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正因为了解徐衡此时心里，也知道其实他是被胡安国自己推到他对立面上的人，所以小公主一推荐他、刘行马上便同意并且发出了任命，让他去接任兵部侍郎的职务。
侍郎是个说大不大的官，如今五大总督的头上也都有那侍郎的名衔，但是五大总督头上那只是为了方便他在治下之地做某些事。
比如是粮食调运不便、给了个户部侍郎方便他就地征调粮草。比如是备用兵员不多，刘行便会给他个兵部侍郎的衔、让其方便在一场大战后在当地补充兵员。
但是徐衡这个兵部侍郎，可不是权领、而是实任。兵部实任侍郎只有两个，一个分管兵备、匠作、转运和工监等事。
徐衡接任的这个侍郎呢，在殿前司本来是另外那个侍郎可以管得到的匠作兵备司司使，这次这么一当上兵部侍郎仍然领任原职，等于是在本职外又抓到了征募、兵训、城巡、城监等一大堆的实权。
可以说他一上任，等于是名义上的侍郎、实际上权利范围不比种师中那个尚书少许多，完全就是一个后世中“常务副部长”那种职司
打击胡党，这是刘行决定开始做的事。徐衡不是自己的嫡系，刘行这看上去想要拉拢他，事实上也是想让他先站到台上去，做出点跟胡党针锋相对的事来、向自己纳上几个投名状来。（。）
第635章 小公主献毒计（）
夜，悄然降临到了山东大地上。
四个时辰，整整四个时辰中，五路人马连破三道妖灵组成的阻击线，终于在夜色降临时来到了泗水县城西北二十里处，传说中泗水之渊的附近。
坐在马车上，看着那滚滚河水由西向东流淌，刘行放眼翘望河水中一个巨大漩涡怔怔出神。
种雁翎与杨凌儿一前以后，带着各自四个亲兵坐在马车前后，正在啃食着只有山东这地方才有的大烙饼。
赵金珠看着刘行那出神的样子，皱着没有啃掉烙饼的一角时，却是发出了一声轻语声：“原来山东这样产粮很多的地方，平日百姓吃得也只是这等口粮呀！想一想宫中所食，再尝一尝手中这饼，还真是久居深宫不知民间事、一朝得见甚惊心呀！”
听到赵金珠这话，刘行停住思考。
回头看了看她，苦笑着道：“公主能有此心思，当是万民之福。可是这天下呀，许多人本身出身是布衣草民，一旦登上枝头变凤凰了，就忘了他们曾经吃过的苦、忘了本。反而变本加厉地掉过头来，往死了坑害百姓。”
一言才落，刘行不由得又想起了胡安国来。
回首重新望向那泗水之渊，继尔说道：“有些人本性不坏，可惜一旦登上高位就忘本。现今只希望我给他当头一棒，能将他敲醒、让他回归本位和我一起竭力为改天道、变天数来奋斗吧！”
“刘哥哥，那胡安国是你的先生不假，他也确实于朝廷、对社稷有策反千儒之功。可是难道你就准备一直这样忍让，只是敲打不惩戒吗？”赵金珠听完刘行的话，俏生生地望着刘行问了一句。
苦笑一下，刘行道：“他是我的先生。他是儒林的领袖。我若直接罢了他的官是可以，可是罢了之后呢？儒林大乱，群儒归而复叛。好不容易稳定下来这朝局，定然要重新大乱起来。”
完全变作叹息状，刘行微一停顿接着道：“兴、百姓苦，亡、百姓苦。我可不愿让我主宰这一番天下的百姓。因我一人之念折腾来、折腾去呀！我不怕百姓折腾不起，我怕身边这些人跟着折腾不起呀！”
所谓胸怀天下，刘行心底里都是扯淡，至少刘行不是一个真正心在朝堂、志在天权的人。所以在刘行心底里，只有一个信念是根深蒂固的、那就是别让身边这些人跟着自己遭罪。
然而同样的话，从刘行嘴里说出来以后被不同的人听到，却全然变了个味道。
当听完刘行这番话后，赵金珠心底暗道：刘哥哥说是怕身边的人跟着折腾不起，事实上应该还是不想让我朝万民跟着遭殃。这份心思。不亚于范相国那‘先天下之忧而忧’。这份胸怀，岂是那胡安国可比的
心中如此想，赵金珠那美丽的脸上露出了一丝狠厉的神色来。
她依然望着刘行，话语中却略显出了几分阴冷：“刘哥哥，你若怕儒林因你收拾那个胡安国反你，小妹倒是有一个计策，相信能够化解。”
“哦？公主有何计策？”听她居然要给自己献策，刘行顿时饶有兴趣地望着问道。
赵金珠毕竟还只是个十三岁的小姑娘、童真还在。根本不会考虑到如果她献策时表现得锋芒太露刘行会对她产生防备之心。
所以刘行一问，她马上开口道：“分化儒林。多树引领之人。不让他胡安国一家独大，看他还如何一呼百应来与刘哥哥你争权夺利。”
好毒辣的计策，这是一个十三岁小丫头想出来的毒计吗？她还真不愧是慧了那个妖怪的徒弟，想出来的计策竟然也是如此毒辣呀！赵金珠的计策才说完，刘行心中马上先有了这样一个震惊。
震惊之后，含笑盯着她。刘行邪邪地又想到：若是这小丫头心志一直不变，嘿嘿，会不会等她再长大些来跟小爷这里玩逼婚呀！一个公主要是跟小爷玩起逼婚来，我的小七、我的凌儿能怎样呢
心中如此想，刘行却在开口道：“那若是儒林分流立党以后。儒教中人自己先为争名逐利打起来了，这天下不是一样还要大乱吗？”
仍然是不假思索，赵金珠张口便道：“君王之道，就是让朝臣不能入绳索一般拧做一团。刘哥哥，难道你在嵩山书院未曾读过古人王道之论吗？儒教分流、先散胡党。胡党一散，百家争鸣。到那时只要你以君王道驾驭那些新的儒生领袖，信并不难吧？”
“你好毒、你好毒，呜呜呜。每次都被欺负，小心我一定报复！”
小公主的话才说完，刘行突然开口唱出了一首后世里的歌词来。
这歌一唱完，刘行大笑着伸手摸了摸她额头上的头发道：“公主呀，你这计策真是好毒、不愧是那老妖怪的徒弟，哈哈，居然连君王之术都为我想到了。真是够毒，不过我喜欢这种毒！”
“喜欢我二徒弟，还不娶她！小子，你也太口是心非了吧！”
刘行话音才落，身后突然传来一声阴阳怪气的高语声。
语声才落，慧了飘然落到了马车上，怪笑着望着刘行接着说道：“我的徒弟如果没点做毒士的基础，那我收她做甚？嘿嘿，这样一个毒娘子，小子你若是不娶，可是暴殄天物哦！”
“师傅”赵金珠一听慧了这话，毕竟还是个小姑娘、一个自幼受儒家礼教束缚的小丫头，顿时被羞得红着脸、低下头去轻轻拽了拽慧了的衣角。
被赵金珠抓住衣角这一拽，慧了顺势坐在了她身旁，抬手轻轻在她鼻子上勾了勾。
接着慧了依然怪笑着，回头看向刘行道：“七娘子是个怪娘子，凌儿姑娘是个药娘子。嘿嘿，小子，你再把这毒娘子娶了，日后这天下人怕是更要对你畏惧三分咯。她害羞，但是相信她心思你现在也很清楚了，怎样，就应了宗太师的美意、娶了她吧！”
“你个老妖怪给我停！”耳听此言，再看到慧了那副模样，刘行低沉地喝了一声。
旋即开口，将话题转移、开口道：“三道阻截全破了，你那娘子是不是应该就藏身在这附近了？”（。）
第636章 公主露爱意，小七暗自伤（）
听到刘行提及到他那个娘子，慧了忍不住脸上一红。
低下头去，他轻声地道：“想来也是她该现身的时候了，因为再继续下去她若不现身，我等便可直掀渊上水、去战那神兽了。”
“师傅，您还有娘子、您不是和尚吗？”慧了的话音才落，一旁的赵金珠抬头望着他怪异地笑着问道。
慧了听到这问话，脸变得更红、竟似女孩害羞般将脸扭向一旁道：“谁无年轻气盛时，谁有能真正做到无爱。我有娘子有何稀奇，只可惜当初她负了我、只把我当做了实现它个人野心的工具，让我的爱陡倍伤之无善果罢休。”
“咯咯咯”
慧了的话音一落，刚走到马车旁的种雁翎与杨凌儿与小公主同时发出一阵铜铃般地笑声。
笑声中，慧被脸上红云密布、却是猛地一抬头扫视三女道：“笑什么笑，谁说妖灵不能有爱了吗？还是我的爱很可笑？你们笑我，自己先为爱与情所困扰，有何资格在这儿笑我？”
听闻此言，种雁翎与杨凌儿先是对视一眼，接着两个女人一起将目光注视到了赵金珠的身上。
“公主也有爱，不会真是爱上刘师哥了吧？”杨凌儿是赵金珠的师姐，所以她敢不顾忌赵金珠是公主的身份，先开口怪异地望着赵金珠言了一句。
赵金珠将慧了想要转移话题，小眼睛滴溜溜地转了转，回望杨凌儿道：“师姐。别中了师傅的计策、他这是在声东击西。”
一听小公主这话。杨凌儿猛然惊醒。邪邪地笑望慧了道：“师傅，你不许欺负徒儿好吗？欺负我们姐妹俩，是要付出代价的哦！这个代价吗，就是跟我俩说一说你与那师娘是怎么一回事，别把我们姐妹俩蒙在鼓里。”
“是呀！说，师傅，我以公主的身份命令，把你与那师娘的故事讲给我们听。不然。哼哼，我马上让刘哥哥逼去下那深渊、去与你不愿意碰上的那个女人正面开打。”赵金珠接话装出一副严肃的神态一说完，转头想要去给刘行使个眼色。
可她才一转头，马上惊叫道：“刘哥哥、刘哥哥去哪里了？”
“别急，我家相公和这是给你们姐妹俩一个逼这老妖怪的机会。他呀，一道灵符甩上天、使出地遁去找梁兴去了。”眼见到赵金珠一看刘行没了踪影急成那副样子，种雁翎虽是笑着，脸色却并不是很好看地说道。
三妻四妾，在这样一个时代里那是再平常不过的事情。
三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”这些封建制度常年累月地灌输之下，在许多女人的内心里也早已经是习惯成自然。
这种习惯源起于商周。是那两个王朝的更迭完成了由父系制的高级阶段向父权制时代的过渡。从此，为巩固和强化男性的支配地位。便造出了一系列宗法伦理的信条，既以规范社会，更以桎梏女性。
女性地位之全面低落，既肇因于这种宗法伦理所维护的男性统治，男性统治更藉这种宗法伦理而大行其道，世泽绵长。？
女性是父权社会的经济附庸，在父权社会中女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系依附于男子、沦为家庭的奴隶。
“男称丁，女称口”之说，在这时代皆以一家中“丁”的数目分配土地和担负赋税，把女性排除在外。
这“计丁受田”制度最典型说明女性毫无经济地位的事实，女性在家庭中也没有私有财产。虽然刘行的新法已经废除了不许女子有私产制度，开立允许和离、女田平等政策。但想要改变那种根深蒂固、传统性的风俗还是需要很长一段时间的。
在这个时代里，有时女性甚至沦为男性买卖的对象有卖为奴婢、卖为妻妾、卖为童养媳、卖为娼妓。陷入最悲惨的境地，这都是因为女性在经济上不能独立造成的。
泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。？
刘行的新法中如今先是禁绝了人口买卖，不论是人妻还是人女，都不得再做私下买卖之用。娼寮、妓院的关闭，也堵住了女人另外一条悲惨的人生路。可是与之前的财产与权力一样，也还是方兴未艾、需待时日才能见效。
女性被排除在政治之外自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。”
“男主内，女主外”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。男性在激烈的社会竞争中增长了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘历史’、成为财富与权力。
妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。
”妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属被禁之列。
不仅如此，在刘行新法颁布前的封建社会里还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人使之预政，必酿成祸患。甚至宠信妇