。”

    “那些人目睹了海大儒死亡时的景象,也都自愿护持海大儒的遗腹子。这些人活下来的,都成了梵国的第一批人口和官员。两位家祖曾说过,道儒大战时期,牺牲的大儒不只是一位,在世佛能成为在世佛,和他父亲死亡时的特殊情形有关。”

    君九韶也不知道水馨为什么忽然关注起最近没有什么存在感,连帮忙都帮得低调的佛门来。

    但她问了,君九韶还是尽可能的说出了自己知道的消息。

    ——反正都是梵国的消息不是么?

    “现在听说这位在梵国的地位已经有点接近皇帝了。原本他更多应该是个门面形象来着。”

    水馨点点头。

    在圣儒的设定里,三个国家的政体肯定是有区别的。

    一个是皇帝掌握大部分权力的“皇权体制”。

    一个是权力完全分散的“内阁体制”。

    那么,不管梵国用的是信仰还是红尘念火……圣儒本人又不信神,也无意成为神明
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