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闻听其言、再看到他脸上很是急切的样子，刘行停住脚步先是仔细地端详了一下这个阖山灵宝派中会上古法术的奇人。（未完待续。）
第1021章 问知张琪日本神、隐之术（）
待端详张琪一番后，刘行微微一笑道：“张先生又何事必须要人抬来见我，您请说吧。？〔 ？ ”
礼贤下士、不以张琪为俘折辱之。
刘行的这种举动令张琪心底一阵感概，马上说道：“日本国有一队异道修行者一直跟随于康王左右，您的大军挥师去攻时切记万万小心那群日本修行者。”
有一队来自日本的异道修行者？从张琪的口中得知这个消息，刘行立刻正色盯住了他：“何种异道、修行的何种法术，张先生您可知道？”
“那种异道日本国人将之称为‘神道’，但是跟随在康王身边那群人中，许多同时还是东瀛隐术的高手。”张琪接问即答、说话时竟自行调理气息，使得人听不出他是一个也受了重伤的人。
一面是称奇于张琪重伤之中仍然可以自我调理，另外一面刘行则惊诧于日本的神道和隐术修行者竟然也跟着那个叫藤原的小娘们一起参与到了大宋的内争之事上来。
神道起初没有正式的名称，直到中原的南北朝时期开始，汉传佛教经百济传入日本、并渐渐被日本人接受。
小日本为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，次出现了“神道”这个称呼。
“神道”二字虽然在中国汉字中也有，但实际上中国与日本对此词的概念不同。若按中原字面来解释神道教，必会被其名称所误导。
日本人称一切神明为卡迷、迦微者，汉字传入日本后，“神”字被用来表示卡迷。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为卡迷，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为卡迷。
神道教从日本原始宗教展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容，大致分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。
神道教是一个信仰多神宗派，其宗义中号称有8o万神、8oo万神或15oo万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。
该教宗称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等等。
佛教初传入日本时神道教信徒甚为反对，由大6渡来的有力氏族例如苏我氏则坚定地支持佛教。而日本本土的氏族物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大6先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道教失势。
然至晚唐之后佛教僧的权力亢进，天皇欲抑制佛教的势力，因而神道教再度得势、两种宗教逐渐开始互相混合。
从前刘行曾经自梁兴的山东那里一些亲中原的日本商人那里曾得知，自从佛法传入东瀛以后，神道教日渐式微、如今实际上已变成了佛家的依附者。就连小日本的天皇，如今公开宣称的都是一个佛法信奉与修行者。
而在神道教中、小日本的藤原姓氏正是一支最大的神权代执人群体。自从中原南北朝时代的日本重臣中臣镰足被赐予“藤原”姓氏开始，那个家族就一直搞着********、左右日本皇室的伎俩。
所以听到神道教介入到了大宋的内争之中，刘行虽是惊诧、却也没被惊得完全六神无主。
与被佛家能压制住的神道教相比，刘行最为吃惊、也是最为感兴趣的其实还是张琪所说的那隐术。
隐术、即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同如今日本军中盛行的唐手一样均与中国武术、佛法有些渊源。
隐术最初源于日本传统格斗术的一种、当时被称之为“刺杀术”，后吸收中国《孙子兵法》、《六韬》等理念。融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自展最终形成隐术。
和中国刺客的暗杀术一样，隐术其实是一种伏击战术。后经南北朝的演变完善，形成如今的样子。
与神道教那些世家大为不同，也是刘行最为惊奇的一点是忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。可以说神道教刘行随时都能通过那些亲中原的日本商人窥探一般，对隐术却是很难知其一人。
知己知彼、才能百战百胜。神道教、藤原家容易洞察，隐术加入之后却难以对付，所以刘行对隐术产生的兴趣和其接入产生的惊诧感让刘行决定先静下心来，看一看眼前这位奇人是否知道那些行踪诡秘、刺杀为生的家伙们的一些内情……
“张先生，对那东瀛隐术、您可有更多了解？”站直了身子、望着张琪，刘行想好之后重新开口对张琪问道。
张琪接问，再次立即作答道：“小底曾在两个月前在一次意外之事中，有幸与那些东瀛的隐术高手联手杀伐过澎湖岛上的蛮族，算是略有了解。”
“那请先生先告诉我，那些隐术修行者都擅长何种法术？擅用哪些武技可好？”得到他的回答，刘行马上再次追问道。
又被追问，张琪仍然是不做多想、马上答道：“其法术多为日本国人称之为‘神隐术’的隐身之术，施法之后、施法者可隐藏行迹潜行数里甚至数十里。最为难以应付的，还是哪些施展‘神隐术’的修行者于隐形潜进中能够使出武技，对人进行格杀。”
言语稍停、思忖了一下，张琪旋即接着又道：“那些隐士的武技倒是相对不算可怕，我见过的只是两种常用武技。其一是剑术，既以近似陌刀之器使剑术击杀对手。其二是镖术，既以怪形飞镖射杀对手。以那些隐士的剑术和镖术，我大宋多数武者以上修为者或是修炼魄同等修行者皆可反击杀之。”（未完待续。）8
第1022章 不疑不念旧日恶、改忠我朝得展能（）
听完张琪这些回答，刘行将身子靠在了船舷上、再次进入带暗自思忖的状态中。
关于日本的隐术，刘行其实之前从那些日本商人的口中的不是知道的很多、却也知道了大概的一些端倪。
加上从后世带来的一些从影视、书籍上得到的关于那些神秘怪咖级别武者的认知，刘行的内心深处实际上早有了一定的定位。
在刘行的了解之中，隐术的山中伏击技来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。其实是一种最适合用在军事行动中、海岛环境下的山地战最佳战术。
不过在经过日本人的改造、形成隐术之后，那种原本适用广泛的战术已被升华到了只适合专门修行、苦练过隐术的修行者。更在被改良以后变得以猥琐流为主，变成了最适用于暗杀的诡异之术。
在日本，隐术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区。其中伊贺、甲贺的隐术在日本是最为发达的。
伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。
那里地盘虽小，各方势力对该地区的竞争却是定然会超乎外人想象激烈的。因为日本国内各方势力彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。伊贺和甲贺那两块充满了残忍、狡诈的血腥山地便逐渐演化成为了日本隐术发展的大本营……
一想到这些，刘行马上停住了暗思，抬头望向张琪又一次开口问道：“张先生，既然您曾与那些东瀛隐术高手一起行事过，敢问你可知道那些人是来自伊贺、还是来自于甲贺的？”
闻听此问，张琪不知刘行为何要问这样一个问题，不由得微微愕然地愣了愣。
但愣神只是一瞬间的事，只是须臾后，张琪微做回忆、正色答道：“都不是，那些隐术高手中有个中臣四介夫曾对我言说，他们都是来自日本的神宫护卫队伍中、原本是天皇谴去镇守伊势神宫的护卫。那些人的出身，多是京都等地的豪门贵族。”
听到张琪的这番回答，刘行的脸上突然露出了诡异莫测的神秘笑容。
神秘地笑着，刘行大声地道：“原来是一群专使‘神隐术’、道貌岸然为专长的富家子弟。哼哼哼，张先生、您好生养伤吧。那群小日本的隐术高手或许真的能对我军形成一些威胁，但是小爷有不下十种办法会让他们的‘神隐术’无法发挥其威力，随时都能让他们死无葬身之地。”
话语微微停顿，刘行从船舷上撤开了身子。
走到张琪的近前，刘行轻轻在他的肩膀上拍了拍、继续说道：“待我‘猎刃’消灭干净那个藤原家的小娼妇和康王以后，还要有劳张先生多多相助才好帮我军在台湾岛上扎稳根基、立宗建教，将台湾变成我大宋从此难以割舍的疆土呢。”
“刘太傅您、您不介怀我曾重创贵军，不对我昔日作为有所痛恨，还要使我助您平定流求岛？”张琪听到刘行此番话后，又一次露出了惊愕的神色、盯着刘行问道。
知他为何如此问，刘行释然大笑道：“昔日你是康王的将领，各为其主、各自尽忠。你过去的是曾经让我手下的兄弟们死伤很多，可是那只是你被某些事、某些人蒙蔽之下，在为康王尽忠。”
说话间、刘行望着张琪的时候脸上的笑容变得有些深沉起来，接着说道：“如今您已幡然醒悟，看清了康王是一个近奸佞、不信忠贞之仕的昏聩君王，愿意临阵倒戈、带着你的兄弟回归正道。既然您迷途知返，我又怎能念旧恶而不能忘？”
再次停住话、刘行的脸上微微露出了鄙夷的神色来，继续说道：“我可不是康王，陛下更没机会做康王。只要我执掌朝政一日，如先生一般有大才、曾竭尽全力肯尽忠者。只要肯将那份忠诚转为我朝所用，我非但不会追究旧恶反而会用人不疑、委以重任，绝不多想、给你等一个施展平生报复的大好机会。”
又一次停住话、刘行露出了温暖的笑容，最后对他说道：“张先生、好生养伤吧。天下之大、只要先生日后诚心与我联手，相信大宋将不会再是一个只顾扫自家门前之雪、重文抑武的孱弱之国。先生大展才华之机会很多，您心中弘扬师门的想法也会很容易得到实现。”
“可是、可是听闻太傅您如今已是四派合一的‘融阳教’真人。我若弘扬师门……”眼见到刘行说完这句话转身就朝着船舷边的梯子上走去，张琪忍不住发出了这样一个疑问。
耳听到他的疑问，刘行没有回答、只是暂时停住脚步，回头扔给张琪一个更加神秘的微笑后，转身健步如飞地走下了战船。
“张先生、您不必多想了。万法归宗、一切未来都有定数。”正当张琪望着刘行的背影，对刘行留下的那个神秘微笑大为不解、暗自思量时，他的身后传来了一个人的话语声。
那人说话间来到了张琪的身边，不容分说地抓起他的胳膊、为他诊起脉时再次开口说道：“如今的阖山得了我师傅的恩赏，得了一件人间道上的至宝。天下群豪闻讯之后，都在朝着你那师门而去。”
话语微微做了下停顿，那人换了一只胳膊为张琪诊脉时接着说道：“以你灵宝一派的实力，如何应对各路豪杰的围攻？若想留下数百年的基业，呵呵、怕是用不了多久、我也要与你同门相称，叫您一声师叔咯。”
一听此言，张琪再次大惊失色、惊愕地望着站在他身边这人说道：“刘甚底？刘太傅赐予我灵宝派至宝，竟引来天下群豪围攻？难道刘太傅不去过问、难道这是刘太傅故意使出的计策，要逼我师门归入‘融阳派’吗？”（未完待续。）
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第1023章 张琪陷入矛盾中、入洞“调戏”老妖怪（）
这个时候谁能将如此一件大秘密之事堂而皇之地说出来，谁敢这样说出来呢？恐怕除了慧了、马扩等少数几个人外，只有刘行唯一的入室弟子刘守真。
听到张琪的疑问，刘守真也不含糊、诡笑着道：“并非我师傅不想过问，也不是师傅使出的计策。实则是你那师门不肯就范、又欲与我融阳教和朝廷为敌。既与我融阳为敌、虽接受了朝廷的册封，我师傅想过问却也没有充分理由。”
“江湖事、江湖了，所以只能坐视未来灵宝自愿求和、入我融阳教咯。”扔出这样一句话后，刘守真从怀中掏出了一个五彩小瓶来，将那小瓶塞给张琪后继续说道：�