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从前他和房庶一起都被传召到京城，但当时累黍法的音律已经制定，不能一展所学而回去。
有人说魏汉津曾经在范镇家做仆役，学到了范镇制作鼎的方法，乘机掠为已有。
蔡京故意神话他的言论，假托是李良传授的等。不过，魏汉津通晓阴阳数术。常是惊人的准确，他曾经对相知的人说：到不了30年，天下就要大乱
宋徽宗那是笃信道教、自封教主道君皇帝的人呐。
在他即位之初，连着几年玩命在后宫妃子身上使尽全身解数却没得到几个皇子。
有个道士叫刘混康的趁机进言，京城东北角正处在八卦的艮位之上，如能将其地势垫高，便会有多男之祥；如若修建成假山园林，国家必将繁荣昌盛。
巧合的是，自从将此地增高之后，赵佶果然连连得子。一个叫王仔昔的道士受到赵佶的宠信。人称小王先生。
据说，王仔昔没见到宋徽宗的爱妃。只在宫中作法，就把这位妃子的眼病治好了。
还有一位道士林灵素、也就是那个被王文卿从神霄派家伙。那家伙苏东坡曾给他看过相，说他将来必然大富大贵。
林灵素觐见赵佶，一见面就道：太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下。
宋徽宗马上言道：是啊，朕也看你眼熟！朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？
道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，所以人们又把道士叫牛鼻子道士。
林灵素答：寄牧外国，不久即来。没过多久，高丽国进贡青牛，满朝文武称奇，认为这个林灵素真是天上的仙人下凡。
就是在这些道家败类们云集到宋徽宗身边的当年农历正月廿九，那个昏君便下了铸造九鼎命令。
到了第二年的农历三月廿一，蔡京说九鼎已经铸成了。昏君赵佶便下诏：在中太一宫的南边修九座殿室安放九鼎，每殿周围城墙环绕，城墙上再筑一道矮墙，涂上颜色代表五个方向的泥土，外面再筑一道城墙环绕九殿，取名为九成宫。
中心鼎称帝鼎，涂黄颜色，在土王日行大祭，祭品一律用黄色，乐器用宫架。北边的称宝鼎，涂黑颜色，冬至时祭祀，祭品用黑色。
东北方的叫牡鼎，涂青颜色，立春时祭祀，祭品用黑色。东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭祀，祭品用青色。
东南方的称风鼎，涂绿颜色，立夏时祭祀，祭品用粉红色。南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。
西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。西边的称皛鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。
西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。周围8个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。
祭祀时演奏的乐舞，帝鼎用嘉安之曲，其余八鼎都奏明安之曲。
那帝鼎上的铭文是赵佶亲自撰写的，其余八鼎的铭文由蔡京撰写。
也就是那年的农历八月二十，赵佶把九鼎迁移安置到九成宫。
大鼎一安置好，第二天赵佶便忙不迭地到九成宫行酌献神之礼。他走到北边那个宝鼎时，大鼎突然破裂，水都流到了外边，昏君当时就呆在那儿了。
蔡京马上跪倒在地说：皇上您看，北方的鼎裂开表示辽国必有内乱，我们可以趁机灭掉他们，大宋就要统一天下了。
明明很不吉祥的一件事，蔡京却说不是我们大宋这儿要乱，而是辽国要乱。赵佶听蔡京这么一说，就乐了，觉得简直再也找不着这么会说话的人了。
当年农历九月初一，赵佶因为九鼎铸成，到大庆殿接受朝臣祝贺。并正式开始使用新乐曲。
宋徽宗还下令赐予魏汉津嘉成侯的名号；在铸造大鼎的地方修建宝成宫，专门设大殿祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公，并设神堂祭祀唐代的李良和魏汉津。魏汉津不久在京城去世，享年九十岁。
然而那个魏汉津虽然是道家的败类之一，却还真是有点本事的，他预言三十年后天下大乱还真是很快应验了
讲述完这些，宗泽指了指其中一口大鼎，对刘行正色道：“太傅您请上前看，禹王九鼎乃是上古神器，而这鼎上却是蔡京那狗贼的字迹。这口鼎绝非禹王九鼎，当是崇宁九鼎中东方的苍鼎。”（。）
第482章 唐宋十八鼎，也可助逆天（上）（）
耳听到宗泽如此斩钉截铁，一旁的朱漆脸忍不住再次大声抗辩：“宗太师，您何以如此肯定？可有何依据？”
听到朱漆脸的叫喊声，宗泽微微侧头、冷冷地看了他一眼，旋即对刘行道：“不瞒太傅，若无太上皇所铸这九鼎，我如今怕还是代罪之身。正是太上皇铸此鼎后，才有了宣和四年的祭祀大典。也正是因为有了那次祭祀大典，才有了太上皇大赦天下、使我蒙恩被朝廷重新启用。”
话至此处，宗泽又一次侧头冷眼瞪了瞪朱漆脸，继续说道：“故而后来我入金殿、领东京留守时，曾特意恳请先皇许我去看过这大宋九鼎。”
宗泽的话说到这里，一旁的朱漆脸傻眼了、整个人顿时蔫了。
他低下头去，轻声嘟囔道：“敢情太师亲眼见过，难怪如此肯定。那我这次又被人诓骗了，那贼厮、待我擒住他定将他活活坑杀以泄愤。”
“你要坑杀谁？”听到那一声轻语，刘行也是冷眼望向他，沉声骂道：“自己本事不济，何必怪罪他人？我不是告诉过你，禹王九鼎之中暗藏着无尽的神力。只要你靠近，必然会感受到一种强大无比的压力。你给我感应一下，看看这九鼎内蕴藏着的神力很大吗？”
在说话间，刘行一只手掌抚按到了宗泽所言的那口苍鼎上，暗运真力灌向鼎中。根本没遇到任何封印之力的阻挡，当即便将蕴藏与苍鼎中的那股神力给激发、引动出来。
“嘭”
刘行这一引动神力，只听一声巨响。接着便只见几股神力游荡至半空。迅速幻化出了一条碧玉色的苍龙在半空中盘旋起来。
眼见到那条真气所幻化出的苍龙。朱漆脸先是一惊。旋即一看到刘行望着他时脸上已经变作邪邪怪笑时。他意识到危险将要降临到他的身上、转身便想逃出大堂去。
“想跑，你自己犯错就给小爷乖乖领罚！去”
就在朱漆脸扭身要逃走的时候，刘行怪笑声中以真气引动那条苍龙如闪电一般追着朱漆脸飞了过去。
“啊呀！太傅饶命，小底错了、再也不敢了！”那苍龙闪电一般飞射，怎是朱漆脸能够躲闪得开的。他口中刚刚大叫求饶哦，苍龙便追上他，将他缠起后托起三四丈高。
然后那苍龙骤然重幻万道真气，“嗤”地一声散开后。将那朱漆脸整个人重重摔在了地上。接着那万道真气有如万股气焰箭，飞速射回到苍鼎近前，在一阵“嗤嗤”声后重新藏入到了大鼎之中。
眼见到朱漆脸被摔得七晕八素，从地上坐起身后**着、一脸看苦闷与幽怨中揉捏着胳膊和大腿，刘行只是邪邪一笑却未再去理会他。
转过身，对上宗泽，刘行道：“宗帅，这九鼎中蕴藏的法力虽非上古神力，却也不容小觑。敢问这九鼎当时铸造之时，都是何方高人前来灌注的神力呀？”
听闻此问。宗泽的脸上表情微微变得有些阴暗，开口答道：“太上皇为铸此九鼎以镇九州。据说是秘密抓捕了摩尼教数万名教众，在铸鼎时将其一并投入到熔炉中去。”
话语微微一听，宗泽脸色缓和几分，接着说道：“那数万摩尼教徒的修为被熔炼进入这九鼎后，据说宝、苍、风、彤四鼎中各有两千五百年神力。其他五鼎中，各有两千年神力。然而在崇宁除此以鼎祭祀时，宝鼎已毁。如今这九鼎，实则只剩八只而已。”
看到宗泽瞬间两种不同的表情，刘行知道为何他会先阴暗、后平静。
以活人熔炼神鼎、用活人的修为熔炼神鼎，这对于一个任何有良知、有人性的人来说那都绝对是一种极其残忍的手段。
但在刘行看来，摩尼教那群人就不是什么好鸟，怎么对付他们其实都为过。
摩尼教最早创建的那个人就叫摩尼，他的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。
摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。
摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。
启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从**上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。
同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。
唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。
武后延载年间波斯人拂多诞（mihr…ohrmazd）将摩尼教传入中国，唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。
摩尼教在民间又被称作明教，是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。
但摩尼教在初入中原时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。
在唐玄宗开元期间，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获唐室接待。不过在安史之乱前，该教并未在中华设寺院，史书反而载有对该教之禁令。
据通史所载，玄宗不久以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，下令中国人严禁参与。
摩尼教传入唐朝的同时，亦于之后不久地传入回纥，更被后者定为国教。安史之乱后，因回纥自恃助唐平乱有功，摩尼教徒藉回纥的支持才得以在唐国传教。
唐代宗大历三年，敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺、大云光明寺。
其后，又应回纥之请，于荆州、洪州、越州等州建寺。唐宪宗元和二年再于河南、太原建摩尼寺二所，并派专员保护。
自此以后，摩尼教寺满布中国境内。摩尼教教士随波斯教派使者来华，他们得到唐帝礼遇，在中原迅速传播。
对于前世是个唯物主义者，今生是个道法传承人的刘行而言，摩尼教其本质就是个乱七八糟、兼容并包却不伦不类的乱入式教派。所以无论是前人，还是现在的人怎么看摩尼教，至少在刘行眼睛里、心目中，那都是一个邪教。（。）
第483章 唐宋十八鼎，也可助逆天（下）（）
不过虽是心底不屑摩尼教，但刘行很清楚那异教确实可以利用。
所以如今在钟相、杨幺那里，刘行也允许了摩尼教重新出现、变成了忽悠那些愚昧乡民跟着那两头猛虎去疯狂扑食康王天下的一件好武器。
摩尼教的教义如今也是被刘行暗中遥遥定义，简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。
其教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
教徒白衣乌帽、秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。因处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭南朝官府的查禁，于是教名也有了多种别称。
在浙江称摩尼教、福建称明教。淮南称“二桧子”、江东称“四果”、江西称“金刚禅”‘福建又称“揭谛斋”
但是如今的摩尼教，已经成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式。无论是谁当权，无论是哪一个朝廷，其本质上都还是最终会走向反对当权者、造反找平衡的那一步。
由于摩尼教长期受到朝廷压抑、行事极为诡秘。有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决。
对于这一点，刘行虽用却也在严防者那邪教本质中，这种随时可以对自己产生反噬的力量。
所以当听说原来宋九鼎中竟然是用了数万摩尼教教徒的修为作为神力之基后，刘行不惊不乱地笑道：“太上皇原来也做过如此暴虐、狠毒之事呀！不过没什么，宗帅何必为一群异教徒陡增烦心呢？”
言语微微一停，刘行的脑海里猛然蹦出了一段之前自己在嵩山书院时，从古籍中读到的记载文字来。
一回忆起那段文字，刘行马上对宗泽问道：“宗帅。若是我未记错，不只是太上皇重铸了九鼎，唐朝的武则天似乎也曾重铸过九鼎是吧？不知道那女帝九鼎，是不是同样具有这样的神力呢？”
听闻此问，宗泽微微皱眉想了想。
旋即望向刘�