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而楼阁的墙壁木板一声爆响，一道竖立的刀缝出现在上面。
以宋缺之能，别说一块木板，便是一棵巨树也能被他一刀劈断。
但是他在如此短的空间内，劈断石桌，却只划断地摊，却有劈裂木板。这分明显露出三种刀气。
且被他掌控的精微如斯！
但是李淳风对一切都视而不见，他眼里只有双手的动作，他所关注的只有宋缺的动作，他此时对于外界发生的所有动静全都屏蔽在心灵之外，便是这座楼阁倒塌，也不会令他有丝毫分心。
他此时与宋缺的较量不是破坏力，也不是功力深浅，他们较量的乃是一种超出了寻常之人感知的一种韵律，一种节奏，一种奇异的玄之又玄的感应。
宋缺在努力破坏这种节奏，而李淳风却在保持这种韵律。
只是心神与定力的较量，其中玄妙之处，非到了他们这种境界之人不能体会。
突然间宋缺横身急进，拖刀疾扫，两丈的空间瞬息间到达。
宋缺的天刀每一部分均变成制敌化敌的工具，以刀柄、刀身、柄们，至乎任何令人想也没想过的方式，对李淳风展开密如骤雨、无隙不入、水银泻地般的近身攻击。
但是李淳风身子既阻碍方寸之间腾挪转动，双手变化无常，每一招每一式却又和宋缺的刀势契合。
无论宋缺的招式有多快，有多凌厉，李淳风总能保持住这种奇特的韵律当中。
宋缺奇招迭出。快上加快，其间没有半丝迟滞，可以说是随心所欲的进攻；其紧凑激厉处又隐含逍遥飘逸的意味，精采至难以任何语言笔墨可作形容。
但是他无论怎么进攻，休想让李淳风离开双脚方寸之间，而李淳风的双手交战的动作，完全契合宋缺的刀势，仿佛是武功相若的两人熟练的拆招一样。
到这个时候，若是平常之人遇到这种情况，只怕不是已经双膝跪倒求饶，便是大叫有鬼拔腿逃走了！
但宋缺依旧不为所动。
他后退两丈，重新回到原点。
李淳风也恢复了他刚才的动作。
韵律配合的极为恰当。
显然，宋缺依旧没有挣脱那种巨网。
不过他无论是心情还是面容，都没有半分波动。
自艺成以来，他遇到过各种千奇百怪的对手，它们各有各的绝招。
宋缺也不可能每次交手，都从一开始就大战上风。
颓势和下风，他遇到的多了！
他突然再次后跃几步，贴在墙壁之上。
一瞬之间，威武绝伦的天刀宋缺，突然间与整个楼阁凝为一体，似乎他就是一堵墙，他就是一根柱，他就是整个楼阁，融入了整个环境之中，没有丝毫的不和谐之处。
与此同时，李淳风也在宋缺的“感知”当中不见了，他明明就站在宋缺的眼前，宋缺也看得见他，但是却又成了楼阁中的一缕风，石桌旁的一个石凳。
不管是动作，便是周身的气势，宋缺依旧没有脱离那张巨网。
宋缺又缓缓的举起了刀，周身气势大盛。
李淳风重新摆起了起手式。
便在此时，楼格外的叶柯，睁开了眼睛，轻轻地拍了一下手掌。
“啪”
只是一声轻响。
周围人的并没有什么感应。
但是楼阁之中的两人，却是清清楚楚的听到了。
同时身子一震。
刹那间，宋缺从楼阁中“剥离”出来，李淳风也没有隐匿里面。
与此同时，宋缺意识中的那股巨网，消失的无影无踪。
楼阁内顿时一片安静。
两人对视一眼，都是一脸不可置信。
第一八九章 江山一统（）
他俩费劲千辛万苦，一个编制网络，一个破除网络，虽然宋缺处在下风，但并非没有克制的手段。
但是皇帝叶柯远在楼阁之外，只是凭借双掌轻轻一拍，竟然就破了两人的“隐匿”之功！
宋缺长叹一口气，将天刀插回刀鞘之中。
他叹气之后，看向李淳风，“道友韵律天成，契合天机，已经令宋某钦佩万分，哪知道皇帝更是了得！只是一个巴掌拍击，便震乱了我的心神，陛下果然不愧是天下第一大宗师，神功盖世，不得不佩服！”
他虽然到目前为止，竭尽全力也没有挣脱李淳风为他编制的巨网，但并未对李淳风有什么钦佩之心，只是对皇帝叶柯大加夸赞，因为他道目前为止，尤有余力，未必不能破除！但叶柯轻轻一拍，便打乱了两个人的节奏，用的正是他名动天下的太玄神功，纵然他再骄傲无匹，也不得不承认叶柯的实力。
他叹道：“大道至简至易，数起于一而终于九，一生浸淫武功和兵法，在皇帝面前不堪一击，在此境界，难怪皇帝不愿意和我比我，宋某果然不够资格！”
一边说着，一边大踏步走出楼阁。
他走到叶柯座前，弯腰施礼，道：“宋缺拜见皇帝陛下！”
宋缺不愧是当世宗师，输了就输了，直接弃刀投降，岭南归顺大夏！
宋阀也跟川蜀解家一个待遇，嫡支和重要成员全部迁移北方。
不过考虑到宋玉致是皇后，宋家又是海内第一流的世家，叶柯虽然不给他们再当土皇帝的机会，但也不愿意让他们久居长安，以免造成后戚做大。
所以，宋阀被分出两支，一支居住乐寿，一支居住长安。
南海派高层自从追随瓦岗被叶柯杀光，底层人全无反抗之心，不等夏军抵达海边，便派人来投降，海上诸多岛屿，也都归了夏国统治。
如此，天下一统矣！
大军回到长安之后，李淳风便向叶柯请辞，自言一心向道，如今世间尘劫已过，该归隐修道了。
于是叶柯便提拔王伏宝为锦衣卫指挥使，封绛侯。
王伏宝坐镇幽州期间，灭三帮一派，大破大明尊教，积累了丰富的经验，因此就位锦衣卫指挥使之后，很快便上手了。
大夏洪武三年，叶柯召见王伏宝，问道：“僧人可曾交税？”
王伏宝答道：“陛下，僧人不交税。”
“为何？”
叶柯问道
“僧人不入民籍。”
王伏宝回答。
？“既然不入民籍那他们又有何资格拥有田产？既然不交税那也就别要产业。
”传旨，出家人四大皆空，自今日起，全国所有寺庙之土地商铺林产等一并收归官产，以庙中僧侣计，每人赐衣食田三十亩，以免其为外物所扰，以明其专心礼佛之志。”
“另外出家人以慈悲为怀，近来僧侣多以借贷生利，至有借贷者家破人亡之事，实有违佛祖之志，今特旨所有借寺庙贷者，借据一并作废不用再还了，若有以此告官者以抗旨论。”
自佛门向叶柯低头之后，短短三年，他们又死灰复燃起来。
因为佛门如今所占之地，实在太大，佛库里的金钱也实在太多，以杨易一贯的行事手段，绝不会允许佛门占据如此多的资源，灭佛之事定会重演。
其实此时的佛门势大，与隋朝杨坚有着极大的关联。
盖因在隋朝时，隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之缘。
他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了一十三年。
以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。暗文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。
据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故。
杨坚常对群臣感慨：我兴由佛法。
在当时本来由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已经面临生死存亡的问题，眼看就要灭绝，连传承都难以继续下去，但经过杨坚这么一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起来。
上有所爱，下必效之。
由于杨坚对佛门这么偏爱，导致天下官员在各地纷纷建立寺庙，以讨皇上欢心，此后佛门再兴，寺院遍布大江南北，迎来了又一次新生。
因为有皇帝的支持，搞得佛门有点肆无忌惮，兼并土地，广招信徒，江北江南，人数与日俱增。
后来即便是杨广，也曾受过佛门大戒，但他虽然受戒，却不怎么信奉，后来甚至搞出将女尼配给军士的举动，这非但不是信众，甚至已经成了灭佛的先锋了。
如今叶柯一声令下，王伏宝便带领锦衣卫，又有官府配合，开始梳理全国佛寺，域内佛寺僧众有一多半都被赶出庙宇，或勒令还俗，或充军打仗，反抗之人尽数被诛。
寺庙的寺产也都被搜刮干净，以做军资。
其中藏污纳垢的寺庙，更是被严格依照法律论处，该斩杀的斩杀，该示众的示众，不给佛门半点脸面。
就在佛门惶惶不可终日，上下求情之际。
叶柯又颁布了一项律法。
规定所有出家人，无论僧道，必须经过考试，国家才会承认他们的僧道身份，每个考试通过的僧侣，国家会颁发一份度牒。
而且这度牒每隔五年更换一次，更换时候必须参加考试，不合格者予以注销。
不管在哪里的僧众，官府必须时常查验，度牒遗失者罚款万金。
同时又详细规定了佛门的待遇，要求他们所有接受的布施，价值五两银子以上者，一律交税！
并根据佛寺规模大小，规定僧众数量、每年交税额度。
当然，道家也是如此。
一时间，天下哗然。
无数人声称皇帝要灭佛。
佛门法师玄奘亲自面见叶柯，说道：“陛下毁我佛门，倒行逆施，岂不知生死轮回，报应不爽？陛下厌佛，有我释门法难，但我等舍生成仁，必将往生极乐，难道陛下就不怕永堕阿鼻地狱，不得超生？”
叶柯淡淡一笑：“玄奘法师，你这么说我这就放心了，既然你们死的如此幸福，想必也无憾了。这人间有我们受苦就行了，如你所愿，但凡信什么极乐世界，天堂地狱的，统统送他们去享福。”
“我记得在佛经中，出佛身血的都能去天界当个魔王。玄奘，你大可以去极乐世界诅咒我。”
玄奘目瞪口呆，不能言语，当夜回去之后，坐化圆寂。
洪武五年，经过叶柯数年治理，天下恢复生机，开始向着开皇之治迈进。
这一年，叶柯亲率骑军三十万，御驾北征，于阴山大破东突厥，一战杀突厥青壮十万，俘虏十万，生俘颉利可汗和吉利可汗。
班朝回师之后，叶柯大宴群臣，酒酣之际，命令颉利可汗和吉利可汗跳舞，为君臣跳舞，又令当世名家阎立本绘画记之。
洪武七年，叶柯再次率军北征，灭掉西突厥、薛延陀、契丹、渤海国等。包括之前的突厥俘虏，攻俘虏有五十万之多。
所有俘虏一律用作中原修路、开矿、疏浚大运河所用。
其中有十万青壮俘虏在关中一带，修建了十几座堪比郑国渠的水利设施。
洪武十二年，叶柯命李靖灭吐谷浑，窦建德灭铁勒。
洪武十五年，叶柯再次御驾亲征，征伐高丽，一路势如破竹，所过之处，但又反抗者杀无赦。
高丽宗师“弈剑大师”傅采林再去高丽军民的期盼下刺杀叶柯，结果被叶柯一招所杀。
高丽自此失去了所有抵抗的本钱，高丽王投降！
叶柯尽俘虏高丽青壮，开拓辽东土地，修建驰道、水利设施、和带火坑的屋子。
基础设施完成之后，移三十万汉民，开发东北！
第一九零章 纨绔聚会（）
大夏太祖武皇帝叶柯，出身清河游侠儿，时前隋皇帝杨广不恤民力，无休止的征发徭役，故老百姓揭竿而起，一时间天下皆是义军。
叶柯以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，崛起于河北，豪杰景从，戡乱摧强，八载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。
自魏晋南北朝以来，先有世家崛起，后有五胡乱华，佛道大兴，致使神州大地，汉家百姓处在水深火热之中，叶柯趁势而起，建学校，远竖儒，抑制世家，虎踞河北。
后趁中原大乱，占据洛阳，行灭佛之策，晓大义之举，重建百家，治尚严峻澄清吏治，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维。
重农业，兴工商，提升军、匠地位，兵食俱足。武定祸乱，文致太平。
后北征塞外，尽掳其众，俘可汗、贵族万人，青壮数十万，皆以为劳役，修驰道，建水利，开垦辽东，天下遂安五百年。