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为首的领队开口问道：“请问您可是修士托德？”
得到肯定的回复后，对方说道：“我们想请您协助调查，马车就在门外。”
托德借着黄昏的残阳，看向队伍后方，保罗神父阴冷的面容进入了他的视线。
第50章 异端审判（二）（）
法比安主教落下了法槌，沉闷的撞击声回荡在大厅之中，代表了异端审判会正式开始。
按照应有的流程，首先应当由提审官公布罪名，并问询被告是否认罪。如果嫌疑人承认有罪，那么审判将会进入教会的感化训导阶段；如果不认罪，则审判进入正审环节，嫌疑人倘若最后被裁定有罪，则会被当做冥顽不灵者，进行严惩。
这有点像是前世监狱里常看到的标语：坦白从宽、抗拒从严。
保罗神父走到了托德的面前，二人四目相对，前者先开口问道：“天父在上！我应该称呼你为托德教友呢，还是托德修士？”
这个问题初看上去并没有什么奇怪，但细细一读，却让人无从作答。
如果托德承认了教友的称呼，等于偏向了教会的一方，势必将失去修道院的支持；如果承认了修士的称呼，等于偏向了修道院一方，这将疏远那些帮助过他的神父和骑士。
审判尚未开始，保罗就用这样一个两难的问题，强迫托德在教会派和禁欲派中站队。
当事人不慌不忙，朗声念出了圣文中的一个故事。
美善宽仁的圣徒牧羊之时，遇到一只恶狼向其索要病弱的、幼小的羊羔。圣徒这样说道，走开吧，上主从不抛弃恭顺虔诚的孩子。
这话说出口，在场的修士们和教会人员，立即明白了他的意思。
无论是修道院修士还是教会之人，都是天父的仆人，任何舍弃和伤害的行为，都是对圣意的亵渎。
结果，交锋的第一回合。
保罗神父自讨没趣，而且还被托德用恶狼一词，暗暗羞辱了一番。
第二回合开始。
故意跳过了问询，保罗直接进入了正审阶段，并大声报出了第一条罪名。
谎报圣物数量、私吞教会财产。
保罗声称，有人向教会举报，托德从北方运回了二十八箱水晶圣物，却只给了教会十七箱。而且对外大肆宣扬，自己愿意将全部的水晶上交教会，这是故意欺骗，是沽名钓誉！
此言一出，台下那些知情的人，首先是错愕，接着是愤怒，曾经身为访问团成员的骑士和神父们，立即大声驳斥这种荒谬的说法。
因为这话说的实在有些无耻了。
退一万步说，水晶是托德从北方带回来的，他愿不愿意给教会是他的事情，即便一箱不给，也不能怪罪于他；而且这种事情，当时不说，却选择现在提出来，明摆着是要做成一个莫须有的罪状。
玛丽王后凝神听着大厅里的争执，逐渐明白了事情的始末。
她心中寻思，任何一个不是特别愚蠢的人，都会明白这完全是强加给修士的罪名，但托德根本无法驳辩。因为他犯了一个致命的错误，在船只出海和靠岸的时候，他没有捎带或通知任何一位教会人员随船监督，这一行为落下了把柄。异端审判庭完全可以说，由于无人监管，托德有机会藏匿水晶圣物，犯下对圣灵的大不敬罪。
王后侧着头，用手托住香腮，一脸的苦恼。如果换成自己碰到这种控诉，会如何自辩呢？找到出海的船员或者围观的民众，请他们出场作证？不，他们的证词恐怕没有足够的公信力。
想来想去，这条罪名完全就是一个死结，你明知道它是一个伪命题，却没有证据去反驳它。
“托德，你有话要说吗？”保罗神父脸上显露出得意的模样，这条是他和主教反复商量后定下来的罪名，一旦坐实，就有理由把修士送进异端审讯室，严刑逼供，让他说出发现水晶的准确地点，解决法比安主教眼下的麻烦。
被告顿时成了所有人注视的对象。
他会如何自辩呢？
这个问题成了在场众人心中一致的想法。
思考了几秒钟后，托德动了起来。
他先是用指节敲了敲身下的地板，再看了看面前宽阔的布道台，出乎所有人的意料，他忽然问了一个古怪的问题：“之前送到这里，用来放置水晶的木箱，还保留着吗？”
大教堂的执事助理，听闻此言，立即站起来说道：“全部都在，现在存于仓库之中。”
“很好，请全部拿到这里。”看着教堂人员起身去拿取箱子，托德走上布道台，从尽头的一侧出发，开始用步子丈量起距离。
保罗恼火的将控诉书甩到了桌上，大声喊道：“托德！我正在问你是否认罪！别想用故弄玄虚这种把戏，来拖延时间！”
被告没理睬他，反而走到了观众中间，找到了访问团中相熟的骑士和神父，请求其中的十一个人上来协助自己。
接着，经过一番询问，他在所有人面前，找到了一位曾经和北岛海盗打过交道的骑士，问出了如下问题。
托德首先问道：“请问，您是否知道北岛海盗们常用的船型？”
骑士点头回答：“是的，一般有两种船型。战船（langskip）和货船（knorr）。南下劫掠时，使用前者。”
“战船的大致尺寸和吃水深度，您能说出数字吗？”
“没问题，常规尺寸为17。4米长（57英尺）、最宽处2。6米（8。5英尺），吃水深度根据船重有不同，一般为45公分至65公分。”
“船员分配上，大概是什么情况？”
“每一侧有16个桨位，全船最大载荷为48人。如果仅仅是想让船动起来，最起码需要12个人。”
“非常感谢您的解答。”托德拿起了一根刚刚找来的麻绳，递给了骑士：“还要再麻烦您最后一件事，请在布道台的地面上，用这根绳子摆出战船大致的模样。”
那位骑士想了想，在地上用麻绳摆放出了一个椭圆的形状。
玛丽王后一双淡蓝色的美眸，静静流转、水润如波，她已经有些明白修士想做些什么了，只是如此奇思妙想的自辩，她自认无论如何也没有办法想到。
“太有意思了”
侍女没有听清女主人的低语，连忙问道：“王后陛下，您说什么？”
“不，什么也没有。”
很快，教会的工作人员，取来了十七个曾经用来置放水晶的空木箱。托德也示意身边十一名神父和骑士，交错坐到麻绳围成的椭圆之中。
待所有人坐好，修士对教会人员说道：“可以了，请将所有的木箱，放进椭圆之中。你们可以选择任何摆放的方式，但请注意两点，一、请不要将木箱的边沿越过绳子；二、请不要将木箱的堆积高度超过45公分。”
人们将这些木箱，或横放、或竖放、或侧放，避开坐着的十二人，花了好大的力气，总算嵌入了麻绳的范围之内。虽然还有一些空隙，但那是留给补给、帐篷和武器的空间。
在场几乎所有人，都看出了一个事实。
一艘海盗的战船，即便是最低船员数量——十二个桨手，考虑到航行安全和货物安置，装载十七个这样大小的木箱已经是极限。所谓运回二十八箱水晶的说法，完全是胡说八道、信口雌黄。
所谓谎报圣物数量、私吞教会财产这条罪名，就是一个笑话。
保罗神父和法比安主教的脸色，由白转红，由红转黑。前者看见后者投来的愤怒目光，一个激灵，连忙大声喊道：“现在我宣布托德第二项异端罪名。”
违背天父训诫，私修炼金邪术。
在众人的惊呼之中，托德慢慢从地上站了起来，玛丽王后用折扇捂住了嘴唇，身体向前倾去。
这部戏的高潮，终于拉开了序幕
第51章 异端审判（三）（）
“炼金术？！”
异端审判的观众席中，发出了足以掀翻屋顶的惊呼。
在天父教会和至正教会尚未分家，同属泰罗国教之时，炼金术就是二者的眼中之钉、肉中之刺。原因无他，只因一个人给予了教会巨大的压力和打击，他就是帮助异种逃亡的炼金术师萨瑟兰。
自那场大逃亡成功之后，异种余孽们就对教会或明或暗的，进行了一系列的攻击——谣言中伤、偷取圣物、焚烧教堂甚至尝试暗杀教皇。因此，在教会的有意宣传之下，炼金术成为了恶魔艺术的代名，炼金术师也被和操纵恶魔之人划上了等号。
随着一张又一张安置了滚轮、覆盖着白布的大桌，推上大厅的布道台，人们对于被告的态度逐渐有了变化。
原本选择站在托德身边的神父们，举起了胸前的十字架，朝后退去；原本那些用荣誉维护他的骑士们，则用着戒备的目光，朝他看来；大厅里的人们望向前方，表情中也带上了三分畏惧，七分嫌恶。
看见这一幕，保罗神父和法比安主教，交换了一个满意的眼神。
而漩涡的中心者——托德。
站在原地一动不动，看向大桌上的白布，面无表情。
提审官保罗指挥教会人员，掀开了白布，桌上的事物显露了真容。大厅中的人们被眼前的一切，吓得发出短暂而痉挛的尖叫，有些人甚至开始掉头逃跑。
样式各异的实验器具、用途不明的瓶瓶罐罐、丑陋诡异的标本器官。
没有错了，这些东西只有炼金术师才会拥有，这些都是召唤恶魔的器具。
保罗看着桌上的林林总总，握着胸前的十字架，不自觉的后退了一步，接着定了定神，大声质问道：“托德！我问你，这些炼金器具和材料，可是你的？！”
托德心知肚明，既然异端审判的人，能找到地下的实验室，自然也能掌握自己在修道院中的行踪。这种时候，否认没有任何意义。
“没错，这些都是我的。”
修士此言一出，四座皆惊。
与托德相熟的神父、骑士和修士们，本来还抱存着一丝侥幸心理，认为这些炼金器材，与那个至真至善之人毫无关联；大厅中其他人，则是为眼前出现一个活生生的炼金术师，而感到恐惧不安；而保罗和法比安则吃惊于，被告居然如此简单的就承认了。
隐匿于二楼的玛丽王后，脸上第一次失去了镇静自若的神色。她抿紧了嘴唇，睁大了双眼，折扇在她的手中，发出了咯吱咯吱的扭曲声。
保罗沉下脸，问出了第二个问题：“那么，你是否承认自己是炼金术师？”
托德侧起头想了想，说道：“是的，至少我觉得我应该是。”
玛丽王后将身体朝后一倾，闭上了眼睛，深深叹了一口气。
大教堂的门口，哈金斯、卡琳等人的身影一晃而过。
而保罗神父此时的内心，早已喜悦的不能自制，他的脸上洋溢着成功的笑容，四肢因为激动开始手舞足蹈，只听他高声宣判道：“那么！我在此宣布，托德的异端罪名”
“等一等！”
被告突如其来的一句话，让原本喧哗吵闹的大厅，瞬间安静了下来，所有人将注意力，重新放到了他的身上。
仿佛正在观赏一只即将被宰杀的牲畜，保罗脸上挂着怜悯的笑容：“你还想说些什么？”
托德看向神父的眼睛，坚定却没有丝毫胆怯，这让后者有些异样的感觉。
“我想问一个问题。”修士将胸前的十字架，举向了空中：“所谓异端，是否所指违背天父旨意的人群？”
不清楚对方此话有何深意，保罗神父细细思虑一番，小心回答道：“可以这么说。”
“那么我为什么在天父和至高的圣经和圣文中，找不到任何将炼金术师，定性为异端的字句？”
在场所有的教会人员和修士僧侣全部愣住了。
稍微对教会历史有所了解的人都知道，关于圣父、圣子和圣灵的言论和事迹，最早开始撰写于教历前一千五百余年，中间历经了一千六百年的修改和增减，最终于教历九十六年编纂完成。这本集大成的圣书作为教会的根本性纲领，一直延续至今。
而将炼金术师，批判为异端这一事件。则是约教历两百年时，异种大逃亡发生之后，由当时的教皇在大公会议上，所发布的圣部通谕中写明的。
听起来有点复杂？
简单点说，把炼金术定性为异端学术这一说法，是教会领导们的内部决定，和天父和圣灵没有半毛钱的关系。
看着台下的神父和修士们，向身边的人解释着这中间的曲折。托德走到了一名骑士面前，开口说道：“可否借您的武器一用？”
长剑在手的修士，绕着布道台走了一圈，保罗和法比安看着对方手中的剑锋，恐惧的朝�