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在这条大河的两岸，曾经有孔子率众弟子创造了儒教的文明前事，也有无数枭雄巨星陨落的征战。
可以说这条大河是见证了华夏文明在一方天地间你方唱罢我登场那些大戏，一直处在这一方天地间未曾有丝毫改变最好的见证者。
一路上跟随在种雁翎随率二十五名亲兵的后面，沿河向东走，刘行忍不住心底阵阵遐想。
今日小爷也来到了这条古河之畔，将要带着众人去杀灭不知道多少妖灵寻出禹王九鼎来。不知千百年后，这条大河对小爷留下的会是一种什么印象。
是暴虐嗜杀，或是敢于为拯救苍生、敢于逆天的勇士。是残忍无度的妖灵道侩子手，还是为保人间道不惜一切的一代人杰呢？
无论后世怎样评说，确定的事就要做、坚持到底。不撞南墙不回头，就算前方是一堵南墙，小爷也要将在那墙钻出一个窟窿来、钻过去然后回身将那一堵墙给击得粉碎。在那碎屑之上，打出一条坦途来
“刘哥哥，你在想什么呀？”
在刘行望着大河，心中暗下决心之时。与刘行同车而坐的赵金珠俏生生地望着刘行说道：“你为何望着那泗水如此出神。是想到了什么吗？”
“是呀。我想起了一首词来、是我自己写的。而且之前王命德还将这首歌，按照我哼唱出来的旋律帮我谱出曲子变成了一首歌，你想听吗？”含笑侧头看着着赵金珠，刘行也想舒缓一下自己紧张的情绪，于是对她这样笑语道。
赵金珠当然无法知道刘行心底里到底在想着的是什么事，因为她只是学到了慧了的占星术、根本不知读心术该如何使用。
一个正是年少的小姑娘，马上拍着手、欢快地说道：“好呀、好呀，早听说刘哥哥作的诗词被王抚台谱曲后都是足以传世的佳作。今日能听到刘哥哥亲自唱自己的词，小妹还真是三生有幸呢！你快唱、你快唱来给我听。”
也不推诿多说，刘行开口便唱起了那首其实自己从后世”借”来的歌曲：“数英雄、论成败，古今谁能说明白。千秋功罪任评说，海雨天风独往来。一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来有道是得民心者得天下，看江山由谁来主宰”
“千秋功罪任评说，海雨天风独往来。一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来。”当刘行唱完之后，赵金珠若有所思地望着刘行先是重复一段词。
接着她眉宇微锁。拉住了刘行的手、泪水在眼眶里打转中说道：“刘郎，你真的不在乎后世如何评说、也不管天下人给你的是骂名还是美名。一心只是想要这江山图治。一心只是想要国家昌盛民安乐，再无他想吗？”
仍然是浅浅地笑着，刘行道：“是呀！什么骂名、美名有何用，真正能让这江山图治、子孙外代不再让胡夷欺凌便是我此生最大的志愿。真正能让国家昌盛、百姓富足地安乐繁衍，便是我这辈子最大的志愿。那些虚名于我，都是只如浮云过、不会留心间。”
泪水，扑簌簌地从赵金珠双颊流淌下来。她一头扎进了刘行的怀中，泣语声声地道：“大宋有你万幸，天下万民有你万幸。可是我九哥却终日在临安骂你，天下也不知多少人在背后骂你是国贼。这对你真的不公平、太不公平了！”
见到小姑娘如此说，刘行转为不屑一笑、轻轻拍打着她那柔弱的背后道：“好了、好了。这世间确实有太多不平之事，我要做的是扫平那些不平之事。至于我自己被你九哥、被天下人骂，那只是我为了做到我想做之事该付出的代价，没什么不公平的。”
说话间，轻轻扶着她的肩膀，将赵金珠扶坐起来后刘行接着说道：“舍我一人背负骂名，换来当今这天下一个大同的公平世道，死又何妨？付我一世之名换来江山图治，便是百年之后骂名滚滚，万民得到真正幸福的生活有怎样。”
抬手为她擦拭了一下眼角的泪水，刘行继尔又道：“明知不平我走上来、明知荆棘密布却要去披荆斩棘。路是我自己选的，不能怪世人待我不公。公主不要为我伤心了，这都是在等价交换。只要别让我付出了代价，却得不到自己想要的，便没有什么不公平的。”
说这些话的时候，刘行的意念中其实却是另外一种想法：这可爱的小丫头，只听到了小爷歌词中主要的意思，却根本没听明白“得民心者得天下”的含义。
好在小爷无心要她赵家的江山，也好在现在那个皇帝即便是知道了小爷写出了此等歌词来也拿我没办法。不然呀，但是这一句“得民心者得天下”，怕是也会被捉去问小爷一个图谋不轨、谋朝篡位的大罪。
赵金珠不会知道刘行心底所想，她也听到了那句“得民心者得天下”的唱词。但此刻在小公主心底里却是另外一种想法：刘哥哥有如此大志、如此胸怀，这是真汉子、伟丈夫。
九哥北上、君臣联手大宋必然图治。即便是父兄回来了，只要能信任、通力地与刘哥哥联手，这天下万民也必会真的长安乐。
可惜、可惜呀！我的父兄们拿心胸永远不会有刘哥哥这样开阔，只希望日后真有他们重新登上皇位、或者是北上登位那一天，他们不会做出杀能臣、用奸佞的错事情来吧！
若真是有那么一天，我便是舍得这条性命也要血荐金殿。若是还不能保刘哥哥一个万全，我宁愿随他一起命赴黄泉（。）
第611章 高手在民间、定策大榨油（上）（）
她心所想，刘行尽知。
当知道她心中如此作想时，刘行意念深处也不由得一阵悸动、暗暗思忖道：难道这小丫头真的爱上我了？可是她究竟是何时爱上我的、又为何爱上我呢？
要知道我可是他赵家江山现今最大的威胁，她内心深处却是生出了这样的想法，这得有多爱我呀！
不行，刘行啊刘行，你已经对不起两个女人、让两个女人来分享你那本就不够大的爱情，怎么还能再拉第三个女人进来分享。
负一人可饶、负两人可恕，至少两个女人你刘行还能照顾好、眷顾好。如果再多出这样一个金枝玉叶来，无论她如何爱你、你都势必将难以万全的兼顾三个女人。
有多大的心胸装多少事，有多大的金刚钻才去揽多大的活。你是当今天下第一高手，可你也只是一个普通男人，没有那能一颗心分作许多瓣、每一瓣还都可以璀璨芳华。
不行，负人多了与禽兽无异。禽兽不能做，还是别再胡思乱想了
“禀告太傅，您谴属下等去探问的事情，属下等探问清楚了。”正在刘行心中自语、让自己停止住胡思乱想之时，身后突然传来了一声高呼声。
循声回望，刘行看到了五个亲兵纵马追了上来。
一停下马，为首的亲兵马上垂首抱拳道：“禀太傅，那个农户之所以要将水田改做旱田，是因为其要将自家的田地用作去种菽，以为其家中油坊做原料之用。”
“菽？”听完这亲兵队长的话。刘行皱起眉头思索中低头轻声自语道：“种大豆去榨油。这倒是一个生财的好出路。看来不只是小爷在想着怎样让万民尽快地过上富裕生活。那些百姓也在自寻致富路。高手在民间，这很好、这真的很好哇！”
话音微微一停，刘行抬头望向另一侧队伍中的天策卫一个指挥，高声问道：“卢明韬，你之前不是一直在户部做密探，你可知我大宋天下当今菽榨之油年产有多少。其他吃食所用之油，又都产量如何？”
食用油在人们日常生活中是必不可少的，它不仅提供人体所需要的脂肪。使食物美味可口，而且具有多种用途，使人离不开它。
中原之地，古代的人们很早就知道油并食用了。
相传上古时代黄帝得到一本名为河图的书，他不分昼夜地阅读，为解决晚上照明问题，便令部下一个叫力牧的人采集树木果实来制造油，用丝绵做油芯，晚上点燃了来读书。
当然那只是传说而已，其实植物油的产生是较后的事情。人们最先知道并食用的是动物油。
人类在懂得用火之后，在烧烤和使用器具烹饪肉类的过程中。产生脂肪析出的现象，经过长期实践，慢慢懂得了如何取得油及油的用途。
脂膏有时也可以互相通用。根据一些古籍记载，我国中原在汉代以前人们食用的油均为动物油，称为“脂、膏”。脂膏二字均从肉会意，说明它们是从动物类肉中产生出来的。脂由于所处动物体内部位的不同而有各种专称。
早在夏商以前，由于古籍所记语焉不详，其食用油的具体情况尚不甚清楚，然楚辞。天间：“冯珧利决，封豨是射，何献蒸肉之膏，而后帝不若？”
那是说夏羿射杀一头大野猪，用其肉膏来祭祀天帝，但为何天帝不保佑他呢？用野猪油来祭神，而神是人们想象和造出来的，神的饮食习惯也就是人的饮食习惯。
由此可以推测，人们最先食用的可能是狩猎的野兽油，畜牧业发生以后，人们也就自然食用家畜的油。
据说，商朝末期暴君纣王作“炮烙之刑”，就是把脂膏涂在铜柱上，让“梦缘者”滑跌坠落到燃烧的炭火中以取乐。
到了周代以后，古籍之中有不少烹饪用膏的记载。按照那些古籍所记，春天吃羔羊乳猪，要用牛油烹调；夏天吃鸡干鱼干，用狗油烹调；秋天吃小牛幼鹿，用猪油烹调；冬天吃鲜鱼大雁，用羊油烹调。
可见那个时候人们己经对各种动物油的性质有所认识，因而强调某个季节、某种肉类要用哪一种动物油来烹饪效果才最好。
大概也是在那个时候开始人们食用的动物油主要来源于饲养的家畜，如猪牛羊鸡犬之类，以及捕获的野兽和鱼、鸟等。“八珍”中的肝。
脂膏在日常生活中所需用量是较大的，汉代已有专门从事脂油买卖的商人。史记。货殖列传云：“贩脂，辱处也，而雍伯千金。”雍伯能以贩脂致富，其经营规模应当不小。
油字本为水名的专称，说文：“油水，出武陵孱陵西，东南入江。”此水大致在今湖北宜昌地区境内。
由于油字又含有流动、光润的意义，在植物油出现之后，遂被作为脂油的意义使用，而逐渐失去其本义，随着植物油的广泛应用，油字才渐渐地作为动、植物油以及其他油类的通称。
植物油的获取大约是从东汉那个时候开始的，当时人们已经知道植物果实中含油，但其提取的方法及成品还是较简单和原始的。
崔寔四民月令谓五月“以竿挂油衣，勿襞藏”（折叠）。油衣即涂油以防雨水的外衣，可能用的是植物油。
汉代，芝麻、当时被叫做胡麻从西域传入中原地区。由于其含油量丰富，遂逐渐被广大人民所喜爱和食用。
四民月令中多次提到种植、买卖胡麻，可见当时人们对胡麻的重视，也反映出当时胡麻在人们日常生活中的重要地位。
植物油初始时大概多用于点灯照明或作为战争中的燃烧物使用，传说中的力牧造油也反映了这种情况。芝麻油可能是植物油中最先大量出现并用来食用的。三国时期，人们已大量使用芝麻油了。
在一些关于三国时期的古籍之中，记载了这麻油、可能指芝麻油，均作燃烧品使用，其数量不在少数。
王隐在晋书上言麻膏，下言麻油，膏油互用。由此也可窥见油字渐渐代替脂膏作为通称的痕迹。
植物油的食用到了魏晋南北朝时期可能就比较普遍了。（。）
第612章 高手在民间、定策大榨油（中）（）
而在当今天下，植物油的食用更加普遍，种类也有所增加。
沈括在他的梦溪笔谈中这样说过：“今之北人喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。”
而庄季裕所写鸡肋编也有说道：“油通四方，可食与然者，惟胡麻为上，俗呼脂麻，言其性有八拗，谓雨暘时薄收，大旱方大熟，开花向下，结子向上，炒焦压榨才能生油，膏车则滑，钻针乃涩也。
而河东食大麻油，气臭，与荏子皆堪作雨衣。陕西又食杏仁、红蓝花子、蔓菁子油，亦以作灯，但粥，以熏目以致失明，今不闻为患。
山东亦以苍耳子作油，此当治风有益。
江湖少胡麻，多以桐油为灯，但烟浓污物，画像之类尤畏之，沾衣不可洗，以冬瓜涤之乃可去，色青而味甘，误食之，令人吐痢，饮酒或茶皆能荡涤，盖南方酒中多灰尔，尝有妇人误以膏发，粘结如椎，百治不能解，竟髡去之。
又有旁毗子油，其根即乌药，村落人家以作膏火，其烟尤臭，故城市罕用。乌柏子油如脂，�