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康王呀？”
听到老元帅这番话，刘行不想对这个唯一真正全心支持自己的人说谎。
微微一笑，刘行将那张羊皮地图再舒展、全部在桌案上打开后，用手指在地图上敲了敲。
“澎湖、我要先打下澎湖。”
说出了自己所谋划的攻击点，刘行阴冷地笑着道：“钟相、杨幺的五路大军在南、我军主力在北、东川之兵随时出击可做西路。而我认为我军想要使南朝、让康王在我军发动攻击的时候只有招架之功，就必须拿下澎湖、形成四面夹击之势。三面掣肘、一面猛攻。才可大胜无疑。”
言至此处。刘行的面色变得异常坚定：“只有这样。才能使康王无法集结重兵对我军形成强大的阻力。让他摊开双手，我军才好一鼓作气、一掌稳稳地把湖北、淮东给扫归我朝。同时，彻底将康王和他的小朝廷变作我朝的瓮中之鳖、四面围住他，使他无法翻身。”
“可是、可是金狗尚未平定，你此时便要同室操戈，是不是有些操之过急了？”宗泽仍然有所担忧，说话时脸上也满是忧虑的神色。
对宗泽的忧虑，刘行很清楚其要点是什么。
打击金狗。如今锦州城一线，宋军的几十万人每天对着锦州、对着北面不断出现的金国援军只是扔出去少则三五千、多则两三万发炮弹。用炮弹给那些金狗炸得是人仰马翻、无法靠近被铁桶一般围住的锦州城。也让城中的金狗只能闷头挨打、无法突围。
这是刘行的疲敌之计，是想要让锦州战场变成一个大熔炉。引得金兵不断救援，然后让杨沂中等人围城打援，在锦州城最大限度去将金国的有生力量消耗殆尽。
刘行的设想是，一旦锦州城下的战事到了自己发令全面出击、杀敌勿尽时，金国的后方可战之兵已是难成大集群。
那样的话，以现在锦州那些兵力便足以横扫塞北，直捣黄龙、一鼓作气地彻底灭掉金国而不需要废很大力气了。
所以，锦州之战。刘行的给定义的属性现今仍是消耗敌军兵力为主的战略僵持战役。
在此等情况下，刘行不相信吴乞买还有任何的机会。能让他的兵马冲过锦州那条战线、反击攻入大宋的地盘。
可以说吴乞买如今其实已经变成了一只上了架的羔羊，只能等着自己将让身下那团大火点燃，最后将其变作烤全羊了
既然北方的战场无需多废神了，既然想要找寻禹王九鼎。刘行很清楚的意识到，九鼎绝对不会流落到中原之外去。
因为天上的九星虽是偏离原位却并未出现哪一颗星变色或坠移之事，这就说明九鼎仍然在中原、至少是在中原人的手上，并没有任何一只鼎落入到妖魔鬼三道手中。
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，既然禹王九鼎未曾旁落他道，必然在上古这九州范围之内遗失。
冀州、河北一带，兖、青二州在山东。徐州已被吴璘夺归北朝，豫州是河南之地。梁州介乎于徐、豫之间，如今也是北朝的地盘。雍州更是北朝如今的腹地所在，这些都是北朝的地盘，刘行可以让朱漆脸带人去各处慢慢寻找九鼎的踪迹。
可是扬州在江南，荆州正是湖北和湖南。不拿下那两个地方，刘行知道即便在自己地盘上找到，也可能只是最多七只禹王鼎，不可能将九鼎聚齐以改天道、重定天数。
所以，要想找到禹王九鼎，扬州迟早要拿下、荆州也必须收归北朝。只有在自己的地盘上寻找九鼎，刘行认为才是最安全、最把握的。
为了达到这个目的，同室操戈也好，忤逆犯上也罢。如今对刘行而言，都不再是什么大事。唯一的大事就是寻到禹王九鼎，改天道、重定天数，然后结束这人间道上旷日持久的浩劫。
所以在宗泽的疑问提出来后，刘行又是淡然一笑，面生鄙夷地道：“同室操戈又怎样？天下当为有德者居之，当为有道者坐这天下。康王无道，当今天下人已然看清。信王疯癫，但你我等众臣却还百姓了一个清平乐的世道。”
“所以就算我同室操戈，相信天下人也会相信我、支持我的，这一点相信宗帅您也不会怀疑吧？”话到最后，刘行对着宗泽反问了一句。
一接此问，宗泽马上正色道：“天下大义，当在我朝。太傅之治，万民载道。这些我确实坚信不疑，然则信王之疯，怕是将成为此番我朝发兵南攻的一个诟病，恐为小人利用、还往太傅先想周全呀！”
天下百姓不是朝堂上的众臣，不管谁在坐江山，能给他们真正带来好的生活他们便会支持谁。
但是信王是个疯子，这的确将可能成为发兵南征时一个给人诟病的重点。
那些小人们会说：看到没，今之孟德终于按捺不住了、要对赵家人动手去先打康王了吧！看着吧，一旦他灭掉康王，下一步就是篡宋自立了
有些小人还会说：说好了互不进犯，刘行小贼翻脸比翻书快、竟然食言先去打康王了。此等不忠不义、没有信誉的人，谁敢与他为伍、日后定然死无全尸（。）
第478章 为防言论攻击，建出教坊宣恩（上）（）
欲成大事，需得天佑、想得众人助才可成功。
这是一个千古以来传下来的人间道定律，似乎每一个成功者都无法跳出这定律去。
人可以挣脱天道束缚与制衡，却永远无法挣脱人间道的定律。
天道是仙人在主宰，再牛的仙术也只能控制人类一时心智、不可能永远控制人类的想法。因为当事态发展中不断变化后，仙术仍然是那一套，人心却在随着事态的发展与改变产生了变化。只要一出现变化，仙术不更新换代便会失去效用。
人间道的定律在面对人心的变化时，却是完全不同的情况。因为人间道那些定律，都是历代以来先人不断在发展中形成、不断在改变中完善后才形成的定律。
人定胜天不是狂妄之言的根本原因，便是这人间道的定律源于人间、运于人间、制衡人间，这是所谓天道永远无法比拟的。
深切知道这道理，刘行虽对于这时代里的许多事、许多规矩都不屑一顾。但却清楚地知道以一己之力难成逆天之事，若无众人相助自己再有本事也无法终结这场人间的浩劫。
刘行不怕那些小人，却不希望被那些小人给自己陡增许多麻烦，加强自己终结乱世的难度。多一事不如少一事，想要少一事就必须举棋之前先谋定。不能鼠目寸光，不能谋而不定
所以当宗泽这又一次的疑虑说出来之后，刘行马上正色道：“防民之口甚于防川，我不想去防民之口。却可以用民之口对抗那些小人。所以。宗太师。我希望你与我联署发布几道政令，将那些以南市被释归于民的民间艺人们全部正式招募为朝廷所用。”
“招募民间艺人？太傅是想将南朝大造声势那套办法照搬回来用在我朝治地上，去对付那些未来可能出现的小人？”宗泽仍然疑云满面，问了一句。
微微点了点头，刘行道：“官奴制度很不合理，我准备正式发布一道政令，先将官奴制度彻彻底底地、完全地废弃掉。然后成立一个教坊司，专司宫廷与朝廷的乐舞诸事。同时。在教坊司中设立一个宣恩阁，专司管理天下艺人的段子、唱词等等内容。”
话微微一停，刘行稍做思索，马上接着道：“教坊司负责指导、引导天下思潮、学习与宣传。负责引导社会舆论，指导、协调人言流传诸事。负责从宏观上指导精神、信仰；负责规划、部署全局性的思想，配合朝廷做好军民思想上的教谕事务。”
又一次停住话，再做思考，刘行又说道：“宣恩阁则在这些勾当之外，还要增加一些事务与权力。其一，暗访舆论与民情。其二。查探思潮走向与原点。其三，缉捕思想上与我朝相悖逆的文儒与艺人。其四。日后专司负责对南朝进行舆情宣政战。”
“啊？”
听完刘行这番话，宗泽又是一惊道：“暗访舆情、缉捕文艺人和对南朝进行舆情宣政战。太傅，这些勾当不是天策卫在做吗？有必要再单列出一个有司来去做这些勾当吗？”
见他如此问，刘行微微一笑道：“柴国胜一案给了我一个提醒，做特殊勾当的有司权利一旦过度集中往往是使本该最廉洁的那些特勤机构变成**最大的温床。分权分治，先从此事开始。以此事做开端，我欲将天策卫、武英阁逐步有序地分入朝廷各个有司中去。”
分权分治，宗泽听到此番言论，愕然一愣后不由得先侧头望向了一直站在门口外、担任着警戒的他那二儿子宗欣。
见到宗泽那眼神，刘行马上知道他一定是在考虑如果自己这样分权分治，他那刚刚出仕没多久、才从猎人谷特训营走上官位的二儿子会被如何处置。
人不为己、天诛地灭，宗泽有这样的想法不奇怪、因为他毕竟也还是一个人，是一个父亲。他若是没有这样的随时都在想着自己两个儿子未来的做法，刘行反而不敢再如此相信他。
为何人家公正廉明了，刘行反而不敢相信呢？
原因其实很简单，只有两点。第一，如果一个人真正做到了公正廉明、六亲不认，首先在当今这个天下他便只能是一个孤家寡人。因为他谁不管、谁也不顾，最终只会被众人所孤立，变成得道失助的可笑之人。
刘行要北朝官吏清廉、打击朋党，但不是让北朝官吏全都变成绝对自私，忘记亲情、友情之人。不贪腐，不代表不能团结人。不舞弊，不代表就做不好官。
只有众人拾柴才能火焰高，刘行是既想让北朝大小官吏在合理合法的情况下带着其家人过上好日子，凝聚起更多人来帮助北朝。同时也要那些人不为小利而忘公、不为一家而忘民、不为一己而枉法。
基于这样的考虑，宗泽遇事先想到他的儿子、而宗欣又是猎人谷走出来的刘行亲传门生，这就是刘行不介意反而支持宗泽这样做的第一个原因。
第二，如果一个人真正无私了，那他想要的是什么呢？要廉洁，无私的人首先就得自身是个大清官。要公正，自私的人自己先得做到让人无懈可击。
可若是一个人真正做到了这些，他的人生乐趣何所在？恐怕正如南面那位康王所想的一般，那人只剩下图谋天下一条人生终极目标了吧！
如果宗泽是一个低层次的官吏，刘行不担心他真正做到公正廉明会对北朝、对自己产生什么威胁。可是他是仅次于自己、军界里威望甚至比自己还要高出许多的老元帅。
如果是那些低级官吏图谋天下，刘行随时能发兵捏死他、将他碾压得粉身碎骨。
如果真是宗泽图谋朝堂上绝对主导权甚至是江山社稷，那么怕是只有一种情况、就是刘宗两派发动一场大内战。重新在中原之地上演一次内斗狂潮，谁胜了日后谁去主宰江山，谁败了就只能做那不回江东的霸王一般落个自刎谢天下的结局
所以宗泽先想到宗欣的未来，刘行不生气，反而高兴。
一开心，刘行也不藏着，直接对宗泽道：“宗正寺我准备让个皇室成员去管，令郎我准备让他去做教坊司的正使、兼领宣恩阁阁主。同时，还准备给他加一个吏部侍郎的衔，使他日后做起事来更方便一些。”（。）
第479章 为防言论攻击，建出教坊宣恩（下）（）
教坊司正使、宣恩阁阁主，还兼一个吏部侍郎衔。
刘行的话说完，宗泽马上清楚地意识到他所担心的事、他儿子的未来原来刘行早已给谋定了。
宗正寺宗正使，宗欣如今公开的职衔那只是个从三品、职权有限的官。吏部侍郎，那却是一个正三品、职权很大的官。
吏部，天下官吏都要听其勾调。无论是皇帝，还是宰相。想要调配大小官吏，首先都要先经过吏部过一遍筛子。
天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，。如果没有吏部尚书和与二侍郎通过，即便是颁出的政令那都只能是暂时、迟早要被罢官去职的。
就拿那个方庭硕来说，“权知开封事”、“权”后面多出一个知字来，那就是因为他既没通过开封咨议会的“民选”、也没通过吏部的“官授”“
他想要去掉那个“权”字，即便是先过了开封府咨议会的选举，若是没有吏部的“官授”也只能一直就那么挂着。
只要挂着他那“权”字，随时随地吏部一个政令下去。就算他是“民选”出来的少尹，照样会被“勾调他处”丢掉现在那职务
按照北朝现今的规制，吏部尚书是个从二品、与在巡抚同秩。侍郎虽然只是正三品，但手上的权利却绝对不是